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第7章 假神的末路下（第1页）

结语:认清并拆除你的偶像

分辨偶像的重要性

你若不能分辨假神所带来的影响，那你就不可能了解你的心和你的文化。

保罗在罗马书里，显明了偶像崇拜不仅是许多罪中的一条，更是人心中的基本错误：因为，他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他……他们将上帝的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。（罗马书1:21，25）

接着保罗继续列了一长串的罪，它们为世界带来了悲惨与邪恶，而它们的根源都在于人类心中有一个无法阻挡的“造神”驱动力。

换句话说，偶像崇拜就是我们做一切错事的原因。

马丁?路德对于这一点的理解远过任何人：在他的《大要理问答》及《论善行》中，他说到十诫一开始就吩咐不可拜偶像。

为什么这条诫命排名第一呢？

他说明这是因为触犯律法背后最基本的动机，就是偶像崇拜我们在触犯别条诫命之前，绝对是已经先触犯了第一条。

举例来说，为什么我们不能去爱，或不能持守承诺，或不能无私地生活？

当然，一般性的回答是“因为我们软弱而又有罪”，但是检视任何一种实际状况，其明确的回答则都是因为我们觉得自己必须拥有某种东西才会快乐，对我们的心而言，那样东西比上帝自己还重要。

再举一例，为什么我们会说谎？

除非我们在心中，已经先将某些事物的价值——别人的认可、自己的名誉、在别人之上的权力、经济上的利益——看得比上帝的恩典与喜悦来得更重要，否则我们就不会去说谎。

要改变这种状况的秘诀，就在于认清并拆除在你心中的假神。

如果要了解一种文化，就不可能不去认清其偶像。

犹太哲学家哈尔伯塔尔（ha1berta1）和马格利特（marga1it）很清楚地说，偶像崇拜并不只是某种仪式的崇拜，而是整套感情和生活的模式——但其基础是有限的价值标准，以及将受造之物变成像上帝一般的绝对。

因此，当圣经中说到要远离偶像时，也一定包括了要拒绝偶像所产生的文化：上帝告诉以色列人，不但要拒绝别国的偶像，“也不可效法他们的?行为”（出埃及记23:24）。

若不检讨文化，就无从向偶像挑战；同样，若不分辨并向偶像挑战，就无从检讨文化。

说明此点最好的例子就是保罗在雅典（使徒行传第17章）和在以弗所（使徒行传第19章）所讲的道：保罗向以弗所城市的守护神挑战（使徒行传19:26），而那些新悔改信主的人因为改变了用钱的模式，便造成当地经济的改变，甚至引起当地商人动抗议暴动。

现代的观察家指出，今日基督徒的物质主义倾向，与同文化中的其他人并没有两样；这会不会是因为我们所传讲的福音不像保罗那样指出我们文化中的假神？

认明偶像

我不会问你心中有没有与上帝对抗的偶像，因为我认为我们都有；它们隐藏在我们每一个人的生命之中。

但问题是我们该如何处置它们？

我们该怎样才能越来越清楚地看见它们，并且不再屈服于它们的权势？

我们要如何才能从偶像的权势之下得自由，以致能为自己与别人作出最好、最正确、最有智慧的决定与选择？

我们要如何认清自己的偶像？

一个认清的方法是要检视你所幻想的事物。

英国坎特伯雷大主教威廉?汤朴（ap1e）曾说:“你的宗教就是你独处时所做的事。”

换句话说，你心中真正的信仰，就是当没有什么事需要你的关注时，你的思想意念会自然流向的事物。

你常喜欢做的白日梦是什么？

当你无所事事时，头脑中想的是什么？

你会想象当事业飞黄腾达时的景象吗？

还是会想象一些物质性的东西，例如美轮美奂的房屋？

或是会想象与某个你心仪的对象建立关系？

偶尔一两次的幻想或白日梦还算不上是偶像崇拜，不过你应该问自己:你在独处时会习惯性地想什么，让你一想起来心中就感到快乐和舒畅？

另一个认清你心中真爱所在的方法，就是检视你怎么花钱。

耶稣说：“你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”（马太福音6:21）

你的金钱会自然地流向你心所最爱的事物。

事实上，这个偶像的标志就是你为它花了很多钱，而且你还需要不断地努力自制不再为它花钱。

就如保罗所说的，如果上帝是你在今世所最爱的，你就一定是把金钱奉献给福音事工、慈善机构以及贫困的人（哥林多后书8:7—9），但我们大多数的人倾向于过度花钱在穿着和儿女身上，或在代表身份地位的房子和车子上。

我们花钱的模式显露出我们的偶像在哪里。