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第1章 了翁之怒（第3页）

谓：《熙宁奏对日录》中所记录的宋神宗的话，大多是王安石这货“假托编造”的，请大家不信谣也不传谣。

在书中，他还以孔子的“正名”说教来抨击王安石“不明君臣之大分和祖宗不足法”。

说王安石“不遵祖训示变乱是非”，其学术是出于“刑名度数，性命道德”之说。

其他的我倒不敢说太多。

只是这《熙宁奏对日录》，是不是后人代笔？或者是王安石自己没事干瞎编胡说写着玩的？倒是个不太可信。

《皇宋长编纪事本末》有载：熙宁元年四月，王安石第二次奏对。

神宗提出:“卿今所言已多，朕恐有遗忘，试录今日所对以进”。

说白了这个《日录》是神宗皇帝自己要求王安石写的。

而且皇帝自己也要了一份留档。原因是怕说的事多了，自己记不住。

也就是说王安石写完了皇帝是要对照着看的。而且，看完之后是需要交由秘书监存档上封事。

你在里面胡写乱改？估计是有点南极仙翁吃砒霜的意思。

这样做，你们家的三族都会跟着一起骂你。

那位说了，这事放在宋朝不是什么大事，因为有“不杀文官”的祖训。

估计说了也没什么事，言论自由嘛，胡说也无妨。

别介，你要是穿越到北宋可别这样干。

我就听说过“不杀言官，以开言路”。至于文官能不能杀，我倒是没听说过什么“祖训”里有明确的说法。

不过，在当时，你就是骂皇上也没人搭理你。

但是，你要在“秘书监”存档“上封事”上胡写，或者篡改什么，那麻烦就不是一般的大了。

而且，这种类似“写日记”的做法，当时朝廷大臣们也会经常这样干。

不仅仅是王安石写这样的“日记”，司马光也有这样的“日记”。

英宗朝的参执政事赵拚，也着有《日录》，而且，在编修《英宗实录》的时候被采用了的。

《熙宁奏对日录》本就是“熙宁闲荆公奏对之辞，私所录记”，蔡卞又因其壻，方烜赫用事，于是乎“绍圣以后，稍尊其说，以窜定元佑史牒”书始益章。

建中靖国初，曾布“主绍述，垂意实录，大以据依”。

好吧，你说这玩意造假，是别人代写的也得有证据啊？

还好，北宋没通讯基站，要不然“辐射”这一条肯定也得加上。

不过也不好说，欲加之罪何患无辞。没现通讯线路，也会有人说那会他们已经开始使用无线电了，那玩意儿辐射更大！

初读此书时年少，不解其中奥义

饶是这了斋先生了得。

《宋史》称其“谏疏似陆贽，刚方似狄仁杰，明道似韩愈”。后人更是称其精神“与岳飞、文天祥同辉”。且共祀于南通文庙等处。

这妥妥的忠臣一个啊！怎的会撰有如此之言？

于是问于父上。

家父曰：硬币两面且都不一样，历史人物也有其复杂性。

一个人，无论是眼光，还是思想境界，都不可能纵观全局。因为上帝视角也只有上帝才会有。

况且一个事物的展过程动辄上百年，人的那点寿命是远远不够的。而且，眼光也不够长远。

人的寿命和眼光的局限性，只能让他们凭借了本能去坚持自己心中的“道”。

而且，一个人的人品是不能等同于“道德”的。

“道”是本性，天性使然，而“德”的存在，是人们克制和约束自身本性的能力。

就事去评论人本身就是个错误。

拿“放下屠刀，立地成佛”这事来讲。