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第701章 众王之音（第5页）

而死灵学的核心理念，至少在巴纳巴斯的体系中，是「万物皆有回响」。

一个生命从诞生到消亡，它存在过的痕迹都不会真正消失。

它们只是从物质界的「明面」，转移到了灵界的「暗面」。

声波在峡谷中激起的回声，原始声音虽然消失了，可回声还在传播，并携带著原始声音的信息。

这个认知，彻底改变了罗恩对死灵学的看法。

他意识到，很多被历史记录妖魔化的死灵巫师，追求的并不是什么「亵渎死者」或「打破自然规则」。

他们追求的，是解读回响。

读懂死亡留下的信息，就像考古学家解读废墟中的铭文一样。

区别只在于，死灵巫师解读的铭文刻在灵魂上。

因为「灵界感知」这项最基础的技术，他在流沙之地开始就一直有研习。

所以，在进行一定复习后，就可以开始学习接下来的记忆提取术。

这项技艺在传统死灵学中地位极高，因为它的应用场景极为广泛。

可从一个已经衰减的灵魂中精确地读取信息，其难度不亚于从一张燃烧的羊皮纸上辨认文字。

你不能太慢，否则纸烧完了你什么都读不到；也不能太急，否则过多介入会加燃烧。

你需要恰到好处，在信息消失之前读取它，却不干扰它消失的自然过程。

乐园的档案库记录中，有著大量实验手稿。

其中一份编号为pa-33o7的档案，引起了罗恩的特别关注。

档案的作者，是那位历史投影参与了伊芙治疗的「仁慈炼金士」亚历山大。

这位古代炼金士在死灵学上同样颇有建树，被称为「灵魂解剖学之父」。

他的研究方法极其大胆，将传统死灵学的感知-交互模式，与当时刚刚兴起的符文精密测量技术相结合，展出了一套系统性的灵魂解剖学。

亚历山大在手稿中写道：

「灵魂的结构，远比我们以为的更接近肉体。」

「在凡人身上，其核心叫做『生之执念』，即为对活著的渴望。」

「在巫师身上，它有另一个名字——『魔力核』或『虚骸核心』。」

罗恩读到这里时，手指停在了页面上。

如果灵魂的结构，确实如此接近肉体……

那么，用叙事魔药学的方式去理解它，是否也是可行的？

每一种药材，都有自己的叙事。

它的成长环境、经历的四季变化、与其他植物的竞争关系……这些叙事决定了药材药性。

同理，每一个灵魂也有自己的叙事。

它的记忆、情感、选择、遗憾……这些叙事，决定了灵魂的属性。

「灵魂叙事学？」阿塞莉娅嘟囔了一句：「你又要造新学科了？」

「只是一个想法。」

「你每次说『只是一个想法』的时候，就意味著你已经在脑子里写好论文大纲了。」

罗恩没有否认。

负能量转化术的修习倒是顺畅得多。

大概是因为虚骸本身就包含混沌支柱的缘故，他对负能量的亲和力远常人。

「就像把小米椒磨成了辣椒粉。」他忙里偷闲的想道：

「本质上虽然还是辣的，但可以比较精准的控制用量了。」

灵魂锚定术则是另一个故事，罗恩失败了无数次。

每一次失败，都伴随著实验体的灵魂碎片彻底消散，以及他自己精神力大量消耗。

随著不断尝试，他逐渐找到了窍门。

关键不在强行固定灵魂，要给它一个「留下来的理由」。

「你在用『归家本能』来锚定灵魂。」

龙魂的语气中带著复杂的情绪。

「因为被迫留下和主动留下，效果完全不同。」