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第208章 唐纪二十五（第1页）

起着雍涒滩（戊申），尽上章阉茂（庚戌）七月，凡二年有奇。中宗大和大圣大昭孝皇帝下

景龙二年（戊申年，公元7o8年）

1春季二月庚寅日（《资治通鉴》其他版本“寅”作“辰”），宫中传言皇后衣箱里的裙子上有五色云气升起，中宗命令画下来给百官看。韦巨源请求将这幅画向天下公布，中宗同意了，还大赦天下。

2迦叶志忠上奏说“从前神尧皇帝（唐高祖）未受命时，天下传唱《桃李子》（胡三省注《桃李子》见一百八十卷隋炀帝大业十三年）；文武皇帝（唐太宗）未受命时，天下传唱《秦王破阵乐》（胡三省注《破阵乐》见一百九十二卷唐太宗贞观元年）；天皇大帝（唐高宗）未受命时，天下传唱《堂堂》（胡三省注调露初年，京城民谣有“侧堂堂，挠堂堂”的说法，太常丞李嗣真说“侧是不正，挠是不安。从隋以来，乐府有《堂堂曲》，重复说‘堂’，是唐朝再次受命的征兆。郑樵说《堂堂》是陈后主所作，唐高宗常唱这歌）；则天皇后未受命时，天下传唱《娬媚娘》（胡三省注永徽年后，民间传唱《娬媚娘曲》，大概隋朝时已有此曲）；应天皇帝（唐中宗）未受命时，天下传唱《英王石州》（胡三省注这歌在史志中没有记载。迦叶志忠因中宗最初封为英王，于是附会说这是受命的符兆）；顺天皇后（韦后）未受命时，天下传唱《桑条韦》（胡三省注永徽末年，民间歌谣有“桑条韦也”“女时韦也”的句子。《乐志》记载迦叶志忠于是附会说这是皇后的德行，专注于蚕桑之事，供奉宗庙，献上《桑韦歌》十二篇）。这大概是天意认为顺天皇后应当成为国母，主持蚕桑之事，我恭谨地献上《桑韦歌》十二篇，请求编入乐府，皇后祭祀先蚕时就演奏这些歌。”太常卿郑愔又加以引申挥。中宗很高兴，对他们都给予优厚的赏赐。

3右补阙赵延禧上书说“周、唐两朝统一，符命归于一处，所以高宗封陛下为周王（胡三省注显庆二年，中宗被封为周王，仪凤二年，改封为英王）；武则天时期，唐同泰献上《洛水图》（胡三省注见二百零四卷武则天垂拱三年）。孔子说‘如果有继承周朝的，即使过一百代也可以预知。’陛下继承武则天的皇位，子孙应当统治天下一百代。”中宗很高兴，提拔赵延禧为谏议大夫。

4丁亥日，萧至忠上疏认为“对于受宠的近臣，只可以用金帛使他们富足，用精美的食物供他们享用，不可以把朝廷的官职当作私人的工具。如今官员的职位已经很多，闲散的官员比正常编制多一倍，他们的贪求没有满足，数量还在一天天增加。陛下施予无法计量的恩泽，近亲有无止境的请求，他们卖官来谋取私利，枉法来徇私情。尚书省和寺署之中，穿红色和紫色官服的官员充满其中，他们玩忽职守而不专注于本职工作，依仗权势而公然违反法令，白白地在官府挂名，对时政没有任何益处。”中宗虽然赞赏他的意见，最终却没有采用。

5三月丙辰日，朔方道大总管张仁愿在黄河边上修筑三受降城（胡三省注中受降城在黄河北岸，南面距离朔方一千三百多里，是安北都护府的治所。东受降城在胜州东北二百里，西南距离朔方一千六百多里。西受降城在丰州以北黄河外八十里，东南距离朔方一千多里。宋祁说中受降城南面正对朔方，西受降城南面正对灵武，东受降城南面正对榆关。宋白说东受降城东北到单于都护府一百二十里，东南到朔州四百里，西南渡过黄河到胜州八里，西到中受降城三百里，原本是汉代云中郡的地方。中受降城西北到天德军二百里，南到麟州四百里，北到沙漠入口五百里，原本是秦朝九原郡的地方，在榆林，汉代改名为五原，开元十年在这里设置安北大都护府。西受降城东南渡过黄河到丰州八十里，西南到定远城七百里，东北到沙漠入口三百里）。

起初，朔方军和突厥以黄河为边界，黄河北岸有拂云祠（胡三省注祠在拂云堆，因此得名）。突厥将要入侵时，必定先到祠中祈祷，放牧战马、检阅军队之后才渡过黄河。当时默啜率领全部人马向西进攻突骑施，张仁愿请求乘突厥空虚之机夺取漠南地区，在黄河北岸修筑三受降城，尾互相呼应，来断绝突厥向南入侵的道路。太子少师唐休璟认为“自两汉以来，都是以黄河为北部边界，如今在敌人的领土上修筑城池，恐怕会劳民费财，最终还是会被敌人占领”。张仁愿坚持请求不止，中宗最终同意了他的请求。

张仁愿上表请求留下戍边期满的镇兵来帮助完成筑城工程（胡三省注戍守边疆满一年应当返回的士兵，留下来帮助修筑城池）。咸阳的士兵二百多人逃跑回去，张仁愿将他们全部抓获，在城下斩，军中上下都吓得大腿抖，六十天就完成了筑城工程。以拂云祠为中城，距离东、西两城各四百多里，都占据了交通要道（胡三省注宋白说东受降城原本是汉代云中郡的地方，中受降城原本是秦朝九原郡的地方，西受降城大概是汉代临河县原来的治所）。开拓土地三百多里。在牛头朝那山以北（胡三省注朝那山，见二百零三卷唐高宗弘道元年），设置烽火台一千八百处，任命左玉钤卫将军论弓仁为朔方军前锋游弈使，戍守诺真水作为巡逻守卫（胡三省注游弈使，是率领流动部队进行巡逻的官员。中受降城向西二百里到大同川，向北行二百四十多里到步越多山，又向东北三百多里到帝割达城，再向东北到诺真水。杜佑说游弈使，从军队中挑选骁勇善战、熟悉山川和泉井的人担任，日夜在亭障之外巡逻，捕捉俘虏、打听情报；游弈副使、子将，都是长期在军中任职的人，选择擅长骑马射箭的人担任）。从此突厥人不敢越过山岭来打猎放牧，朔方地区不再有敌人入侵抢掠，减少了几万镇兵。张仁愿修建三城时，不设置壅门和防御守卫的器具（胡三省注壅门，就是古代的悬门。有人说城门外修筑矮墙来遮挡城门，如今的瓮城就是这个。壅城之外，还有八卦墙、万人敌，都是用来遮挡城门的）。有人问他原因，张仁愿说“用兵贵在进攻，不利于退守。敌人来了，应当合力出战，回头看城池的人，还应该斩，哪里用得着防御守卫的器具，让士兵产生退缩的念头呢！”后来常元楷担任朔方军总管，才开始修筑壅门。人们因此敬重张仁愿而轻视常元楷。

6夏季四月癸未日，设置修文馆大学士四员，直学士八员，学士十二员，选拔公卿以下擅长写文章的人如李峤等人担任这些职务（胡三省注武德四年，在门下省设置修文馆，九年，改名为弘文馆。五品以上的称为学士，六品以上的称为直学士，还有文学直馆，都由其他官员兼任。武则天垂拱年后，由宰相兼任馆事，称为馆主。神龙元年，避孝敬皇帝的名讳，改名为昭文馆，二年改名为修文馆。上官昭容劝中宗设置大学士四人来象征四季，直学士八人来象征八节，学士十二人来象征十二时辰）。每当中宗到禁苑游玩，或者皇亲国戚设宴聚会，学士们没有不跟随的，大家赋诗唱和，让上官昭容评定优劣（胡三省注北齐《河清新令》中有昭容，是八十一御女之一。唐代昭容的地位仅次于昭仪，在九品官阶中排第二。这年冬天，才任命上官婕妤为昭容）。优秀的赏赐金帛；一同参加宴会的，只有中书省、门下省以及长期参见皇帝的王公、权贵几个人而已，到举行大型宴会时，才召集八座、九列、各部门五品以上的官员参加。于是天下人都争相崇尚文辞才华，儒学之士和忠诚敢言的人无法得到提拔。

7秋季七月癸巳日，任命左屯卫大将军、朔方道大总管张仁愿为同中书门下三品。

8甲午日，清源尉吕元泰上疏认为“边境还没有安宁，镇守戍卫没有停止，士兵困苦，运输物资疲惫不堪，而修建佛寺，却一天天增多，劳民伤财，没有尽头。从前黄帝、尧、舜、禹、汤、周文王、周武王只以节俭仁义建立德行、留下名声，晋、宋以后，佛塔寺庙竞相兴起，而战乱接连不断，是因为他们的喜好违背了正道，互相攀比奢侈，百姓无法忍受的缘故。希望陛下将修建佛寺的财物，用来补充边疆的军费，使边境的烽火永远平息，百姓富足，那么如来的慈悲施舍，平等之心，哪里有比这更重要的呢！”疏奏呈上后，中宗没有审阅。

9安乐公主、长宁公主以及皇后的妹妹郕国夫人、上官婕妤、上官婕妤的母亲沛国夫人郑氏、尚宫柴氏、贺娄氏（胡三省注唐代宫廷有六尚，职责如同六尚书。尚宫二人，正五品，掌管引导中宫，总管司记、司言、司簿、司闱四司的官员。贺娄氏后来被临淄王李隆基诛杀）、女巫第五英儿、陇西夫人赵氏，都依仗权势干预政事，接受请托和贿赂，即使是屠夫、商贩、奴婢，只要花三十万钱，就可以另外降下手写的敕令授予官职，斜着封好交给中书省，当时的人称为“斜封官”；花三万钱就可以剃度为僧尼。那些员外官、同正官、试官、摄官、检校官、判某官事、知某官事等，总共数千人。西京长安、东都洛阳各设置两名吏部侍郎，分为四铨选官，被选任的人每年有数万。

上官婕妤和后宫的嫔妃们很多在宫外建立府第，出入宫廷没有节制，朝廷官员常常和她们交往，以谋求晋升。安乐公主尤其骄横，宰相以下的官员很多出自她的门下。她和长宁公主争相修建宅第，以奢侈华丽相互攀比，模仿皇宫的样式，而精巧程度过皇宫。安乐公主请求将昆明池赏赐给她，中宗因为昆明池是百姓捕鱼采蒲的依靠，没有同意。公主不高兴，就另外抢夺百姓的田地修建定昆池，绵延好几里（胡三省注《新唐书》说定，是说可以和昆明池抗衡。《朝野佥载》说定昆池方圆四十九里，一直延伸到南山。《考异》说《新唐书·安乐公主传》说四十九里，一直延伸到南山，大概是连同公主的田地一起计算的。现在依从《旧唐书·安乐公主传》）。堆积石头模仿华山，引来泉水模仿天河（胡三省注天津，指天河。《河图括地象》说黄河的精灵上升为天河。郑玄说天河，是水气，精光在天上运转。杨泉《物理论》说星，是元气的精华；天河，是水的精华。气散后显现出来，精华向上浮动，蜿蜒流动，称为天河，又称云汉），想要用它胜过昆明池，所以命名为定昆池。安乐公主有一条织成的裙子，价值一亿钱，上面的花卉鸟兽，都像粟米颗粒一样小，从正面看、侧面看，在阳光下看、在阴影中看，各呈现出一种颜色。

中宗喜欢打马球，从此社会风气都崇尚马球，驸马武崇训、杨慎交用油脂洒在球场上修筑球场（胡三省注杨慎交是杨恭仁的曾孙）。

中宗和皇后、公主们大多修建佛寺。左拾遗京兆人辛替否上疏劝谏，大略说“我听说古代设置官员，员额不一定齐备，士人有完美的品行，家庭有廉洁的操守，朝廷有多余的俸禄，百姓有多余的粮食。回想陛下百倍地施行赏赐，十倍地增加官员，金银不够用来铸造官印，丝绸不够用来颁赏赐，于是使得富商豪强，都进入了官员的行列；卖艺的、行巫的，有的占据了肥沃的土地。”又说“公主，是陛下疼爱的女儿，然而她的用度不符合古代的礼仪，行为不符合人心，恐怕会使宠爱变成憎恶，福气变成灾祸。为什么呢？耗尽百姓的力量，浪费百姓的财物，抢夺百姓的家业；宠爱几个子女而招致三种怨恨，使边疆的士兵不尽力，朝廷的官员不尽忠，人心离散了，只依靠所宠爱的人，又能依靠什么呢！君主以百姓为根本，根本稳固了国家才能安宁（胡三省注《尚书·五子之歌》说百姓是国家的根本，根本稳固国家才能安宁）。国家安宁了，那么陛下的夫妇母子才能长久相互保全。”又说“如果认为修建佛寺一定是治理国家的根本，养育百姓不足以治理国家，那么殷、周以前的朝代都是昏暗混乱的，汉、魏以后的朝代都是圣明的，殷、周以前的朝代存在的时间不长，汉、魏以后的朝代存在的时间不短了。陛下延缓急需的事务，急于处理不急需的事务，亲近未来的事物而疏远现在的事物，失去真实的东西而寄希望于虚无的东西，重视俗人的作为，轻视天子的大业，即使以阴阳为炭，万物为铜，役使不吃饭的人，使用不穿衣的人，还是不能满足需求，更何况要依靠天生地养、风吹雨润之后才能得到的东西呢！一旦战乱再次生，霜雹接连到来，和尚不能拿起武器，寺塔不能抵御饥荒，我私下为陛下感到可惜。”疏奏呈上后，中宗没有审阅。

当时斜封官都不经过中书省、门下省就授予官职，中书省、门下省的官员没人敢上奏反对，就直接宣布并交给有关部门执行，吏部员外郎李朝隐先后驳回了一千四百多人的任命，怨恨和诽谤声不断，李朝隐却毫不在意。

1o冬季十月己酉日，修文馆直学士、起居舍人武平一上表请求抑制外戚的权势和宠幸；他不敢直接指责韦氏，只请求抑制自己家族的权势。中宗下制褒奖却不允许。武平一名甄，以字行世；是武载德的儿子（胡三省注武氏兴盛时，武载德被封为颍川郡王）。

11十一月庚申日，突骑施酋长娑葛自立为可汗，杀死唐朝使者御史中丞冯嘉宾，派遣他的弟弟遮努等人率领部众侵犯边塞。

起初，娑葛取代乌质勒统领部众（见上卷神龙二年），乌质勒父亲时代的老将阙啜忠节不服（胡三省注《考异》说《郭元振传》写作“阿史那阙啜忠节”，《突厥传》只称为“阙啜忠节”，《文馆记》称为“阿史那忠节”。郭元振的奏疏都称“忠节”，这是他的名字。突厥有五啜，其中之一是胡禄居阙啜。或许忠节的官职是阙啜），多次互相攻打。忠节的部众势力弱小不能支撑，金山道行军总管郭元振上奏请求召忠节入朝担任宿卫。

忠节走到播仙城，经略使、右威卫将军周以悌劝他说“国家不惜用高官显爵来对待您，是因为您拥有部落的部众。如今您脱身入朝，就成了一个老胡人而已，不仅不能保住宠信和俸禄，生死也会被别人控制。如今宰相宗楚客、纪处讷掌权，不如用厚礼贿赂这两个人，请求留下不入朝，调安西的军队，并且引来吐蕃军队攻打娑葛，请求立阿史那献为可汗来招抚十姓（胡三省注阿史那献，是阿史那弥射的孙子，阿史那元庆的儿子），让郭虔瓘调拔汗那的军队来帮助自己（胡三省注杜环《经行记》记载拔汗那国在怛逻斯以南一千里，东面隔着山，距离疏勒二千多里，西面距离石国一千多里）。这样既不会失去部落，又能报仇，和入朝相比，怎么能相提并论呢！”郭虔瓘，是历城人，当时是西边的将领。忠节认为他的话有道理，派遣密使贿赂宗楚客、纪处讷，请求按照周以悌的计策行事。

郭元振听说了他们的阴谋，上疏认为往年吐蕃之所以侵犯边境，正是因为想得到十姓、四镇的土地而没有得到的缘故（胡三省注吐蕃求十姓、四镇之事，开始于二百零五卷武则天万岁通天元年）。近来吐蕃停止用兵请求和亲（胡三省注指吐蕃入贡并且金城公主下嫁），不是因为仰慕中国的礼义，只是因为国家内部多灾多难（胡三省注指吐蕃赞普南征而死，国内大乱，嫡子和庶子争夺王位，将领和宰相争夺权力，自相残杀），人畜遭受瘟疫，害怕中国乘他们疲弊之机进攻，所以暂且委屈自己求得亲近。如果他们国家稍稍安定，怎么会忘记夺取十姓、四镇的土地呢！如今忠节不考虑国家的大计，只想做吐蕃的向导，恐怕四镇的危机，将从此开始。不久前因为默啜的侵犯，需要应对的事情很多，加上四镇的士兵疲惫，形势上不能为忠节谋划，不是可怜突骑施。忠节不体察国家内外的情况而又求助于吐蕃；吐蕃如果得志，那么忠节就会被他们控制，怎么还能再侍奉唐朝呢！往年吐蕃对中国没有恩德，还想索取十姓、四镇的土地；如今如果打败娑葛有功，请求分得于阗、疏勒，不知道用什么理由来阻止他们！另外，吐蕃所属的各个蛮族以及婆罗门等正不归服，如果他们借唐朝的军队帮助讨伐，也不知道用什么言辞来拒绝他们！因此古代的智者都不愿意接受夷狄的恩惠，大概是预先担心他们的请求没有满足的时候，最终会成为后患的缘故。另外，他们请求立阿史那献，难道不是因为阿史那献是可汗的子孙，想依靠他来招抚十姓吗！（胡三省注按阿史那献的父亲阿史那元庆，叔父阿史那仆罗，哥哥阿史那俀子以及阿史那斛瑟罗、阿史那怀道等，都是可汗的子孙。过去唐朝和吐蕃都曾立他们为可汗，想用来招抚十姓。武则天垂拱元年册封阿史那元庆为可汗，见二百零三卷。册封阿史那斛瑟罗，按《旧唐书》也在这一卷的垂拱二年。阿史那俀子见二百零五卷延载元年。长安四年册封阿史那怀道为可汗，见二百零七卷。阿史那仆罗、阿史那俀子，大概都是吐蕃所立），但都不能达到目的，不久就自行败亡。为什么呢？因为这些人没有过人的才能，恩德和威严不足以打动部众，即使是可汗的旧族，部众终究不会亲近归附，何况阿史那献又比他的父兄疏远呢？如果忠节的兵力能够引诱胁迫十姓，就不必请求立可汗的子孙了。另外，想让郭虔瓘进入拔汗那，调他们的军队。郭虔瓘在此之前曾经和忠节擅自进入拔汗那调军队，却不能得到他们的一片铠甲、一匹战马，而拔汗那不堪侵扰，向南引来吐蕃，尊奉阿史那俀子，回军侵犯四镇。当时拔汗那四周没有强大的敌人作为后援，郭虔瓘等人肆意进行抢掠，如同在无人之境，还引来阿史那俀子造成祸患。如今北面有娑葛，情况紧急时就会和他合力，内部有各胡人坚守壁垒抵抗，外部有突厥伺机拦截。我预料郭虔瓘等人这次行动，必定不能像往年那样得逞；内外受敌，自己陷入危亡，白白地和敌人结下怨仇，使四镇不得安宁。以我的愚见，实在不是好计策。”

宗楚客等人不听从，建议“派遣冯嘉宾持符节安抚忠节，侍御史吕守素处置四镇，任命将军牛师奖为安西副都护，调甘州、凉州以西的军队，同时征调吐蕃军队，来讨伐娑葛。”娑葛派遣使者娑腊献马正在京城，听说了他们的阴谋，骑马返回报告娑葛。于是娑葛调五千骑兵从安西出，五千骑兵从拨换出，五千骑兵从焉耆出，五千骑兵从疏勒出，入侵唐朝。郭元振在疏勒，在河口扎营，不敢出战。忠节到计舒河口迎接冯嘉宾，娑葛派兵袭击他们，活捉了忠节，杀死冯嘉宾，在僻城擒获吕守素，把他绑在驿站的柱子上，碎割而死。（《考异》说《御史台记》记载“冯嘉宾担任中丞，神龙年间，守丧未满被起用，持符节到甘州、凉州。当时郭元振都督凉州，上奏中书令宗楚客接受娑葛两石黄金，请求封娑葛为可汗。宗楚客怨恨他，掌权后，当时议论说委托冯嘉宾和侍御史吕守素审查郭元振。郭元振暗中得知，就暗示蕃人部落在驿站中杀害冯嘉宾，获得函中的敕令，说‘郭元振父亲去世，隐瞒不丧，到这时为他丧，还审查他不臣服的情况，就诛杀他。’郭元振认为是伪造的敕令，详细上奏。”现在依从《旧唐书·郭元振传》）。

12中宗因为安乐公主将要嫁给左卫中郎将武延秀，派遣使者到嵩山召回太子宾客武攸绪。武攸绪将要到达时，中宗命令礼官在两仪殿设置别位，想行问道之礼，允许他穿着山人的衣服、戴着葛布头巾入朝觐见，不用通报姓名，不用下拜。仪仗队进入，从太极殿前召集仪仗队从东、西上阁门进入，站在两仪殿前。通事舍人引导武攸绪到座位上；引导他到问道的位置。武攸绪却快步走到辞见班中，像往常的礼仪一样行再拜礼（胡三省注凡是百官从朝中出任地方官赴朝辞行，从地方官入朝觐见的被引入觐见，那些辞行和觐见的人不和百官按顺序排列，自己作为一班站立，称为辞见班。杜佑说唐代制度供奉官（左右散骑常侍，门下、中书侍郎，谏议大夫，给事中，中书舍人，左、右拾遗、补阙，通事舍人在横班），辞行和觐见的，各按兼有的官职，班位在正官之后。《品式令》规定，前官被召见，以及赴朝参，退休的人在本品现任官之上，因守丧解除官职的人在同品官之下）。中宗感到惊讶，最终没有行成所拟定的礼仪。中宗多次邀请他到内殿，频繁地给予宠爱和赏赐，武攸绪都辞谢不接受；亲贵们前去拜访问候，除了寒暄之外，他不交谈一句话。

起初，武崇训娶安乐公主时，中宗大概是从房陵返回后，才把公主嫁给武崇训。武延秀多次得以陪同宴会。武延秀容貌俊美，擅长歌舞，安乐公主很喜欢他。等到武崇训死后（见上卷神龙元年），就把武延秀嫁给了安乐公主。

己卯日，举行婚礼，借用皇后的仪仗，分调禁兵来壮大仪式和护卫的声势，命令安国相王李旦障车。庚辰日，大赦天下（《考异》说《实录》、《新唐书》、《旧唐书》的纪都记载“己卯日大赦”。现在依从《景龙文馆记》，是举行婚礼的第二天）。任命武延秀为太常卿，兼右卫将军。辛巳日，在两仪殿宴请群臣，命令安乐公主出来拜见公卿，公卿都伏在地上叩头。

13癸未日，牛师奖和突骑施娑葛在火烧城交战，牛师奖的军队战败覆没。娑葛于是攻陷安西（胡三省注安西都护府，当时在龟兹），切断了四镇的通路，派遣使者上表，要求得到宗楚客的级。宗楚客又上奏请求用周以悌代替郭元振统领部众，征召郭元振入朝；任命阿史那献为十姓可汗，在焉耆设置军队来讨伐娑葛。

娑葛给郭元振写信，说“我和唐朝起初没有仇恨，只是和阙啜忠节有仇。宗尚书（宗楚客）接受阙啜忠节的黄金，想无故消灭我的部落，冯中丞（冯嘉宾）、牛都护（牛师奖）相继而来，我怎么能坐等死亡！又听说史献（阿史那献，约略称呼）要来，只会骚扰军州，恐怕没有安宁的日子了。请求大使商量处置。”郭元振上奏了娑葛的信。宗楚客怒，上奏说郭元振有二心，征召他回来，将要治他的罪。郭元振派他的儿子郭鸿秘密走小路带上奏表说明情况，请求留在西方安定地方，不敢返回。周以悌最终获罪流放白州，又用郭元振代替周以悌（胡三省注《考异》说元载《玄宗实录》、《旧唐书·郭元振传》都记载“又用郭元振代替周以悌，郭元振上奏说西方地方不安定，逗留不敢返回京城。”按既然代替周以悌，就又留在西边了，有什么可逗留的！现在依从《新唐书·郭元振传》），赦免娑葛的罪，册封他为十四姓可汗（胡三省注西突厥原先有十姓，现在连同咽面、葛逻禄、莫贺达干、都摩支为十四姓）。

14任命婕妤上官氏为昭容。

15十二月，御史中丞姚廷筠上奏说“近来见各部门不遵守《律令格式》，事情无论大小都全部上奏。我听说做君主的要信任臣子，做臣子的要遵守法令。各种政务繁多，君主不可能全部阅览，哪有修建一个排水口，砍伐一棵枯树，都要由君主来决断的！从今以后如果是军国大事以及法令条文中没有规定的，允许上奏听取指示，其余的各自按照法令处置。如果有人故意制造疑难拖延，导致事情延误，希望命令御史纠察弹劾。”中宗听从了他的意见。

16丁巳日是月底，中宗敕令中书省、门下省和学士、诸王、驸马进入内殿守岁，设置庭燎，摆上酒席，演奏音乐（胡三省注守岁的宴会，古代没有。梁朝庾肩吾《除夕诗》说“聊倾柏叶酒，试奠五辛盘。”大概江左已经有了这种习俗，但还没有到君臣一起畅饮的地步。隋炀帝荒淫奢侈，每年除夕，殿前各院设置几十座火山，都用沉香木根堆积，每座山都焚烧几车沉香，火光暗了就用甲煎浇上去，火焰高达几丈，香气传到几十里外，一夜之间，用掉二百多车沉香，甲煎过二百多石。欧阳修诗说“隋宫守夜沈香火”，说的就是这件事。中宗这样做，是步亡隋的后尘）。酒喝到兴头上，中宗对御史大夫窦从一说“听说你很久没有妻子了，我很为你担忧。今晚是除夕，我为你完婚。”窦从一只是连声答应下拜谢恩。一会儿，内侍带领烛笼、步障、金缕罗扇从西廊上来（胡三省注内侍的官职，唐代为从四品上，掌管在宫内侍奉、出入宫廷传达命令。后魏称为长秋卿，北齐称为中侍中，后周称为司内上士，隋朝称为内侍，唐代沿用；宦官中的显贵，到此为止。如果有特殊的功勋业绩，就有被任命为大将军，还兼任内侍的官职），扇子后面有人穿着礼服，戴着花钗（胡三省注唐代制度命妇的服装有翟衣，内命妇接受册封、参加亲蚕礼、朝会，外命妇出嫁以及接受册封、参加亲蚕礼、大型朝会时穿的衣服，青色质地，绣着翟鸟，依次排列在衣服和裙子上，分为九等。一品翟鸟九等，花钗九树；二品翟鸟八等，花钗八树；三品到五品都依次递减一等。礼衣，是内命妇日常朝参、外命妇朝参、辞见礼会时穿的衣服，样式和翟衣相同，加上双佩、小绶，去掉舄换上履），中宗让她和窦从一对坐。中宗让窦从一吟诵几《却扇诗》（胡三省注唐人成婚的晚上，有《催妆诗》《却扇诗》。李商隐代董秀才作的却扇《诗》说“莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。若道团圆是明月，此中须放桂花开。”）。扇子拿开后，那人去掉花钗换了衣服出来，窦从一仔细一看，原来是皇后的老乳母王氏，原本是个蛮族婢女。中宗和侍臣们大笑。下诏封王氏为莒国夫人，嫁给窦从一为妻。民间称乳母的丈夫为“阿?”，窦从一每次拜见中宗以及进上表状，都自称“翊圣皇后阿?”，当时的人叫他“国?”，窦从一还欣然有自负的神色。

景龙三年（己酉年，公元7o9年）

1春季正月丁卯日，中宗下制扩建东都圣善寺（胡三省注西京长安已经有圣善寺，东都洛阳也有圣善寺，都是中宗所建，为武则天追福），使几十家居民失去生计。

2长宁公主、安乐公主等大多放纵奴仆抢掠百姓的子女做奴婢，侍御史袁从之将这些奴仆逮捕入狱，加以惩治。公主向中宗诉说，中宗亲手写制书释放他们。袁从之上奏说“陛下放纵奴仆抢掠良民，怎么能治理天下！”中宗最终还是释放了他们。

3二月己丑日，中宗到玄武门，和近臣观看宫女拔河（胡三省注用麻绳系在大竹上分成两队拉，称为拔河，来定胜负）。（《考异》说《唐纪》记载“观看宫女大规模宴饮。”现在依从《实录》）。又命令宫女设置市场店铺，公卿们做商人旅客，和她们交易，趁机相互争吵，言辞轻慢，中宗和韦后在旁边观看取乐。

4丙申日，监察御史崔琬对仗弹劾宗楚客、纪处讷暗中勾结戎狄，接受他们的贿赂，导致边疆生祸患（胡三省注指接受阙啜忠节的贿赂，导致娑葛反叛）。（《考异》说《景龙文馆记》记载“监察御史崔琬穿戴好官服，对仗弹劾大学士、兵部尚书郢国公宗楚客以及侍中纪处讷。当时宗楚客在朝列中，上奏说‘我以平庸之才，愧居要职，朝廷内外勾结谋害我，我先上奏，希望陛下明察。’中宗点头，对崔琬说‘宗楚客的事我知道，你先下去，等仪仗退下后再说。’到仪仗退下后，崔琬才继续上奏；中宗敕令在西省对质。中书省、门下省上奏说没有证据；有旨意就让他们恢复原位。起初，娑葛父子和阿史那忠节世代为仇敌，娑葛多次请求国家除掉忠节，安西都护郭元振上表请求按他的奏请办。宗楚客坚持反对，说‘忠节对国家竭尽忠诚，防守玉门关，如果允许娑葛除掉他，恐怕不符合以威势强大拯救弱小的道义。’中宗因此不允许。不久，娑葛擅自杀死御史中丞冯嘉宾、殿中侍御史吕守素，消灭忠节，侵扰四镇。当时碎叶镇守使中郎周以悌率领镇兵几百人大败娑葛，夺回他所侵占的忠节以及于阗的部众几万人。奏报到朝廷，中宗非常高兴，任命周以悌为左屯卫将军，还把郭元振的四镇经略使职务授予他；下敕书轻微责备郭元振。宗楚客建议调精兵，命令周以悌和郭虔瓘北伐，还邀请吐蕃以及西域各部约定一起攻打娑葛；右台御史大夫解琬建议说不可以。后来最终和娑葛讲和。娑葛听说之前的商议，非常怨恨，就交给郭元振奏状，说宗楚客先接受了忠节的黄金。中宗以此询问宗楚客，宗楚客把前面的事详细上奏。当时太平公主、安乐公主凭借亲贵的身份权势显赫，各自树立党羽，暗中相互倾轧，从重要官员到宰相都分为两派。当时太平公主尤其和宗楚客不和，所以暗示崔琬弹劾他；外面传说宗楚客接受娑葛的黄金，是错误的。”现在依从《实录》、《景龙文馆记》）。按照旧例，大臣被弹劾，要低头弯腰快步走出，站在朝堂上等待治罪。到这时，宗楚客反而愤怒变脸，为自己陈述忠诚正直，说被崔琬诬陷。中宗最终没有追究，命令崔琬和宗楚客结为兄弟来和解此事，当时的人称中宗为“和事天子”。

5壬寅日，韦巨源任左仆射，杨再思任右仆射，都为同中书门下三品。