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第14章 对界线的抗拒（第3页）

当我们开始向所爱的人设立界线，一件很令人难过的事情会生：他们受伤了。以前你帮他们填补的地方，他们的空虚孤寂，他们散漫没有组织，或他们财政上的不负责，现在又开始出现破洞了。总而言之，他们会觉得自己有很大的损失。

假如你爱他们，这当然使你难以目睹。但在处理这种情形时，记住，你的设限对你、对他们都是有益的。如果以往是你容许他们不负责，你的设限将引起他们的反省，使他们可以重新担负起自己的责任。

责怪别人者

老是责怪别人者在你向他们说不时，会表现得如同你要置他们于死地。他们会有“你怎么可以这样对我？”的反应。他们很可能哭泣、噘嘴绷脸，或生气。爱责备别人者本身有个性问题，假如他们使你觉得他们的苦难是因为你不给他们什么，他们就是在责备与要求那属于你的东西。这和一个谦卑的人因为需要而要求大不相同。细心倾听别人抱怨的内容和真意，假如他们责怪你的是他们应该自己负责的，就跟他们面对面讲个清楚。

苏珊必须与她的哥哥对质，因为哥哥要她借钱给他买新车，两个人都成年了，苏珊很负责，认真的工作；他却没有责任感，老是入不敷出，没法储蓄。多年来，他总是向她借贷；多年来，她一直借钱给他。他却很少还贷。

最后，苏珊参加一个界线研习会，终于看见隧道那么头的亮光，拒绝再借给哥哥了。他的反应竟像她要毁掉他一生，他说：“因为她的关系”，他的事业将无法展，除非他有部新车，他将招揽不到新的生意。他说“因为她的关系”，用他的老爷车，他将找不到女朋友。

苏珊已经学了老责怪别人者的花招，所以，她与他正视这问题，她说：她很遗憾他的事业停滞不前，但那是他的问题，不是她的。苏珊这种响应，对她或他都有好处。

真正的需要

有时，你或许也需要对那些真正有需要的人设立界线。假如你是个有爱心的人，要拒绝那些有需要又是你所爱的人，将使你伤心欲绝。但是，你所给得起的，或你根本给不起的，都是有极限的；你必须适时地向对方说不。这些不是“不要作难，不要勉强”（《哥林多后书》九章7节）的例子，而是你那破碎的心一直想要给。你若真的给了，必使自己精疲力竭。

《出埃及记》第十八章中，摩西的岳父叶忒罗眼见摩西事必亲恭，担心他负荷不了，就建议他把一些事情分担出去，更能顾及百姓的需要。

学习认知自己的极限。将你心中已决定能够给的东西给别人，而那些过你能力范围的，就让其他有能力的人来协助他们吧。设身处地体验那些人的处境，他们需要知道：你了解他们确实需要别人的援手。为他们祷告，对于在你周围你无法帮忙解除痛苦与满足需求的人，这是你能为他们做的最有爱心的事儿了。

宽恕与重新和好

很多人不太能分辨宽恕与重新和好的差异。他们无法处理外来的抗拒，因为他们觉得如果不再次答应对方的要求，就不是真的宽恕了。事实上，很多人不敢宽恕人，以为他们原谅了对方，就会再次失去界线，使对方有能力再伤害他们。

《圣经》有两项原则说得很明确：第一，我们永远需要饶恕别人。

第二，我们并不是总能重归旧好。所谓的宽恕是内心的行为，我们免除别人亏欠我们的。我们勾销别人欠我们的债，对方不再亏欠我们。我们不再为对方定罪，对方自由了。宽恕只需要一方：自己。亏欠我的人不必要求我的原谅，那是我内心给予别人的恩典。

这带我们进入第二个原则：我们不一定可以与对方达到重新和好的关系。神赦免世人，但是，世人不一定都能与神重归旧好。神虽然宽恕世人，但是，不是每一个人都愿意承认自己的罪，善用神的宽恕。宽恕需要一方，重新和好却需要双方。

除非我们看到对方真心承认他那部分的问题，我们无法跟对方坦诚交往。《圣经》里很多经节谈到：我们一一要与人维持界线，直到对方承认自己的所作所为，并结出“与悔改的心相称”的果子来（《马太福音》三章8节）。真正的悔改不是光说“我很抱歉”，而是改变方向。

你需要清楚地跟对方沟通：你虽然宽恕了他，却仍无法信任他，因为他还没有证明自己足以信赖。你还没有足够的时间看到他是否真有改变。

记住，神是你最好的典范。他并没有等到人完全改变了，才不再宣告人有罪。神不再定人的罪了，只是，这不代表他与我们每个人都恢复了关系。人们必须先承认自己的罪与真心悔改后，神才会为我们伸出双手。重新和好需要双方，不要以为你宽恕对方了，就必须与之重归旧好。要看对方是不是愿意对自己的行为负责，结出值得让人信赖的果实，然后你才决定是否能与对方重新和好。

内在的抗拒

我们不单单要有前面所提到的好的外在界线，还必须有好的内在界线，在我们的肉体想要统治支配我们时，懂得跟肉体说不。让我们来探讨对成长的内在抗拒所引起的界线问题

人的需要

珍来找我心理辅导，因为她老是挑错男人。她总是很快的爱上善于献殷勤、有魅力的男人。起先一切当然都“很不错”，他们也似乎都是“她所想要的”，可以满足她的某些缺失。

她如鱼得水地过一段时间后，便在两人的关系中慢慢“失去自己”了，屈服在她其实不想屈服的事情上，做她不想做的事，给予她不想要给的东西。她爱上的男人最后都变成非常自我中心，看不到她的需要，不尊重她的界线。没多久，她自己变得很痛苦。

她会找朋友谈谈，他们总是跟她说些她早就心知肚明的事情：“那个男人是个混蛋。”可是，她无法即知即行。她被感情羁绊了，无法脱身。她缺乏界线，不能说不。

深入观察她生活中这重复出现的问题后，我们现：珍之所以和这些男人继续在一起，因为她承受不了分手后的沮丧。追根究底，我们现她的沮丧源于她内心从未被她的父亲填补的空虚。珍的父亲与她选择的男人非常相似，无法给予她情感上的支柱，不愿向她表达关爱。于是，她试着以其他男人来填补她父亲应该填补的空缺，殊不知那些男人具有破坏性，是不可能满足她内心需要的。珍对设立界线有内在的抗拒，因为她幼年心理展中的需要没被满足。

神早就设计我们在成长的家庭中有特定的需要。这些问题我们在前面早已谈过，也在其他着作深入论述了。当我们没有被满足的需要，就应该好好察看我们的内心有哪些破洞，开始在上帝的肢体中寻求填补，如此，我们就可以强壮起来，足以应付成年生活中的界线战争。

孩提时期展上的需要未被满足，是我们拒绝设限最主要的原因。在神的计划中，他原要我们生长在爱主的家庭，父母都依神的诫命行事，教养我们，设立良好的界线，容恕我们，协助我们区别善恶，引导我们成为负责的成年人。只是，很多人都没有这种经历。他们是心灵孤儿，需要让神的肢体来收养与照顾他们；这对每个人都是很真实的，即使需要的程度不同。

未曾解决的忧伤与损失

如果对付“没被满足的需要”是为了得到“好东西”，哀伤就是为了放弃“坏东西”。很多时候，人不能设立界线，是因为他们不能放掉与他们结合为一体的人。珍一直试图填补她内心的需要——要一个能关心她、爱她的父亲。只是，要填补这份需要，她必须先学会放手，放掉她永远都得不到的东西：父亲的爱。这对她将是一种巨大的损失。

神多次在《圣经》中要求我们把对我们没有益处的人或生活，全“留在背后”。神要求以色列人离开埃及，所以，他们可以获得更好的生活。可是，以色列人一直回头看，眷恋他们看为好的。当罗得与他的妻子离开所多玛城，神警告他们绝对不要回头，罗得的妻子偏偏不听，结果，变成了盐柱。

《圣经》教导我们复原的基本原则是：认识神以前的生活都不值得眷恋；我们必须丢弃、哀伤、完全放手，然后，神才可以把好的东西给我们。问题是我们总是紧紧地抓住一些泡影，希望“有一天，他们会爱我。”继续要使不能爱我们的人改变。我们必须为这种一厢情愿的心愿哀悼，然后，完全放手，才能向神希望我们拥有的新东西打开心门。

很多时候，跟别人设立界线可能会失去对方的爱，而那爱是你已渴望许久的。跟一个爱控制人的父母说不，是要你面对现实，开始哀伤你跟他们所缺少的那种关系，而不是缘木求鱼地仍想努力求取。如果你继续在那里苦苦求取，就没有机会去哀伤，也使你永远卡在那里。哀伤就是接受他们为人的真相，不再期望他们会改变。当然，这是叫人痛心的。

我们常常采取“如果”的态度而不懂得设立界线。我们总是潜意识地对自己说：“如果我试着更努力，不对抗他的完美主义，他就会喜欢我。”或是“如果我顺从她的心愿，不让她生气，她就会爱我。”放弃自己的界线以求得爱，只是延后避免不了的结果：现对方的真面目，接受事实的悲惨，然后放手，继续过自己的生活。

让我们来看看面对内心的抗拒所需采取的步骤：

1．承认自己缺乏界线。

承认你的问题。如果你被人控制、操纵或被虐待了，承认问题不是你和坏人在一起，你的痛楚不全是他们的过错，而是你自己缺乏界线。不要责怪别人，你自己才是问题的症结。

2．了解内心的抗拒。

你或许会想：“喔，我只不过需要设立一些界线罢了。”以为从此你就会一帆风顺，问题全解决了。要是真有那么简单的话，你不是早就做成了吗？要承认：你不想设立界线是因为你害怕，你因内心的抗拒而阻碍了自己的自由（《罗马书》七章15节，19节）。

3．寻求恩典与真理。

就像这整个过程的其他步骤一样，你无法在真空中面对这些残酷的事实。你需要别人的支助，帮助你面对与承认你内在的抗拒，给你力量度过哀伤的时期。只有在良好的关系中才能好好哀痛与疗伤，我们需要来自神与人的恩典。

4．辨认自己的心愿。

无法设立界线背后的原因往往是害怕失去。思想：如果你选择生存，你必须放弃谁的爱？把名字说出来。你必须把谁放在祭坛上献给神？是你和那个人的关系使你停滞不前，“你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。”（《哥林多后书》六章12节）就像哥林多教会的人不愿意打开心门接受保罗的爱，你们也被自己的情感以及纠缠的关系阻碍了。你必须放手，不再与那些人有瓜葛。

5．放手。

在安全的支持系统里，面对你不可能从那个人得到的东西，或那人所象征的意义。这会像是一个葬礼，你将经历哀伤的几个阶段：否认、讨价还价、生气、伤心与接受。你不一定得照这个顺序进行，但可能都会经历这些情感，这是很正常的。

找那些支持你的人倾吐你的损失。你这些心愿都已源远流长，面对它们或许很痛苦，甚至需要找专业人士协助。放掉那些你从来没有能得到的东西是很困难的，可是，你最后会因为失去它而救了自己。只有神能够用他自己的爱与他子民的爱来填补你内心的空虚。

6．好好走下去。

哀伤最后的一个步骤是找出什么是你所想要的，“寻求，你就会寻见”。如果你愿意把旧的生命丢弃，神已为你准备了一个有意义的人生。可是，他也只能指引你的方向，你必须自己有所行动，开始寻求从他而来的好处。