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第15章 圣明万寿山（第1页）

圣明兴德五年。

初秋。

八月初六。

上都天城的暑气已经开始逐渐消退，但紫禁城内外却掀起了一股肃杀。

这一日，圣明朝廷颁布了《圣洲大明宗藩条例》。

这份厚达百余页、附带配套解读的诏令，仿佛一道惊雷，在朝堂与民间炸响。

它不仅是一份关于圣明宗室分封的法令，还是兴德帝朱瞻堂与朱高燧，为圣明未来数百年国运布下的惊天棋局。

条例中关于“海外藩国”、“宗室降袭”、“科举入仕”以及“军权节制”的条款，字字句句皆透着“强干弱枝”与“开疆拓土”并重的深意。

紧接着，朱瞻堂下旨，筹备四大藩王改封孔雀半岛之事。

这一配套的旨意如同投入湖心的巨石，激起的涟漪迅扩散至南洋。

九月中旬，南洋水师的主力舰队扬帆起航，旌旗蔽日，炮口森然，目标直指孔雀半岛西南侧翼（马拉巴尔）海岸。

之所以选择从孔雀半岛西南侧翼海岸登陆，是因为这里是明军最熟悉、阻力最小、且具备完美跳板属性的登陆点。

永乐年间，郑和下西洋时，神洲明军舰队已多次停靠此地；大明曾在这里扶植亲明政权，并建立过临时官厂，即补给站，对水文、季风了如指掌。

而且这里背靠西高止山脉，面对西红海（阿拉伯海），圣明宝船可以直接驶入港口卸兵。

一旦登陆，依托西高止山脉的天然屏障，只需守住山口，就能防止内陆势力反扑，形成稳固的“滩头阵地”。

历史上，卡利卡特的统治者曾与科钦交战并劫掠明使。

圣明南洋水师打出了“护藩讨逆”的旗号，以“保护朝贡国科钦”为名出兵，师出有名，且当地分裂的小邦林立，极易各个击破。

这里是香料贸易中心，占领此处可直接切断天方商人的财源，实现“以战养战”，解决远征军的粮饷问题。

圣明南洋水师对孔雀半岛的进攻，表面上看是一场对外的军事征服，可本质上却是圣明朝廷为四大藩王就藩扫清障碍，是为了四藩在海外建国所做的血火奠基。

一切似乎都在按照圣皇朱高燧规划好的蓝图，严丝合缝地推进着。

然而，就在朝野上下以为大局已定之时，圣明朝堂在十月份爆了一场圣明开国以来最大的礼法之争，史称“郑尚袭爵之争”。

这场风暴的源头，倒不是来自遥远的南洋或孔雀半岛的战火，而是源于天城西北方向万寿山的从龙岭。

在华夏地理认知里，昆仑山是万山之祖，龙脉由此端。

被称为龙脊的圣洲山脉，意味着华夏龙脉跨海延伸到了这里，天城正好位于龙脊向东探出的位置。

皇帝死后要“魂归龙脉”，但绝不能压在龙脊背上，而是要葬在龙气汇聚、即将入地的关键节点。

帝陵又讲究“负阴抱阳，背山面水”。

因此，朱高燧的陵寝建在天城西北六十里处，龙脊山主脉向东延伸出的一座高峰的半山腰上，名为“龙珠台”。

这座高峰是龙脊山脉中气势最盛、像龙头一样昂起俯视东方大平原的那一座。

风水学上，此高山为“龙”，寓意皇帝生前坐镇天城驾驭真龙，死后化作龙，永远凝视着东方的国土和子民；而龙珠台则是风水上的“穴位”。

朱高燧的帝陵与明孝陵一样，也设计成了横向深入山腹的格局，利用龙脊山脉坚硬的岩石层作为天然屏障，比竖穴更难挖掘。

而且选在山腰缓坡，既节省军工，又符合“天人合一”不破坏山势的理念。