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第402章 唐朝大力士（第2页）

赵普道“陛下，此皆稗官野史所载，真伪难辨。即便有之，亦是小道。陛下龙兴，靠的是英武睿略，胸襟气度，岂是匹夫之力可比？治国平天下，在运筹帷幄，在知人善任，在强干弱枝，不在有此等一二异人。”

赵匡胤点头“则平所言极是。不过，若真有此等气力，安置在军中，倒也不是坏事。只是需得听话，守规矩。”他想起自己以武立国，对武将心存警惕。“那汪节做到了神策将军，德宗赏赐频繁，恩宠太过，非驭下之道。武将恃力或恃宠，皆易生骄蹇。”

他顿了顿，问道“我朝军中，可有气力特别出众者？”

石守信、王审琦等将领互相看看。石守信道“回陛下，军中善射、能负重者不乏其人，然如天幕所述这般玄乎的，未曾得见。或许有民间力士，未入行伍。”

赵匡胤道“民间有此等人，地方官要注意。能收用则收用，不能收用，也要看管好了，莫要生事，更莫要被不轨之徒笼络了去。”他语气转冷，“至于感孕之说，荒诞至极，地方志书竟予收录，可见唐时地方教化不彰，浮屠异说横行。我大宋立国，当崇儒重道，明人伦，正风俗。传旨各州府修纂图经方志，当以实录地理、户口、物产、古迹、宦绩、人物（指忠孝节义、文学德行）为主，不得滥收神怪虚妄之事，淆乱视听。”

**宋，神宗朝，王安石与司马光于各自府邸观天幕，反应折射其政见。**

王安石（新政推行中）看到天幕，对儿子王雱及门人道“力，亦资也。汪节、彭博通、王俳优，其力异于常人，然用处不同。汪节用于御前承欢，彭博通用于市井角戏，王俳优用于宴乐佐欢，此皆小用，甚或无用。若能将此等异禀，导之以法，用之于实事，或可有大益。譬如水利工程，需挪动巨石巨木；譬如漕运，需扛抬重物。然此等人稀少，终非经国常道。治国之本，在变法度，在均贫富，在强兵足食，在众智众力，不在得一二人之力。”

司马光（闲居洛阳编修《资治通鉴》）对此则有不同评点。他对助手范祖禹等人道“观此三则，可见唐中后期风气。德宗宠异能之士，赏赐无度，已露骄奢之渐。长安城中，角力戏耍，观者塞途，屋宇喧坏，全无礼法约束。府宴以负船载人为戏，僭越欢乐，不恤物力。凡此种种，皆非盛世之象。力，当用于礼义之所。孔子曰‘羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。’徒恃力者，终非正道。修史者录此类事，非为猎奇，当见微知着，窥世风之变。”

**明，洪武朝，南京奉天殿。**

朱元璋面无表情地看着天幕。太子朱标侍立一旁。

“唐朝皇帝，喜欢这个调调？”朱元璋冷哼一声，“德宗‘甚宠异’，赏赐频繁。赏的是什么？金帛？田地？官职？哼，力气大就能当将军，就能得厚赏，那天下种地的、做工的，哪个没力气？力气比他们小点，就该饿死？”

朱标小心道“父皇，此或只是特例，后世笔记渲染。”

“渲染？”朱元璋目光锐利，“无风不起浪。皇帝喜欢，下头的人就会钻营。今天有个力气大的得宠，明天就有会口技的、会驯兽的、会玩杂耍的跑去献媚。皇帝把心思放在这上头，还怎么治国？唐朝后来乱成那样，不是没缘由！”

他越说越气“还有那个感孕！在金刚像下睡一觉就生了力士？放屁！分明是奸夫淫妇，不知廉耻，编出鬼话遮丑！地方官还把它写进图经！简直是混账！我大明修的《寰宇通志》《大明一统志》，敢写这种东西，修书的人全都充军！”

朱标低头“父皇息怒。儿臣以为，此类异闻，本不足信。然天幕显现，或也有警示之意。我朝当重申礼法，敦厚风俗，禁绝一切淫祠邪说、怪力乱神之谈。对于民间异禀之士，可由地方官府登记在册，量才选用，如力大者可充驿卒、辅兵，或用于工程力役，但不许他们借此妖言惑众、聚众斗戏。”

朱元璋脸色稍霁“标儿说得是。力士可以用，但不能惯着，更不能让他们借着些神神鬼鬼的名头抬高身价。传旨天下僧道寺观，严禁妄称感应、妄谈休咎。民间如有以‘感孕’‘神授’等怪诞之说标榜者，地方官立即锁拿查问，按妖言惑众治罪。各处市镇，不许聚众角力、搬演此类炫奇杂戏，违者重惩。”

**明，永乐朝，北京皇宫。**

朱棣观天幕，对解缙、杨士奇等人道“汪节事，提及神策军。唐之神策军，中后期为宦官把持，乃至废立皇帝。德宗宠一力士，于大局何补？可见人君所重，当在典章制度、军国大事，不在奇伎异能。”

解缙道“陛下圣明。此等事，艳传于民间，载之于野史，或可资谈助，然无益治道。臣观彭博通事，‘观者逾垣，屋宇喧坏，京城耸动’，可见当时长安民风浮躁，礼制不严。王俳优事，更直指府宴娱乐，僭越无度。此皆非国家之福。”

杨士奇道“然则此类记载，亦有一用。可考当时社会情状、娱乐风尚。如汪节母感金刚像孕，可见唐代佛教浸染民间之深。彭博通与魏、宋、冯等角力，此数人皆有名于时，可补人物交往之轶事。王俳优事，可见唐末地方节度府宴乐之奢。读史者善用之，可窥斑见豹。”

朱棣点头“杨卿所言亦有理。然朝廷导向须正。翰林院、国子监，当以经史正道训导士子，使知轻重本末。民间书坊，若有刻印此类荒诞不经、徒炫耳目的杂书，地方官应予查禁，或令其删削改正。”

他顿了顿，又道“至于力士，军中确需勇力之辈。然勇力需与纪律、忠诚相结合。传谕五军都督府及兵部选拔军士，重忠勇纪律，次及膂力技艺。不可效唐朝故事，仅因力大，便擢厚赏，乱军中序次。”

**清，康熙朝，乾清宫。**

玄烨与几位皇子、南书房翰林共观天幕。玄烨问“尔等以为，此事真假几何？”

皇子胤礽（太子）道“皇阿玛，儿臣以为，事或有之，然必不似文字所述之奇。千斤石狮，单手掷出丈外，非人之所能。或石狮为空心，或所谓千斤乃虚称。三人掣枕不动，或彭博通以技巧抵赖。负船载人歌舞，船必极薄极轻，乐工或为童子。此皆戏法巧术之类，非真神力。”

皇子胤禛（后雍正）沉稳道“太子所言甚是。此类笔记，为求骇人听闻，往往铺张其词。然其记录本身，反映了唐代社会某些侧面。如汪节因力大被荐入神策军，可见当时禁军选拔或有此类途径，亦可见德宗个人喜好。彭博通事闹得‘京城耸动’，可见长安市民好围观猎奇之风。王俳优事，则可见地方藩镇宴乐之侈。”

翰林院掌院学士张英道“两位皇子殿下明鉴。从考据角度看，此三则材料来源不同，所述地点、人物、事件具体，虽细节夸张，但基本事实框架或有所本。感孕之说固属荒诞，然此等传说附会于力士、高僧、异人，历代不绝，反映了民间某种信仰心态，亦可供民俗学研究。”

玄烨颔“考据要严谨，心态要端正。此类异闻，作为茶余饭后之谈资可也，若深信不疑，乃至效仿，则愚矣。我朝文武之道，皆重实学。武，重骑射、布阵、火器运用，不尚个人角力斗狠。文，重经史、策论、治国之道，不尚虚诞诡奇之谈。汪节纵能力掷石狮，可能挡得住红衣大炮一轰？彭博通纵然三人拽不动枕头，可能经得住《御制朋党论》一番驳斥？”他语气略带讥诮。

众臣皇子皆称是。玄烨又道“修《明史》乃至日后修本朝史，于此等无关治体、徒乱人意之琐闻异事，当从严取舍。地方志书编纂，亦需以此为戒，务求翔实雅正，勿录怪力乱神。”

**清，乾隆朝，武英殿。**

弘历（乾隆帝）与纪昀、刘墉等大臣观天幕。弘历道“唐人笔记，好记此类异事。文笔虽简，而叙事颇有条理。看来后世小说家敷衍夸张，其源有自。”

纪昀道“皇上，《四库全书》子部小说家类，收录唐以来笔记甚多，其中多有此类记载。臣等编修时，均加案语，指出其虚妄或夸张之处，以正人心。如汪节感孕事，显系附会佛教，愚惑乡民。彭博通角力事，虽云实事，然渲染过甚，近乎稗官。王俳优事，则直录宴乐之奢，不足为训。”

刘墉道“然从文章角度看，此三则皆用笔经济，寥寥数语，场景、人物、效果皆出，可谓笔记上乘。如写汪节掷狮，‘众嗤不信’——‘遂提掷出丈余’——‘众大惊骇’——‘后集数十辈，莫能移动’——‘复以财帛请节，节又提置原处’，叙事跌宕，层次分明。写彭博通掣枕，‘三人竭力，床脚尽折，而枕不动’，对比强烈。写王俳优，‘腰背一船，船中载十二人，舞《河传》曲子，曲终不疲’，画面感强。此等笔法，虽事不足道，文亦可观。”

弘历笑道“刘墉倒是会看文章。不过，文章再好，内容不正，也是无用。朕编纂《四库》，旨在厘定学术，彰明正道。此类杂说，择其文笔可观、稍资考证者，存目或择要收录可也，不可任其泛滥。尤其是感孕邪说，断不可容。”他转向纪昀“晓岚，子部小说类提要，对此等涉及神怪虚诞之作，批判须严，导向须正。”

“臣遵旨。”纪昀躬身。

弘历又道“至于力士，自古有之。然如乌获、孟贲，皆赖人主知遇。汪节遇德宗，故显；若生于寻常巷陌，不过一莽夫耳。可见人之际遇，亦甚重要。然德宗宠之太过，亦是失当。为君者，赏罚黜陟，皆有制度，岂能因个人好恶，滥施恩赏？此亦足为鉴戒。”

万朝反应纷纷，或斥其虚妄，或辨其真伪，或论其影响，或析其文笔。天幕文字始终安静陈列，不加一词。

就在各朝议论渐息之时，天幕之上，那三则文字下方，忽然又浮现出新的内容。并非连贯叙述，而像是从不同典籍中摘出的片段，排列在一起

《新唐书·兵志》……及僖宗幸蜀，田令孜募神策新军为五十四都，离为十军，令孜自为左右神策十军兼十二卫观军容使，以左右神策大将军为左右神策都指挥使，诸都设都将、亦曰都头。

《资治通鉴·唐纪八十》……（天复三年）崔胤奏言“……太宗定府兵，……今废已久，……乞每州募兵一千。……”朱全忠……乃谋篡夺。……（天佑元年）全忠令……聚枢、蒋玄晖等选诸王，弑昭宗。……

《旧唐书·僖宗本纪》……（乾符二年）春，正月，……云南蛮寇黎州。……五月，……濮州人王仙芝聚众数千，起于长垣。……六月，……冤句人黄巢聚众数千以应仙芝。……

《北梦琐言》另一则……唐乾宁中，荆南成汭为帅，性豪奢，斲巨木，造“和州”船，三年而成。号曰“和州载”。……又造“齐山”“截海”之名，其宏廓可知矣。……及大军围城，舳舻蔽江，……

这些片段，与前面三则力士异闻并无直接文字关联，只是冷冰冰的历史记载，涉及神策军变迁、唐末宦官专权、藩镇割据、南诏边患、王仙芝黄巢起义、地方节帅奢靡造大船等。

然而，当这些关于唐朝中后期，尤其是僖宗乾符年间及其后乱象的记载，紧接着“汪节入神策军为将，德宗宠异”、“彭博通角力轰动京城”、“王俳优于府宴负船载人歌舞”这些异闻出现时，一种无声的、残酷的对比，骤然呈现在万朝观者面前。