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第15章 圣明万寿山（第2页）

为了避开硬岩，朱高燧帝陵的神道特意修成了弯曲的形状，而不是强行开山。

如果建在山顶，大臣们爬上去祭祀会非常困难。

建在山腰，既有登高望远的威严，又保证了祭祀通道的可行性。

帝王陵寝讲究“前朝后寝”，享殿（祭祀区）建在相对平缓的山腰台地，而宝城（地宫）建在后方高处。

朱高燧帝陵北靠山，寓意“江山永固”，前方有一座低矮的山丘，即风水上的“案山”，远处恰好是作为“明堂”的中江平原，寓意前途开阔。

通过人工开凿引自雪山的清澈溪流，即沙河上游支流从陵寝两侧环绕流过，形成“玉带环腰”之势，最后向东流去，寓意“水向东流，魂归大明”。

历代帝王陵寝所在的山，通常会被赐予极具皇家威严的名字。

朱高燧帝陵所在的这座山，被命名为万寿山。

神洲大明的北京帝陵依托的是天寿山，而朱高燧为了彰显自己是大明正统的延续，故而直接沿用“万寿”之名，祈求国祚绵长，万岁千秋。

大明有功臣陪葬帝陵的制度，如明孝陵旁的功臣墓。

按礼制，功臣的墓地不会进入帝陵的核心禁区，而是分布在帝陵前方的左右两侧，呈拱卫之势。

所以，在万寿山的前方两侧，各有一片低矮的山岭，像两只手臂一样环抱着帝陵，文臣葬在东，武将葬在西，皆面向帝陵，寓意功臣们生前辅佐皇帝打天下，死后依然在山海中守护皇室。

这片山岭被称为从龙岭，许多圣明的开国功臣被赐葬在这里，故而此地也叫功臣谷。

崇国公郑季的坟茔就在从龙岭。

郑季，圣洲大明六大国公之一，爵封崇国公，也是当今兴德帝朱瞻堂的岳父，太子朱祁铭的外祖父。

兴德三年九月，这位戎马一生的老将在行军途中积劳成疾，溘然长逝，享年七十三岁。

朱瞻堂悲痛不已，下旨追封其为广德郡王，谥号“武忠”，赐葬从龙岭，配享太庙。

九月二十八日，正是郑季去世两周年的忌辰。

霜降将至，秋风卷着几片枯黄的落叶，在从龙岭的神道上盘旋。

按照《大明会典》的规定，公爵以上功臣赐葬，其坟茔称为“茔”，而非平民之“墓”。

郑季虽无子嗣，仅有一女郑小柔贵为皇后，但这座坟茔的规格却未减分毫。

茔地周围一百步，坟高二丈，神道两侧，石望柱、石马、石虎、石羊、石人（文武各一）依次排列，历经两载风雨，依旧被守陵人擦拭得青石泛光，不见一丝苔藓与鸟粪。

这日清晨，卯时三刻，天光微熹。

一阵沉闷而整齐的甲胄摩擦声打破了山林的寂静。

只见神道尽头，一支身着飞鱼服、腰佩绣春刀的仪卫队率先入场，迅控制了四周要道。

紧接着，太常寺的礼官身着青色祭服，手持祝文，引导着一队捧着牲牢、酒醴的杂役，井然有序地进入茔地。

此乃朝廷遣官致祭的仪式。

对于赐葬功臣，国家便是他的“守墓人”。

即便郑季无子，这从龙岭上也不曾有半分荒凉之意。

相反，这种由国家机器精密运转维持出的“一尘不染的庄严”，反而透出一种令人窒息的王朝礼法。

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