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第621章 蘅（第8页）

它告诉世间真正的美好，不必张扬，不必炫耀，不必求人人皆知，只需守住自己的本心，默默芬芳，静静生长，便是圆满。

三、蘅香清馨不浊，醒心安神

写蘅不可不写蘅香，无香则蘅无神，无香则蘅无性。

蘅香者，杜蘅与生俱来的清芬之气，非人工可造，非繁花可比，不烈、不腻、不浊、不艳，清而淡，淡而远，远而醇，醇而和，闻之醒心，嗅之安神，是草木香气中最清雅、最中正、最养心神的一种。

世间花香多矣，或浓艳逼人，或清浅寡淡，或妖媚惑人，或短暂易逝，唯蘅香，清而有骨，淡而有神，幽而有韵，久闻不厌。

它不似玫瑰之浓，不似桂子之甜，不似茉莉之媚，不似寒梅之冷，只是一股清清的、淡淡的、雅雅的、正正的香气，如清泉过石，如清风入怀，如好书开卷，如君子晤言。

蘅香之妙，有四般境界

一曰清，不染尘俗之气，不杂污浊之味，纯纯净净，清清白白；

二曰幽，不张扬，不刺鼻，隐隐约约，若有若无，愈静愈香；

三曰远，风一吹则香远，静一处则香留，香传百步，不散不乱；

四曰和，香不伤人，气不迫人，闻之安神，嗅之静心，温和有度。

蘅香生于幽，故香清；长于净，故香正；守于寂，故香远。

晨露润之，则香带清润；

清风拂之，则香带疏朗；

明月照之，则香带幽寂；

清泉映之，则香带洁净。

古人爱蘅香，爱其清，爱其正，爱其不媚不俗。

古之君子，佩蘅以明志，室蘅以清心，食蘅以洁身，咏蘅以抒怀。

屈原佩蘅，以示高洁；

逸士栽蘅，以示幽隐；

文人书蘅，以示清雅；

医者采蘅，以其香能醒神、气能祛秽。

蘅香最宜静心。

心烦意乱时，闻一缕蘅香，则心自静；

浮躁不安时，嗅一丝清芬，则意自安；

奔波劳累时，得一抹清韵，则神自爽。

它不似烈酒醉人，不似浓花香艳，只以一股清清淡淡的香气，悄悄抚平人心的浮躁、焦虑、疲惫与尘烦。

蘅香，是蘅的灵魂，是草木的清德，是人心的清凉。

它无声，却能醒心；无形，却能安神；无求，却能滋养世间每一颗渴望清净的心。

四、蘅皋汀洲清岸，芳草盈皋

蘅之生处，最美在蘅皋。

蘅皋者，生满杜蘅的水边高地、汀洲清岸、涧侧平皋也。皋者，近水之高地，清而不湿，润而不涝，风清气爽，最宜蘅生。古人写蘅，必写蘅皋，“陟汀洲而采蘅，望清皋而怀人”，蘅皋二字，已成清雅之境的代名词。

蘅皋之景，清、净、幽、远，是天地间最富诗意的水岸风光。

近有清泉流淌，白石粼粼；

远有汀洲连绵，芳草青青；

上有清风明月，云影悠悠；

下有杜蘅丛生，香风阵阵。

无尘土之污，无车马之喧，无人声之扰，只有水色、草色、月色、香色，相融相合，成一片清绝之境。

春日蘅皋，蘅芽初，青草初生，水色清浅，蘅香微漾，一派清新明媚；

夏日蘅皋，蘅叶繁茂，芳草盈岸，水风送香，清凉宜人；

秋日蘅皋，蘅香愈清，草色微黄，水天一色，幽远宁静；

冬日蘅皋，蘅根深藏，霜覆清皋，静候春来，贞洁不改。

蘅皋之上，最宜采蘅、怀人、望远、寄思。

古之文人雅士，多登蘅皋，采芳草，望远方，寄幽情，抒清怀。

采蘅而佩，以示高洁；

望蘅而思，以念故人；

对蘅而吟，以写清怀；