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第4章 当我们不能与人相连时（第3页）

“我的感觉会让任何人都受不了。”

这是很多他们的感觉在过去会被否定者的信念。如果他们表露情绪，就觉得会破坏关系。他们害怕自己的愤怒、悲伤及恐惧。

对别人的看法

“没有人靠得住。”

如果我们在过去曾信赖过他人并将真实的自我与之分享，但他们却出卖了这样的信赖，我们就会相信没有人是靠得住的。我们不再将我们那易受伤的心交给任何人，因我们想他们会误用它。

“人总是会离开我。”

若我们曾经被抛弃过，我们就怕其他人也会抛弃我们。我们对人际关系的看法便是：它永远结束于我们开始信赖对方的时候。我们打心里相信这回事，因为它是我们的经验。

“人是卑劣且好批评他人的。”

如果别人曾因我们的需求而说过我们的坏话或批评过我们，我们就不太可能会再向人谈到我们的需要。我们不大会令自己再度暴露于这种凌辱。

“人会对我不以为然。”

有人觉得别人会对自己的需要不以为然。因此，为着怕被论断，那真实的自我就不能与别人紧密相连。它必须藏躲于人际关系之外。孤立的人常将他们最需要的部分隐藏起来。过去，别人曾对他们的需要不以为然，他们就觉得现在也不会有任何人会接纳他们。这使得他们被孤立。记得早现瑞比的例子吗？他甚至没想过别人有可能想要培育他。对他而言，这是个傻主意。

另有人觉得他们有些部分不令人想要与之相连，譬如说：他们愤怒的部分，他们悲伤的部分，他们性的部分。这些部分因人而异。

“人会来控制我。”

许多孤立的人曾在人际关系中被人侵害与控制，因此他们学到：孤单是他们唯一真能有自由的地方。他们不相信在关系中能有自由，因他们从未经历过。他们自己的选择从未在一个关系中受到礼遇，所以他们放弃了相连以选择自由。

“人们的关心是装出来的。”

父母若以“尽责心态”抚育孩子（以“爱”孩子为一种义务），孩子长大后就以为别人的爱是不真诚的，因这是他们的经验。他们怀疑每一个人。

对神的看法

“他并不真爱我。”

孤立的人极少觉得神爱他们。在人际关系中觉得不被爱的人，也觉得不被神爱。既然神爱我们的方法之一是透过信徒的团体，与此团体隔绝的人就不能感受到他的爱。孤立的人通常没有多少温暖相爱的经验可资倚靠。

“神并不关心我的感觉。他只要我做个好人。”

人的内在生命常被别人忽略到一个地步，以致他们认为别人对他们的感觉并无兴趣。他们以为，他人较有兴趣的是他们“表现如何”。他们也将这形象移用到神身上。

“他只要好基督徒。”

孤立的人相信，那些看来与神相近或行为顺服的人是比自己好的人。因他们自觉无法改变，就以为自己注定活在外围。

“神会以怒气待我。”

许多孤立者曾被别人的愤怒打击过，因此才会在情绪上孤立起来。他们学习到这些攻击者总是很愤怒，或是快要怒了。他们觉得神也会对他们怒，这样的期望使他们不信靠神。

“神听不见我。”

神以与我们同在显明他的爱，虽然他并不以自然的方式来干预我们的生活。但孤立者不能意识到神的同在。既然他们没看到神做任何事，他们推论神一定也听不见他们。

“神不回答祷告。”

神知道不能与人相连者的根本问题。因此神以与人接触的机会作为祷告的回答。但这样的回答并非他们所期望的，因此在他们看来神似乎不回答祷告。

“神会控制我，让我失去自由。”

人怕神的控制正如怕人的控制。

“神不会原谅我，因为。。。”

孤立的人通常相信神已丢弃他，他注定要下地狱了。他们想自己犯了不可原谅的罪。其实他们是在企图把神学与经验配合，因为他们已经感觉在地狱里了。因为他们与人疏离，他们无法感觉恩典和赦免。即使在理智上他们知道，没有一个罪是神不赦免的（除了拒绝耶稣），但他们需要与人相连才能感受到。

有时候别人说“只要改变思想”就好。但这不容易，因为我们所说的是比思想还深的东西。我们所说的是信念，是深藏在心里的。我们对人际关系的看法，早在我们能理解之前。它刻在我们心中，正如旧约说的“胸怀”里。所有真实及深的改变，都不会生在关系之外，因为那儿是心所存在之处。人们常常说，“我头脑知道，心却不知道。”要让心知道，必须转回会需要，会受伤的情况。这是所有规条次被刻上的地方，也是经由这样的需要，我们才会学习新规条。

我们必须在一个安全的关系中，才能察觉我们是否有扭曲的思想应改变。要一只小狗对虐待它的人敞开心是很笨的。但神若给我们机会建立好关系，我们必须面对扭曲的真理，而让我们的真我为与人相连。

如果我们肯谦卑自己，使自己成为有需要的，神应许会帮助我们。“你们要愁苦、悲哀、哭泣。将嬉笑变作悲哀，喜乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”（雅4:9，1o）我们必须在他面前自卑，让他藉他的灵和他的肢体，对我们的扭曲作工。听听大卫如何为自己祷告：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗139:23，24）

防卫行为

我们不但对神，自我，别人有扭曲的认识，并因此而受伤，我们也建立起一道防卫的墙对抗关系。起初这看来很有道理，因为我们周围都是令我们受伤的关系。

在酷寒的冬天里穿上一件温暖的外衣来保护自己是合宜的；但是当夏天来临时，我们就应当脱去外衣来享受那温暖的阳光。我们常穿着心理上的外衣来保护自己免受伤害。但是当神将我们遣到了一个温暖的地方，一件厚外衣就会制造问题而非解决问题。我们已不再需要它了。

神应许在他家中赐给我们新的关系，但我们必须着力于脱去我们的外衣以享受这新的温暖。不同的人有不同的“外衣”来保护他们避免相连。

以下是一些较常见的。

否认

否认是一种心理防卫机制，人们藉否认某一个人的问题或某一情况的存在来避免面对之。一个最常见的避免相连的防卫法就是否认自己需要别人。如果人在成长的过程中或是长大后，未能获得好的、安全的关系，他们就学会否认对这样的关系之需要。为什么要去得那得不着的呢？他们遂逐渐泯除了对这需要的认知。

注意我说的是泯除对这需要的认知，而非需要的本身。只要他们一息尚存，这需要总是在那儿，因为他们是按着神的形象造的。但这些人可以对此需要的呼喊聋哑以待。

我永不能忘记一位律师病患，他因忧虑与暴怒症状而入院治疗。他在住院的第二天说：“需要是什么玩意儿？我不需要任何人。”然而，当一星期一星期逐渐过去，我们现他那一组只要一谈到孤独这题目，他就会离席去要颗镇静剂！许久之后，他开始体认到这些讨论之所以对他困难，是因为使他近乎经验到他那久已遗忘的对别人的需要。当他逐渐放弃否认他对关系的需要，他开始与人相连。他现到“无敌金刚也需要爱”！

贬低爱的价值