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第954章 李白古风其四十四（第1页）

古风·其四十四

李白

绿萝纷葳蕤，缭绕松柏枝。

草木有所托，岁寒尚不移。

奈何夭桃色，坐叹葑菲诗。

玉颜艳红彩，云非素丝。

君子恩已毕，贱妾将何为。

赏析

李白的《古风·其四十四》以草木起兴，借物喻人，将深沉的情感寄于自然意象与人事感慨之中，尽显诗人对人情冷暖、世事变迁的敏锐体察。

联“绿萝纷葳蕤，缭绕松柏枝”，以绿萝攀附松柏、繁茂生长的景象开篇，“纷葳蕤”状绿萝之盛，“缭绕”显依附之密，既写出草木间的依托之态，又暗喻人与人之间的依存关系——正如绿萝托于松柏而得安，人亦常托于他人而立足。松柏“岁寒不移”的品性，更衬出这种依托的可靠与珍贵，为下文的转折埋下伏笔。

“奈何夭桃色，坐叹葑菲诗”两句，笔锋陡转。“夭桃”取自《诗经》“桃之夭夭，灼灼其华”，象征明艳动人却易逝的容颜或一时的荣宠；“葑菲”则出自《诗经·邶风》“采葑采菲，无以下体”，指不应因底部（比喻微贱之处）而弃其整体，暗含对被轻贱者的怜惜。诗人以“夭桃”的易衰对比“葑菲”的被弃，感叹世人多重表面的光鲜，而轻忽内在的价值，也暗喻自身或他人曾依托的“松柏”（如君主、恩主）变心，昔日的荣宠转瞬成空。

“玉颜艳红彩，云非素丝”紧承上文，以“玉颜”“红彩”写容颜之盛，却以“非素丝”点出青春难驻——即便是如云的黑，也终有变白之时，进一步强化“夭桃色”的短暂，暗示依附于外在容颜或一时恩宠的不可靠。

末联“君子恩已毕，贱妾将何为”，以直白的抒情收束，将前文的隐喻落到实处。“君子”既可以是恩主，也可指曾经依托的对象；“恩已毕”三字道尽人情冷暖，曾经的依托轰然崩塌，留下“贱妾”（诗人自喻，或代指失意者）的茫然无措。这一句看似浅白，却将失去依托后的无助、愤懑与悲凉推向极致，既是对个人境遇的慨叹，也折射出封建社会中士人依托权贵而不得的普遍无奈。

全诗以草木起兴，以《诗经》典故入诗，将自然意象与人事感慨交融，既保持了古风的沉郁顿挫，又尽显李白诗歌中“清水出芙蓉”的自然之美。看似写男女之情，实则寄寓了对世态炎凉、恩宠难久的深沉感慨，余味悠长。

解析

1。“绿萝纷葳蕤，缭绕松柏枝”

以绿萝攀附松柏生长的意象起笔，“纷葳蕤”写出绿萝的繁茂，“缭绕”凸显依附之态。既描绘了自然中相互依存的景象，又暗喻人在世间常需依托他人或环境立足，为后文探讨“依托”的不可靠埋下伏笔。

2。“草木有所托，岁寒不移者稀”

承接上文“依托”之意，点出草木虽有依托，却少见能在“岁寒”（喻困境）中坚守的。看似写草木，实则影射人情——多数依托关系在考验面前难以为继，暗含对“依附”本质的冷峻审视。

3。“奈何夭桃色，坐叹葑菲诗”

“夭桃色”借《诗经》中桃花的明艳喻指表面的光鲜或一时的荣宠，“葑菲诗”化用典故，强调不应因外在的“下等”而忽视内在价值。两句形成对比，批判世人重表面轻本质的心态，也暗含对自身曾被外在评价裹挟的感慨。

4。“玉颜艳红彩，云非素丝”

“玉颜”“红彩”写容颜盛美，“云非素丝”点出青春易逝、外在形态难驻。进一步打破对“光鲜外表”的执念，暗示依附于外在的荣宠或容颜，终会因形态变迁而落空。

5。“君子恩已毕，贱妾将何为”

以直白的抒情收束，“君子恩已毕”道尽依托关系的终结，曾经的恩宠、依附轰然崩塌。“贱妾将何为”的茫然追问，既是个体在失去依托后的无助，也折射出所有依赖外在条件者的共同困境——当依附的根基消失，自我价值该如何安放？

句译

1。“绿萝纷葳蕤，缭绕松柏枝”

绿萝长得繁茂繁盛，藤蔓缠绕着松柏的枝干。

2。“草木有所托，岁寒尚不移”

草木有了依托的地方，即便到了严寒时节，也不会改变本性（坚守着生长的姿态）。

3。“奈何夭桃色，坐叹葑菲诗”

无奈那像桃花般娇艳的容颜（易逝），只能徒然感叹《诗经》中“采葑采菲”的诗句（感叹不应因外在变化而轻弃本质）。

4。“玉颜艳红彩，云非素丝”

美丽的容颜闪耀着艳丽的光彩，鬓却已不再是纯白的丝缕（暗指时光流逝，容颜老去）。

5。“君子恩已毕，贱妾将何为”

君子的恩宠已然终结，我这卑微的人又该做什么呢？

全译

绿萝长得枝叶繁茂，缠绕着松柏的枝干。

草木虽有依托之处，但能经得住严寒而不凋零的却很少。

无奈人们只看重桃花般的艳丽外表，徒然感叹《诗经》中关于葑菲不应弃其根的深意。

美丽的容颜光彩照人，乌黑的秀终究会变成白。

君子的恩宠已经断绝，我（贱妾）又该怎么办呢？

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