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第74章 洞察天机（第1页）

“三条，这么大的珠子，还四颗，这要是背出去，得值多少钱啊……”

袁大头一看夜明珠，俩眼放光，腿都迈不开了。

我的注意力全都在圆绣球上，自打潮汐墓开始，蝌蚪文就一直出现。

而且马生辰用它做过推演，安息香的烟雾中也有蝌蚪文的轮廓，就连阴婚女尸的脚踝上，也绑着刻满蝌蚪文的拘魂铃。

这已经不能用巧合来形容了，其中肯定隐藏着什么秘密。

我闭上眼睛开始回忆，把所有有关的信息尽可能串联在一起……

这里面最有效、最直接的信息，是冥河摆渡人背后刻的字。

上面提到过，藩王李璘生前曾在上古先贤的古墓中，窥探到了天星风水术的秘密。

那么这些反复出现的蝌蚪文，会不会和天星风水术有关？

想到这里，我手心冒汗，激动的浑身抖。

袁大头以为我抽了，赶忙扶着我的肩膀，问：“没事吧三条，你可别吓我，在这个节骨眼上，你要是有个三长两短，谁帮我撬夜明珠啊。”

“老子没事。”

“那你哆嗦个啥？”

袁大头说着，眼神同我一起看向了圆绣球，“怎么着，这鬼画符还能比冥器值钱？”

“这个已经不能用钱来衡量了。”

我用手指摸扶着圆绣球，一字一顿的说：“所有人，从一开始就理解错了，这些蝌蚪……或许不是文字……”

“那是什么？难道是男人精华？”

“神他妈男人精华，星空，每个蝌蚪文，都是一片星空！”

袁大头显然没有理解我的意思，并不认为这算得上重大现。

殊不知，蝌蚪文的含义和用途，在学术界一直没人能够破解。甚至从东晋开始，历朝历代的学者都尝试解读，但无一例外，全都以失败告终。

要问为什么蝌蚪文的破译难度那么大。

其中最主要的原因是，符号的孤立性。

现存的蝌蚪文符号，全都是一个个独立的单字，没有上下文语境，也没有可以参考的对照，难以构建出完整的语言逻辑。

在浙江省韦羌山，就保留着现如今最大的蝌蚪文石刻，又被称为仙居蝌蚪文。

清咸丰年间，两淮地区专门有人收录当地的民谣民谚，汇总后编撰成册。

其中就收录了一段韦羌山附近的民谣，大概内容是，山崖峭壁上的蝌蚪文，是大禹治水时留下的记录。

这一说法，明眼人一看就知道是扯淡。

但是这也足以从侧面说明，石刻的年代，一定非常久远。

2oo9年和2o12年，我先后两次去到韦羌山，对蝌蚪文石刻做了进一步研究。

特别是2o12年那次，我突然冒出了一个新的猜想。

正好借着这个话题，简单的谈谈，至于是真是假，列位也不用评判，权当个故事听听，图个一乐。

话说这韦羌山，古时候又叫天姥（母）山。

据考证，诗仙李太白至少两次登上天姥山，并且留下千古名作《梦游天姥吟留别》。

因此我推测，李白当年应该见过蝌蚪文石刻，或许也参透了其中奥秘。

随后，藩王李璘先后三次派人邀请李白出山，共谋大业。

李白性格豪放不羁，用现在的话讲，就是一个纯纯的酒蒙子，哪里知道官场险恶，政治复杂。