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第1章 改变带来医治（第1页）

在这个痛苦的世界，随处可见心灵受伤的人。他们每天拖着沉重的包袱往前走，常感到力不能胜……

本书作者克劳德博士是声名卓着的执业心理医师，辅导过大量遭遇情绪困扰和情感冲突的人。论到自我成长和关系改善的具体解决之道，很少心理辅导专家能够像他一样讲解得既简明清晰，又提供切入实际的行动指南。

克劳德博士将带你认识和操练，一个真正成熟的生命必须具备的四种能力：

与人相连：与人建立更深入亲密的关系。

与人分离：跟有关系的人展健康的界线。

分别善恶：接纳你自己和他人的善与恶。

长大成人：在情感和灵性上能够担当责任。

书中充满作者多年经验累积的睿智洞察、丰富生动的例证和切实可行的建议，使无数挣扎的灵魂和残损的生命得到奇妙医治和改变。一本带来真实医治的书，让人经历长大成熟的活力与喜悦。

本书属于“心理更新”丛书，同属“心理更新”丛书的还有《里外更新》、《破碎的梦》等书。

“除了《圣经》以外，《改变带来医治》这本书对我的改变最大。”

特色

1。本书阐述一个基督徒真正成熟的生命必须经历改变的四种能力，每种能力都有条分细缕的展开分析和探讨，包括对该种能力的详细定义，不具备此能力的各种症状和形成原因，以及如何培养和展该种能力，是帮助信徒自我成长和心灵提升的实用手册。

2。全书充满丰富生动的案例和随处可见的睿智洞察，读来让人茅塞顿开，必能为许多痛苦挣扎的心灵带来突破性的改变和医治，让生命经历奇妙的成长，使人重新寻回心底的活力。

正文

第一章恩典与真理

从前在银河系中，有一种高等进步的外星人，他们想要的都有了：可以解决各种问题的科技，比我们一生还多的休闲时光。但它们觉得很无聊，无聊得要命。他们需要一点新鲜——一点刺激——使他们的星球快活起来。

他们成立了一个委员会。他们讨论到展一种新的活动，或建立一个新的游乐场。最后有一个叫“忙”的提出了意见，大家都赞成了。

“我们创造一个上帝如何？”他建议。

“这样我们的人民星期六就有事可做了。”一个人附议。

另一个说：“也使我们多点话题。”

因此他们试着明一个上帝。但不成功。“忙”是这个委员会的主席，负责研究展新的上帝，他把委员会们召集来说：“各位，这样不成，”他说：“我们如果明出来一个上帝，会有什么好处？我们知道那不是真的。为什么我们不去寻找一位上帝——像地球的人敬拜的那一位？”

委员会同意了，所以“忙”就出差到地球上。他以隐形之身，造访了成打成打的教会和机构组织。记了不少笔记，作了很多报告。

当他回去时，委员会迫不及待要听他的结果。“同胞们，我不只找到一位上帝，我找到了两位。”

房间里响起一阵惊叹之声。

“第一个上帝的名字叫恩典，是很吸引人的神，她该是个女神。她常提到爱，“要与人和平相处，要和别人做朋友，要仁慈。如果你做不到，我还是会原谅你。”她说。”

“忙”看起来有点困惑。“唯一的问题是，我看不出她要原谅什么，他们根本没有规范，怎么会犯法呢？”

“忙”继续说：“我特别喜欢恩典之神的跟随者所做的事，像给穷人吃东西，探望被囚之人。然而——“忙”摇摇头——这些跟随者似乎迷失了。他们继续做坏事，一错再错，他们不知往何处去。”

“忙”深深吸一口气，“另一位上帝，名叫真理。正如恩典如此之好，真理是如此可怕。他一直说着人们所做的错事，使他们觉得自己很坏，他的跟随者也做同样的事。但真理好的一面是，他向仇敌宣战，像谎言、欺骗、淫乱、堕胎、醉酒。他像一个大扫街车，把敌人都扫清了。问题是，他扫掉坏事，也把做坏事的人扫除了。像恩典之神跟随者脸上的笑容，在真理之神的跟随者脸上，是绝对看不到的。所有真理之神的跟随者都是面带愁容，只会尖叫。”

不用说，听完了“忙”的报告，委员会开始去兴建一个新的游乐场，因为两种神他们都不喜欢。“忙”又提出了最后一个建议。

“我们有这么好的技术来融合不同的组成，像水和油，”他说：“我们试试来把恩典与真理结合在一起如何？”

恩典与真理分开

我们的神是一位“充充满满有恩典有真理”的神（约1:14）。我们常听到“满有恩典与真理”的词句，但我们很少停下来思想这对我们在地上的挣扎有什么关系，什么是恩典与真理？它们为什么如此重要？

我们先看恩典。恩典是神对无功之人的恩惠。恩典是我们不能赚也不配得到的。正如布真诺（Frederineter）所说：“恩典是你不能得到，只能被给予的。没有办法赚得，配得，或令其生。就像你无法赚得好容貌，或配得享受珍馐美味，或叫自己出生一样。”

换言之，恩典是无条件的爱与接纳。这样的爱是所有医治的基础，是人类心灵的安息。这也是神的本质。“神就是爱”，使徒约翰这样写（约一4:8）。神白白地爱我们，毫无条件。

圣经上对恩典和爱并没有很清楚的分别。正如国际标准圣经百科（Internationa1standardbib1eencyc1opedia）的注释说：“爱强调神对不配的受造物的处理而恩典强调他有拯救或不拯救的自由。但其间的分别并不清楚。恩典与爱都由基督而来（罗5:8；加1:6）。两者的共同点是，它们都是我们不配得的。

恩典是使我们长成有神形象的第一个因素，恩典是不能破坏，不能打断，不能赚得，完全接受的一个关系。是人和神在伊甸园中的关系。神爱亚当和夏娃，供应他们一切。他们知道神的真理，他们也有完全的自由去行神的旨意。简言之，他们很安全，他们没有羞耻和忧虑。他们可以做真实的自己。

也许你曾经历过这样的爱和恩典。你可以做自己。你不需要隐藏自己的感觉或想法；你不需要做出一些表现；你不需要做任何事去赢得爱。那个人知道真正的你，而且无论如何都爱你。

恩典，是神在关系方面的性格。恩典在神和我们无条件的关联中显示出来。“忙”找到的第一个神有这种性格：恩典像是一个女神，有热情、重关系。她的追随者做许多有爱心的事；他们奉献自己。他们要帮助在痛苦中的人，想与他们认同。

他们只有一个问题：他们很少听到真理的声音。因此他们一再落入不好的景况，而需要更多更多的恩典。恩典之神不在乎多给一些恩典，因为她的恩典没有限量。然而，恩典的追随者需要方向，免得他们一再落入同样的状况。他们需要指引，让他们远离麻烦。

真理就在此出现了。“忙”所找到的第二位神最善于限定界限。他对追随者有很多指令；他清清楚楚告诉他们什么可做什么不可做。他们清楚知道善恶之分。他们对自己可以活动的范围知道得一清二楚。