笔趣阁

第2章 界限是什么（第2页）

如果有好的东西在外面，我们就要打开心门，“让好的东西进来心里”。耶稣谈到那些“接待”他与他的真理的人，就是这个意思（《启示录》三章2o节，《约翰福音》一章12节）。如果别人有好东西给我们，我们就必须向好东西打开心门（《哥林多后书》六章11-13节）。只是，我们却常常把从别人那里得来的好东西摒除在门外，失去享受那些好东西的机会。

长话短说，界线不是城墙。《圣经》没有要我们把别人“摒除在城墙外”；事实上，反而希望我们能够在神里“合二为一”（《约翰福音》十七章11节）。

我们要和别人同住一个社区，但社区内，每个人都有他自己可以享有的空间与属于他自己的房地产。最重要的是，我们房地产的界线必须使人能够通过，却也足以把一切危险都挡在界线外。

可是，许多在成长过程中受过虐待的人，却常常把界线的功用本末颠倒，让坏的进来，把好的挡在门外。

玛丽便是在他父亲虐待下长大的，他的父亲并没有鼓励她展出正确的界线。结果，她把自己的心门关起来，将痛苦都隐藏在心中，不知道把她所受到的伤害表达出来，把痛苦赶出去，也不懂得如何打开心门，让外面的支持来医治她受伤的心灵。更糟糕的是，她还让人有机可乘地把更多的坏或痛苦“塞”进她灵魂深处。所以，当她来寻求我们协助的时候，内心装满了许多痛苦，仍然被人戕害，而且把外来的支持全“摒除在门外”。

她必须把她界线的功用再次颠倒过来。她必须搭建坚固耐用的篱笆，把坏的东西挡在外面，并且在篱笆上加个门，让她灵魂里的坏东西可以出去，而她极需要的好东西可以进来。

神和界线

界线的观念来自神的本性。神定义他自己是明确清晰、独一无二、独立自主、绝对为自己负责到底的神。神借着告诉我们他自己的观点、感觉、计划，他允许什么、禁止什么，喜欢什么、厌恶什么，来为他的个性定位与负责。

神也定义他自己与他的创造物、与我们都是分开的。神把他自己跟其他的一切区分开来。他告诉我们他是谁，又不是谁。

比如，他说他就是爱，他不是黑暗（《约翰一书》四章16节；一章6节）。

除此之外，三位一体中也是有界限的。圣父、圣子、圣灵虽然三位一体，却又非常不同，每位都有自己一些不同的界线。每位都有自己的位格与责任，每位都有自己一些不同的界线。每位都有自己的位格与责任，却又彼此息息相关，同在爱里（《约翰福音》十七章24节）。

神对他的“庭院”也有所限制。他抵挡罪恶，允许行为的后果。护卫他的房子，绝对不让败坏或邪恶的东西生或住在里面。凡爱他的人，他都邀请他们进去，而且把爱浇灌在他们身上。他那些“界线的门”一直都很适度的“开”或“关”。

同样地，神也给予我们他的“样式”（《创世纪》一章26节），给予我们属于自己界线范围内我们承担得起的个人责任。他要我们“管理与治理”全地，并对他所赐给我们生命作尽职忠心的管家。要达到那个目标，我们一定要有和神一样的界线。我们必须以神为楷模，学习与展出神所希望我们拥有的那些界线。

界线的范例

任何能区分你和别人的不同，或者显示出你从哪里开始、又在哪里结束，都是界线。以下是一些界线的例子。

皮肤

定义自己最基本的界线是自己的皮肤。一般人往往以此界线来隐喻个人的界线是否受到了侵犯。“他真是刺到我皮肤底下去了！”（herea11ygetsundermyskin），也就是“他激怒或惹毛我了！”的意思。你肉体的自己是第一个让你知道你与别人不是一体的方法。还是一个婴儿的时候，你就会慢慢现你和那个拥抱你的父亲或母亲并不是同一个人。

皮肤的界线可以让好的留在里面，把坏的挡在外面。皮肤保护你的血液、骨头，使其完整地留在体内。皮肤还可以防止细菌侵入，保护你不受到细菌感染。皮肤也有开口让“好”东西进来，比如食物；也有开口让“坏”东西出去，比如排泄物。

受过肉体的戕害与曾经被性侵犯的人，对界线常常无法有明确的感觉或者概念。因为他们年幼的时候，别人教导他们的是：他们的所有权（property）并不是真的从皮肤开始，别人可以侵犯他们的所有物或为所欲为。结果，长大以后，他们便很难为自己建立起界线。

话语

现实生活里，篱笆或一些其他的结构，经常用来表示地界或界线。在属灵的世界里，那些篱笆却是看不见的，但是，你仍可以用你的话语来为自己建筑一道道保护自己的围墙。

最基本的话语便是：“不！”。这句话让别人知道你与他们是分开存在的，由你控制自己。你的话有明确的“是”——或“不是”——乃《圣经》的主题之一，整本《圣经》中，处处可见（《马太福音》五章37节；《雅各书》五章12节）。

不，是个与人面对面正视问题的字眼。《圣经》说我们必须面对我们所爱的人，说：“不，你那种行为我不能接受，我绝对不和你同流合污。”

不，这个字眼，对限制别人虐待自己的行为也很重要。《圣经》中许多信息都一再激励我们要对邪恶的款待说不（《马太福音》十八章15-2o节）。

《圣经》也警告我们：给予绝对不要“作难与勉强”（《哥林多后书》九章7节）。

没有界限的人却往往不懂得如何对人家说不，不知道如何拒绝别人的控制、压力、要求；有时在别人真的有需要时，他们也挣扎是否该说不。他们以为一跟别人说不了，就会破坏他们与对方的关系，因此，即使内心不满，仍勉强服从。

有时，压力是别人加在你身上的；有时，却出于你自己，是你觉得你“应该”去做。不能对外来的压力与你内心的压力说不，你就失去对你所有物（property）的控制权了，也就没有享受到“自我控制”的果实。

当你和别人沟通你的感情，意图，或者喜恶，你的话语正在为你的所有物定位。如果你不用你的话语为自己的所有物定位，别人将很难了解你的立场。当我们的神说：“我喜欢这个，我恨那个。”“我会做这个，我不会做那个。”

其用意便在此。你的话语可以帮助别人了解你的立场，为你自己定位，让别人知道你的“地界”设在哪里？

“我不喜欢你那样大声吼我！”给对方一个很清楚的信息，知道你如何处理你的人际关系，让他们可以了解你自家庭院内的“规矩”。

真理

了解上帝的真理与他的主权可以给予你界线，让你知道他那些界线到底是什么。了解上帝绝对无法改变的真理，可以帮助你在与神的关系中定位。

比如，他说：“人种的是什么，收的也是什么。”（《加拉太书》六章7节）你如果不面对现实好好遵守他的真道，将因反抗而受到伤害。面对神的真理就是面对现实，顺从神的真理，遵守他的法度，将使你拥有比较美好的生活（《诗篇》一一九章2节，45节）。

撒旦最会扭曲事实，回想在伊甸园，就是撒旦诱惑夏娃去怀疑上帝的界线和他的真理，结果，当然是很悲惨的。

在真理中总是比较安全；不管是了解神的真理或了解有关你自己的真相。很多人因为不能设立自己的地界，不能接受也不能显示出真正的自我，于是，一辈子过着散漫混乱的生活。真实的了解与面对自己，才能给予你合乎《圣经》的完整或一致（integrityoroneenss）。

地理上的距离

《箴言》二十二章3节说：“通达人见祸躲藏。”有时，让自己离开现场有助于你保有界线。就像耶稣常常履行的一样，当你向对方显示你的界线后，与对方保持一段有形的距离，可以为你的肉体、情绪、属灵上的需要，再重新充电。

或是，你可以离开一下，以避开危险，使事情不会恶化。《圣经》力劝我们要远离伤害我们的人，为自己建立一个安全之处。如果你能够避开一下，让留下来的人经历交谊上的损失，或许会使对方的行为有所改变（《马太福音》十八章17—18节；《哥林多前书》五章11—13节）。

人与人的关系一旦存有侵犯或虐待的行为，很多时候，唯一的方法就是保持距离，让对方明白你所设立的界线是确实的，直到对方能够解决问题。为了控制“灾祸的蔓延”，《圣经》支持我们有时要保持距离，以策安全。

时间

当你的生活失去控制，当你的界线需要设立或重画，暂时离开一个人或是你所从事的工作一段时间，可以让你重新掌握生活中失控的局面。

在精神上或情感上从来没有和父母分离过的成年小孩，往往需要与他们的父母分开一段时间。“抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时。”（《传道书》三章5-6节）

从他们出生以后，他们就一直留在父母的怀抱，舍不得离开或是害怕舍弃自己与父母那种早已不合时宜的关系。他们必须有一段时间来舍弃旧有的包袱，重新为他们与父母的关系划出新的界线；有时，他们或许会觉得自己在疏远父母；其实，分开一段时间，反而可以改进彼此之间的亲子关系。

情感上的距离（emotiona1distance）

在情感上保持距离是一条暂时的界线，可以给予你的心所需要的安全空间；但非长久如此。感情受创的人需要找个安全的地方让自己的情绪缓和冷静。在不幸福的婚姻中，那位受到凌虐的人有时必须和戕害自己的人在情感上保持一段距离，知道对方愿意开始正视问题，变成值得信任的人。

你不应该一再让自己受伤或失望。假如你现在正处于被凌虐的关系中，你必须等到真的很安全了，或可以看出对方确实改进了，你才可以回到对方身边。许多人都因原谅了对方而太早相信他（她），不先确认一下他（她）是否真的“结出果子，与悔改的心相称”（《路加福音》三章8节）。不设法寻找真相，而继续对有虐待或瘾性行为的人打开心门，是很愚昧的。当然要能原谅他人，却也要懂得先保护自己，直到你确定对方已有改变为止。