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第7章 假神的末路下（第2页）

第三个认清偶像的方法，最适用于那些宣称自己是信上帝的人。

也许你固定参加某教会的崇拜，拥有一整套完整而敬虔的信仰教义，努力地相信并且顺服上帝，但是真正对你的生活产生拯救功效的是什么？

你究竟为什么而活？

你真正相信的——不仅是嘴里宣称的——是什么？

有一个好方法可以看出你的答案，那就是检视你如何面对不蒙应允的祷告和挫败的希望。

如果你祈求但没有得到，那么你可能会感到忧伤而失望，但是你还能继续向前行，因为“嘿！生命还没完呐!”

若是这样，就表示那些事物没有掌控你的作用，不是你的主人。

然而，如果你为某些事祷告，也努力地行动，可是事情却不成就，这时如果你的反应是像爆炸似的怒，或是陷人深深的绝望，那么你可能就找到了自己真正的偶像。

你就会像约拿一样，觉得自己生气以至于死都是合理的。

最后一个认清偶像的方法对每一个人都适用，那就是检视你最无法控制的情绪。

就像渔夫知道在水动之处找鱼，在感情最痛苦的谷底你就可以找到自己的偶像，特别是那些痛苦从未消散之处，或那些会驱使你做出明知错误之事的事。

当你愤怒的时候，请你问自己：“这其中有什么对我是太过重要的事物，以至于我不计代价非得到它不可？”

当你极度害怕、绝望和有罪恶感的时候，也请你问自己：“我之所以会这么害怕，是不是因为我生命中有什么东西受到了威胁，我以为我一定需要它，但其实不然？

我之所以会对自己这么绝望，是不是因为我失去或缺乏了某些东西，我以为我一定需要它，但其实不然？”

如果你工作过度，或是疯狂地从事某个活动，以致过劳或毁了自己的健康，请你问自己：“我一定需要有这个东西才能感到满足和感到自己是重要的吗？”

当你问自己这些问题，对你的感觉刨根究底时，你常会现自己的偶像就依附于其上。

美国费城威斯敏斯特圣经辅导学院教授鲍力生（davidpo1ison）写道：上帝放在每个人心中最基本的问题是：除了耶稣基督以外，还有谁是你心中所信赖、归属、效忠、服事、敬畏与喜悦的对象？

这些问题……把人心中的偶像系统浮现出来。

“你向谁或向什么事物寻求生命的稳定性、安全感与被接纳感……你究竟想要从生命中得到什么，或期望生命给你什么？

什么能使你真正快乐？

什么能使你成为被接纳的人？

你从何处寻求能力和成功？”

这些类似的问题，可以帮助我们理出我们所事奉的是上帝还是偶像，我们所寻找的救恩是出于基督还是出于虚假的拯救者。

拆除偶像

保罗在歌罗西书中劝勉人要“治死”心中的邪情私欲，包括“贪婪”，它和拜偶像一样（歌罗西书3:5）。

但是我们该怎么做呢？

保罗在以下的经文中提出了方法：

所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在上帝的右边。

你们要思念上面的事，不要思念地上的事。

因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。

基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。

所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像?一样。（歌罗西书3:1—5）

偶像崇拜不只是不顺服上帝，它更是将全心设定在上帝以外的事物上。

若要解决这个问题，就不能只靠悔改承认自己心中有偶像，或用意志力来过不同的生活；当然，若要从偶像崇拜中回转，这两件事是不可少的，但是这还远远不够。

“你们要思念上面的事”，在那里“你们的?生命与基督?一同藏在上帝里面”（歌罗西书3:1_3），这些话的意思是表示你要感激、喜悦和安息在基督已经为你做成的事上，这样你就必定会有喜乐的敬拜，祷告时会感到上帝真实的同在，并且在你的思想中，耶稣会变得比偶像更加美丽，更能吸引你的心。

这就是你拆除假神的方法——用基督代替假神。

如果你只是把偶像拔掉，却没有将基督的爱“种”到它原来在心中的位置，那么偶像就会再长回来。

喜乐与悔改必须同行并进——只有悔改而没有喜乐，会导致绝望；但只有喜乐而没有悔改，那喜乐也是肤浅的，它只会带来转眼即逝的感动，而不会有深刻的改变。

实际上，唯有当我们完全地因耶稣牺牲的爱而喜乐时，我们才会真正完全地承认自己的罪；这是一件看起来很矛盾的事。

如果我们是因为恐惧犯罪的后果而悔改，那我们就不是真的为罪而忧伤，而只是为自己而忧伤；这种因恐惧而产生的悔改（就像是说：“如果我不悔改，上帝就会找我麻烦。”），其实只是自怜自艾，它不会让我们学会恨恶罪的本身，因此罪还没有失去其吸引力，我们只是为了自己的好处而与它保持距离。

但是当我们因耶稣牺牲、受苦的爱而喜乐时——看到他为了拯救我们脱离罪恶而付出沉重的代价——我们就学会了恨恶罪的本身；我们看到自己的罪让上帝付出了何等的代价。