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第49章 冒籍讪谤（第3页）

且这兄友弟恭，父慈子孝乃儒家之大德。

兄长无错，且因这旁人之言而得一个不善，倒是万万不可为之事。

然就是这心性，倒是让这吕维钻了空子。

自古“以道对无道，以德应不德”之事本就吃亏。

那不告而退，却也合了那张商英那洒脱不拘，恃其意气。

心性使然，倒是让这善辩能言之人不屑致词此事。

且是这好人难做。

然，这张商英便是好人一个麽？

却也不敢说是。

然却此人倒是占了一个“仁”去。

咦？怎的如此说来？

“好人”这个概念太大。

然这“仁”，便是遵循自己的内心来行事的。

且不是一心向善，功德圆满，行得好事，前程莫问那么简单。

天觉先生之流者，只能言其遵循本心，为人持中，敢言能辩。

曾数诋蔡京身为辅相“志在逢君”。骂司马光亦是骂的酣畅淋漓。与那杨戬任节度使一职之事上，亦是直言怒怼皇帝曰：“祖宗之法，内侍无至团练使。有勋劳当陟，则别立昭宣、宣政诸使以宠之，未闻建旄钺也！”

这话说的且是一个刚正。

但是，这“好人”若要做事，也是要“上的厅堂，下得厨房，斗得过小三，打得过流氓”。

只有“能欲多而事欲鲜”方能成大志也。

而坏人成事倒是简单。

何为简单？

因为坏人做坏事不用受什么道德上的约束，一切皆为己用也！

这就跟我们小时候与人打架一般。便是身边有什么抄什么，先打赢了，保证我自己不受伤害，再说事后其他的什么逼逼赖赖！

然，对于这心善之人且是个麻烦。

捡起一块砖头？不行！这样照了面门拍下去对方一定很疼，搞不好还会流血的，不好。

刀子？我去，杀人是犯法的耶！

而且对方也是有父母的，死了儿子肯定会很伤心。

但是，你这样思前想后的为对方着想，对方未必也有这样的耐心，结果麽，可想而知。

可见这讲道德仁心，也是看对方什么思想境界。

也别说打架你们残忍的事。

即便是现在年轻男女谈恋爱，对方亦是能用一句“你是好人”来圈住你不得越雷池半步，让你呆在原地，甘心的当一个备胎，做一个舔狗。

儒家推崇多年的“以德报怨”并以此为大度之典范。

殊不知这“以德报怨”最早典出《老子》七九有言：“和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善?”。

而后，孔圣人《论语》有载：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。

如果老子表达的不是太清楚的话，那么孔圣人就比较直接了。

那意思就是：以德报怨？你脑袋被屁崩了吧！不大嘴巴抽丫挺的算我脾气好！以德报怨？你脑子有坑啊！

如此看来这两位圣人都不太赞成“以德报怨”这档子事。

而此时如这吕维刘荣之流倒是不在乎这什么“德”，什么“怨”的。且是看这德洪和尚的一纸崇宁之言，却如得之一个制胜之宝也。且对了那烛光，甘之若饴。

且不说这两人密谋算计着张商英之事。

倒是那银川砦，又是一番的热闹。