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第14章 对界线的抗拒（第5页）

记恨

“犯错是人之常情；宽恕则是凡的。”不肯饶恕是我们所能做的最最愚蠢的事。

要宽恕很难，因为你必须把别人“欠”你的东西一笔勾销，然而惟有原谅别人，你才能使自己从过去挣脱出来，从伤害你的人的手中夺回你的自由。

《圣经》把宽恕人比喻成免除人欠我们的债。当一笔负债生，或当别人侵犯你的地盘，真实的“亏欠”就成立了。你在你灵魂的“账簿上”记上谁亏欠了你什么：你的母亲曾控制你，她便欠你一笔债。你的父亲曾支配你，他也欠你一笔债。假如你生活在“律法之下”，你就会想要把那些债追讨回来。

催讨的方式有很多种。你可以试着取悦他们而让他们还你。你以为只要你多做一点，他们就会付债，将他们欠你的爱还给你。你可能以为只要你直接向他们表明，他们就会看到自己的错误而改正过来。你或者以为只要你能说服足够的人：你实在受够了而且你的父母也确实糟透了，那些债就会自动消失不见。或是，你可能会把同样的事情“加诸”在别人的身上，把他们侵犯在你身上的过错移到某人——或他们——的身上，来抵销那些亏欠。或是，你继续试着要使他们了解他们有多坏，你以为只要他们明白，他们就会改进，就会归还他们欠你的债。

希望事情解决并没有错，问题是那些事情只有一种解决的方法：透过恩典与宽恕。“以眼还眼，以牙还牙。”是挥不了功效的。过去的错事已经无法改变。但那些错误被原谅后，对你就不再有任何的作用了。

所谓的宽恕是一笔勾销，让它去，把借据撕掉，将账户取消。“又涂抹了在律例上所写，攻击我们，有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”（《歌罗西书》二章14节）

所谓的宽恕是我们再也不去讨回别人亏欠我们的东西，而那不是我们喜欢的，因为牵涉到我们必须哀伤那永远不能改变的事实：过去的再也不会不同了。

对有些人来说，这表示他们必须哀伤自己没有真正的童年。对其他人，或许是其他的事物。但是，老想抓住那些需要就永远无法去原谅，而那是我们能替自己做的最具破坏性的行为了。

注意：宽恕和让自己陷于更多的虐待并不相同。宽恕是对过去，和好与界线则是对未来。界线可以护卫我的家园，直到我确信某人已经悔改、可被信任而来访。如果他再犯错，我仍会宽恕，饶恕七十个七次。可是，我情愿与那些能诚实地让我失望的人为伍，他们不会老是否认他们曾伤害我，也不会没诚意改进自己，因为那对我或对他们都是有害的。假如人能承认自己的罪，他们将从失败中学习教训，我们可以不去计较；宽恕可以帮助那些想要改进自己的人。但是，要是对方一再否认，或光说不做，不试着去改变或寻求帮助，我们就必须坚守自己的界线，即使我们已经宽恕他们了。

宽恕给予我界线，因为它使我挣脱那些伤害我的人，然后，我能尽职负责、聪明地行事。假如我不能够宽恕别人，我就依旧与他们有毁灭性的关系。

从神得到恩典，免除别人的债，不要老想讨债，要能放手，从神与那些有能力给你的人取得你所需要的，这才是比较有意义的生活。不能原谅只会毁坏界线；宽恕则建造界线，因为它能够把那些坏的债务从你的地界内除去。

记得最后一件事：宽恕并不是否认。你必须将那些得罪你的事情一一提出，然后原谅。神并没有否认我们对他所冒犯的罪，他只是从中去解决。他将我们的罪一一指出，说出他内心的感觉，他哭泣、生气，然后放手。这一切都在他与我们的关系当中动作完成。在三位一体里，神从来不会孤寂，你也当效法他。小心那些希望你停留在过去的抗拒，因为你所追讨的，是你永远也得不到的。

外在的专注

人们常常在他们的身外找问题的原因。这种“从外而来”的观点将使你成为一个受害者。它表示：如果别人不能改变，你将永远无法转好。这正是无力责备的本质，会让你觉得自己在道德上似乎比对方优越（那只是你个人的想法，并非事实），却绝对无法解决问题的。

所以，若你不认为自己是应该改变的那人，你必须很诚实地正视你的抗拒心理。正视自己是非常重要的，因为那是你建造界线的开始。责任始于内心专注在自己的认罪与悔改上。你必须承认自己缺乏界线的事实，而且愿意改正。你必须面对自己，面对你想要把一切过错都推到别人身上的内在抗拒。

愧疚

愧疚是很难处理的情感，因为它不是一种真实的感情，像是哀伤、愤怒，或恐惧。愧疚是一种内心的定罪，是我们带罪性的良知要惩罚自己而说：“你很坏”。愧疚是耶稣为我们死在十字架的缘由，使我们从此“不再被定罪”了(）。按照《圣经》，愧疚是“律法上”的，并不是情感上的。

《圣经》教导我们要从被定罪中走出来，愧疚不应该是我们行为的动机。我们应该是被爱激励，而当我们做错事时，那出自爱的情感是“依着神的意思忧愁”（《哥林多后书》七章1o节）。这和“世俗的忧愁”正好相反；世俗的忧愁是愧疚，是“叫人死的”。

愧疚主要来自我们在早期社会生活中如何被人教导，因此，我们的愧疚感并非是无误的。我们产生愧疚感很可能在根本没有做错什么时，只是触犯到我们从小被教导的一些内在准则。所以，做错时，我们要小心地倾听愧疚感所告诉我们的，因为常常是愧疚感本身出了问题。何况，愧疚感也不是好的行为动机，我们很难在被定罪的处境下去爱，我们知心朋友能感受没被定罪，才可以“依着神的意思忧愁”而看到自己如何地伤害别人，并不是我们“有多坏”。愧疚扭曲现实，使我们远离真理，没做出对别人最好的。

这点对界线特别真实。在这本书中，我们再三地看到《圣经》如何教导我们要展健全的界线，坚持因果关系，设立界线，让自己成长，从原生家庭中分离与独立，学会对别人说不。当我们能够做这些事，走的就是正确的道路了。界线是我们必须采取的爱的行动，执行起来虽然痛苦，却有助于别人

。

但是，当我们设立界线时，我们那有罪的良知会告诉我们：我们很坏，或这样做是残酷的。我们对他们设限的那些人也常常会助长气焰地说些让我们更为愧疚的话。假如你生长在这类明引暗喻地表示你的设限是不好的家庭，你一定懂得我的意思。当你对别人的要求说不，你感到愧疚。当你不让人家占你的便宜，你感到愧疚。当你与别人分开去建立自己的生活，你感到愧疚。若你不援助一个不负责任的人，你一样会感到愧疚。凡此种种，不胜枚举。

愧疚感使你不去做正确的事情而停滞在过去。很多人没有好的界线，是因为害怕违背萦绕在他们脑海中的“内在父母”。

有几个步骤可以帮忙你避免这种愧疚，可是，你必须先有个体认识，即：愧疚感是你自己问题。很多没有界线的人常常抱怨说：“是‘某某人’在我说不的时候让我感到愧疚！”，好像别人真有什么力量可以控制他们似的。这种幻觉来自童年时期，当你父母亲看起来很有权势时。

其实没有人有能力“使你感到愧疚的”。部分的你产生那种感觉，是因你把你的那强势父母的观点放进自己情感的大脑。所以，这是你的问题，是在你的地产范围内，你必须能控制它。如果你看清楚被人摆布是你的问题，你就能好好的掌握它。

1．为你的愧疚感负责

2．向你的支持系统求助

3．检视愧疚感到底从哪里来

4．察觉你的怒气

5．宽恕控制你的人

6．和支持你的人练习设立界线，由浅入深地操练较困难的情况。这会帮助你得到力量，以及得到那支持你的“声音”而重新调整你的良知。

7．为你的良知学习新的信息。阅读像是这本或有关神与界线之类的书籍，可以给予你正确的知识，在你的脑海中成为新的导向架构，来取代那些旧的声音。学习神的方式可以更新你的灵魂，使你的心充满喜乐，不再有那种控制人与父母加诸于你和愧疚感。

8．求取愧疚感。这听起来或许很奇怪，但你必须违背那些父母加诸于你的良知来使自己转好。你必须做些正确却会让你感到愧疚的事情。不要再让愧疚感当你的主人。设立限制，然后让那些支持你的新朋友来帮你面对愧疚感。

9．和你的支持团体关系密切。你无法重新训练自己的头脑来解决愧疚感的，你必须有新的关系来把那些新的声音内化在你的脑海里。

1o．不要为你的哀伤感到惊讶。你当然会感到悲伤，让那些爱你的人陪你一起走过这个过程。哀恸的人是可以受到安慰的。

被遗弃的恐惧：处在真空中

记得在第四章展界线中，我们曾提到亲密的亲子关系必须先于界线。神要我们学习的程序正是如此。婴儿在学习界线以前必须先有安全感，这样他们学习与父母分离时，就不会害怕，只会觉得新奇、兴奋。那些与人有亲密关系的孩子很自然地就会去设立界线，与他人分开出来。他们的内心存有足够的爱，而敢冒险设立界线与得到独立。

只是，如果一个人与他人没有稳固亲密的关系，要设立界线就太恐怖了。许多人一直停留在毁灭性的关系中，便是害怕遭受别人的遗弃。他们害怕：如果他们坚持自己的立场，将在这世上成为孤孤单单的人。于是，宁愿没有界线地跟别人维持一些关连，也不愿意有界线而变得孤苦零丁。

界线并不是建筑在真空当中，它们必须借着你与让你有安全感的人的紧密关系来加强，否则，一定会失败。当你向所爱的人设立界线后，如果你有良好的支持团体可以投靠，你就不会感到孤单了。

“有根有据”地生活在基督的肢体与神的爱中，是你冒险设立界线时所需要的燃料与后盾。人们常常犹豫在顺从与孤立间，这两种情形其实都不健康，也无法持久。

我们常常在医院看见因为处于真空而不能设限、争脱不出毁灭性窠臼的病人。他们总是说：他们从支持团体所得到的了解与支助，推动他们去做他们原以为永远都做不到的那些难事。“在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”（《约翰福音》十六章33节）当你开始遵照耶稣的方式做事，你会遭遇到苦难——外在的与内在的。世人、撒旦，甚至你自己的的肉体都将抗拒你，逼你以错的方式行事。

只是，错误的方式是绝对行不通的。要做得正确是困难的，但神早就警告过我们：“引到永生，那门是窄的。”（《马太福音》七章14节）要变成新造的人需要许多的勇气、许多的努力，也必须经历许多的争战。

碰到抗拒是好的征兆，表示你正在做你必须做的事情，是值得的。记得《圣经》中那明确的信息：当你遇到抗拒，坚持到底就会得到很大的赏赐。“得着你们信心的效果，就是灵魂的求恩。”（《彼得前书》一章9节）就像雅各说的：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全，完备，毫无缺欠。”（《雅各书》一章2-4节）

我跟你保证，抗拒一定会来的。假如抗拒不来，表示你早已建造界线了。当抗拒出现时，用《圣经》的观点来看待。它们是主内弟兄姐妹源远流长的历史的一部分——他们曾在信心的路上大胆前进，寻求迦南美地所经历的考验。我们在旅程当中总会碰到许多苦难，可是，只要我们尽我们的本分，神——我们的大牧人已保证他一定会引领我们渡过那些难关的。勇往直前吧！