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第377章 朕命诸卿投降大明（第2页）

可惜多少大才被科举蹉跎，白了少年头啊。对秀才和举人来说，经由幕僚辗转出仕也是一条出路。

果然，孙承宗朗声道：“先生折节下交，稚绳惶恐。我二人科场蹭蹬，功名未就，然闻倭寇肆虐，社稷有事，自问不敢避世，特来投效帐下，愿效犬马之劳，尽书生绵薄之力。”

高攀龙神色有点赧然，“晚生三次会试，至今未第，已经不能再考。终身止步孝廉，空有报国之心，惭愧，惭愧。”

按照如今的科举规则，举人一般连考三次不中，就没了考试资格。他不知道的是，若非穿越者出现，他早在几年前就考中进士了。

“稚绳兄、存之兄。”朱寅亲手奉上热茶，“功名乃一时之遇，经世济民方是我辈本分。孔圣厄于陈蔡，孟轲困于齐梁，然其道…益彰。”

“二位兄台心怀天下，跋涉万里而来，此等气节担当，远胜于金榜题名矣！”

朱寅神色诚恳，语气也很恳切，“此间无尊卑上下，无须自称晚生，大家兄弟相称最好，有志同道合者，可论道也。朱寅愿闻二位高见，于这乱世之中，治国安邦、经世致用之道，究竟何为根本？”

这当然不是考较。朱寅知道这两位的才情思想，都是当世之英，根本不必考较。他只是想让两人有抒的机会。

高攀龙轻啜一口热茶，温言道：“晚生浅见，窃以为治国之要，在‘正心诚意’。《大学》有云：‘自天子以至于庶人，皆以修身为本。”

“就说这倭寇之祸，究其根由，存之观之，恐在于国朝人心不古，道德陵夷。朝廷若欲攘外，必先安内；欲安内，则必以教化正人心为始。使在上者公忠体国，在野者知礼明义，上下同心，则内忧自弭，外患亦可御也。”

“人心不正，则正气不存，人心思变不思危，自然心怀怯懦，不能制侵凌。”

朱寅听到这句话，差点脱口叫好。高攀龙说的太好了：若是正气不存，便是人心思变而不思危，民众就心怀怯懦。民众心怀怯懦，自然很难抵抗外辱。

“此即内圣方能外王之理。”高攀龙语气平和，目光莹然中流露出对道德重建的执着，“天下若是正气沛然，便是暴君亦不可得逞，贪官亦不可遁形。”

“人心教化，绝非空口白话，泛泛而谈，只要改良朝廷政治，践行公道德政，还以施政清明，就能春风化雨，潜移暗化。”

“善哉，善哉！”朱寅点头赞赏，深以为然，他知道高攀龙的意思。高攀龙是古典民主派，他的这段话不是大而无当，而是带着宪政色彩了。

这是晚明时期在宪政上走的比较远的一位，主张建立限制皇权、广泛参政议政的制度。

高攀龙大胆阐述“天之生民非为君，天之立君以为民”，颠覆“君权神授”，赋予皇帝服务者的职能。宣称：“若君虐民，则民可问天！”

此君历史上，对抗朝廷的法子就是起舆论和公议，用民意来制衡朝廷的胡作非为。

胆子这么大，他当然很难活。终于跳水自杀。

高攀龙个人道德水准很高，真如他诗中说的“心同流水净，身与白云轻”。

孙承宗闻言，放下茶盏，接口道：

“存之兄所言，‘正心诚意’乃为政之基，在下深以为然。然愚以为，时局危殆如累卵，仅凭道德感召，恐缓不济急。”

若说高攀龙更在意思想上的正人心，那么孙承宗更在意现实中的成实务。一个形而上，一个形而下。而两人恰恰为挚友。

他目光炯炯，“管子云，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。治国理政，须明法度、核名实、兴屯田、通漕运、强武备。使民有恒产，兵有饱食，法令严明，赏罚必信。惟此，方能根基稳固，王道施行，外御强敌，内抚黎庶……”

孙承宗的声音沉稳有力，带着一种穿透力，他更关注具体的实际问题的解决。

朱寅听二人各抒己见，眼中毫不掩饰自己的欣赏，点头缓缓道：

“二位兄台所言，或重心性之本，或倡事功之用，看似殊途，实则同归，比如阴阳相济，皆为圣贤大道不可或缺之双翼也。”

他看向高攀龙，高屋建瓴般侃侃说道：

“存之兄忧心道德陵夷，实为洞察根本。无内圣之基，外王便是无源之水、无本之木。人心不正，则法令愈繁，奸弊愈生。教化之功，润物无声，看似迂缓，实乃长治久安之基石。正人心，厚风俗，使天下归仁，此乃根本大计，在下深以为然。”

他又转向孙承宗，同样肯定道：

“稚绳兄强调实学，实政，更是切中时弊。《尚书》云，民惟邦本，本固邦宁。若民生凋敝，仓廪空虚，武备废弛，纵有尧舜之心，亦难行仁政于天下。非常之时，当行非常之实政。明法度以制奸邪，励殖产以实仓廪，整军备以慑夷狄，此皆外王之筋骨，不可或缺。”

朱寅站起身，一双慧眼目光迥然，语气沉凝而铿锵：“然则，心性与事功，内圣与外王，犹如身与魂，刀与锋，岂可割裂？王子倡‘知行合一’。心性乃事功之魂，事功乃心性之用。”

“无仁心之实政，易流于苛酷，如秦之暴法；无实政之仁心，则易沦为空谈，如魏晋之清议。”

孙承宗和高攀龙向来为友，可也经常争论。朱寅的话他们当然清楚，可孰轻孰重，谁主谁副，他们却又莫衷一是。此时听到朱寅言及此处，知道今日便可了结一桩辩论，都是肃然聆听。

朱寅完全不像个十六岁的少年，句句老气横秋，字字苍音龙钟。他喝了一口茶，继续说道:

“存之兄正心诚意之教，乃铸魂立本。稚绳兄务实求效之策，乃强筋壮骨。二者交融，方能使仁政有根基，实政有灵魂，绝不可偏废，亦不可缓急有别。在下有一句市井俗话概括，便是两手都要抓，两手都要硬！”

两手都要抓，两手都要硬？孙承宗和高攀龙听到这句话，虽然觉得的确俚俗，可却极其精当，很有大俗而雅之妙。

光听朱寅这番话，就知道稚虎先生的确学识渊博，天生宿慧，大有真知烁见，不输当世大儒。