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第3章 金钱改变了一切下（第3页）

基督的贫穷

在哥林多后书第8—9章中，保罗请一个教会捐款给穷人。

虽然保罗拥有使徒的权柄，但他还是这样说:“我说这话不是吩咐你们……”（哥林多后书8:8）

他的意思是说：“我不是要命令你们，不是要你们因为被要求才捐献。”

他没有在意志上直接施压说：“我是使徒，你们要照着我的命令去做。”

相反，他想要看到他们是出于“实在的爱心”，所以他接着说了这些着名的话：你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富?足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富?足。（哥林多后书8:9）

耶稣乃是上帝成为人的样式，所以他是无限富有的，但是如果他紧抓着他的富有，那么我们就都会死在灵性的贫乏中。

这是二选一的情况：如果他维持富有，我们就会贫乏而死；如果他贫乏而死，我们就会成为富有，我们的罪就会得到赦免，我们就可以被接纳进入上帝的家中。

保罗在此不是仅仅给教会一个伦理的教训，劝勉信徒不要过度贪爱钱财，而要更加慷慨；相反，他在此乃是概述了福音的内涵。

保罗的意思是说，耶稣放弃了天上所有的财富，为的是让你成为他的珍宝——因为你是他所珍视的子民（彼得前书2:9—1o）。

当你明白他是为了使你成为他的珍宝而死，那么你也会将他看成是你的珍宝，这样金钱就不再会是你生命意义和保障的指标，你也会想要用你所有的财富来成为别人的祝福。

当你越明白福音，金钱就越不能在你身上掌权，因此，你要思想他的恩典，直到你被改变成为一个慷慨的人。

要解决吝啬的问题，就要将自己的目光转向注视福音中基督的慷慨，看到他如何为你而倒出自己的富有。

现在你无需为金钱担忧，因为十字架已经显明上帝对你的关照和给你的保障；现在你也不需要嫉妒别人有钱，因为耶稣的爱和救恩已经赋予你一个显要的地位，这地位是金钱所买不到的。

金钱不能让你逃脱灾害，或让你控制这个混乱的世界，这些只有上帝能做得到。

要打破金钱控制我们的能力，不是靠我们加倍努力去效法基督的榜样，而是靠加深我们对基督救恩的认识，对我们在他里面拥有些什么的认识，然后活出这认识所带出的心的改变——这心就是我们的思想、意志和情感的所在之处。

对福音的信心会重新建造我们的动机、我们对自己的认识和认同，以及我们看世界的观点。

我们若只是外在遵行了一些规条，但内心却没有全然的改变，那么这种改变的行为就只会是表面的和短暂的。

人一定会有偶像

当卡内基（andrenetegie）的钢铁公司美国钢铁公司的前身——成为世界上最赚钱的企业时，他就成了全世界最有钱的人之一。

在他成功的早期，当他只有33岁时，他就严苛地衡量了自己的内心，并且给自己写了个备忘录：人一定会有偶像——累积财富是最糟糕的偶像崇拜之一。

没有任何的偶像比崇拜金钱更贬低人了。

无论我从事什么，总是会做得过度，因此我要留心选择自己的人生，必定是要最能提升品格的。

这种一直不断想着照顾生意、用大部分的思想来盘算如何在最短时间内赚到最多金钱的生活，一定会让我堕落，使我无法盼望得到永久的恢复。

我将要在35岁时退出商界，而在未来这两年间，我盼望把下午的时间花在安全指示和有系统的阅读上。

这段话里的坦白和自知是很特别的，他的传记作家沃尔（JosephFraziera11）评论道：“无论是洛克菲勒、福特，还是摩根，都写不出这样的话，他们也绝对不会了解写这话的人。”

然而，虽然卡内基对自己的心有如此的洞见，但他两年后显然没有“退出商界”，而许多他曾害怕会使他品格堕落的事情，都在他一生中产生了影响。

虽然卡内基建了2o59座图书馆……一个代表许多人的钢铁工人告诉采访记者说：“我们不需要他为我们盖图书馆，我们宁可他提高我们的薪水。”

那时的钢铁工人每次轮班要做12小时，地板烫到他们得在鞋底钉上木板。

他们每两周会轮到一次不人道的苦差事，就是24小时的昼夜连续加班，之后他们可以休息一天。

他们只住得起拥挤而脏乱的房屋，大部分的人活不到四十多岁，不是在工作中意外死亡，就是患病……。

我们在本书引言中曾提到过毕尔，他在2oo8—2oo9年的金融风暴中损失了大笔的金钱，但他在这之前三年就已经成为基督徒了。

他说：“这如果生在我成为基督徒之前，我会自怨自责、痛恨自己，不但会借酒浇愁，也可能会自杀。”

毕尔曾经感到，只有在赚钱时自己才有价值；他知道，若是在经济危机时他还与金钱保持着同样的灵性关系，那么他就会失去人生一切的意义和价值。

然而那时他的认同转变了，他不再把自己寄托在成功与富裕之上，而是建立在耶稣基督的恩典与慈爱之上。

这就是为什么他在损失惨重后，仍然能说：“但今天，我可以诚实地告诉你，我这辈子从没有比现在更加喜乐。”

卡内基知道金钱是他内心的偶像，但是他不知道怎样把它连根拔出来。

偶像是没办法根除的，它只能被取代，它只能被那一位来取代——他曾经富有，却成为贫穷，为的是让你我能真正地富有。