『小小的老子当时还信了,还想着要是终身雇佣,就能永远不失业了。』
~
【中国胜利的战争,都是靠人海战术。】
【德国员工拒绝加班,中国员工抢着加班。】
~
老朱不确信的看向朱棣:“刚才是不是有篇文章,说番人把加班当信仰?”
朱棣无语的点点头。
这特娘的左右脑互搏啊?
一点逻辑都不讲,前一年说番人把加班当信仰,后一年又夸他们拒绝加班。
编故事……至少也得讲讲逻辑吧。
~~
【16年,再次神话芬兰,说芬兰教育三无,无课本、无作业、无考试,却能在pIsa测试中全球领先。】
【随着我国逐渐强大,加之网络达,意林也开始改变模式。
第一阶段:从西方完美、中国落后、必须反思,改为西方有优点、中国有差距、可以借鉴,删除“中国人劣根性”等极端表述,并对敏感话题进行回避。
第二阶段:完成模式转型,换种方式夸国外。
不再虚构加极端美化,选取真实的个例,并限定范围。
比如关于芬兰教育,意林的文章改为了:如何平衡快乐与效率?
随着国家强大,国民信心崛起,网络越来越达。
意林进入了反向意林的第三阶段。
开始客观对比,乃至极端夸大中国成就。
虽然还有夸国外月亮更圆的文章,但不仅文章数量大幅度减少,就连夸赞也是暗搓搓的以客观的名义分析优劣。
选择性引用,放大局部优点。
从以前的“完全虚构”到现在的“半真半假”。
这不是他们良心现了,也不是改邪归正了。
用师爷的话说:挣钱嘛,不寒颤。
就连数十年如一日抹黑我国的bbc,都能因为老董不给经费了,转而正面夸赞我国。
意林开始夸我国,一点也不稀奇。】
~~~
马总看完视频,沉默了。
本以为择其美者而道之,以偏概全,久而自蔽。
谁知道刚开始居然是虚其美者而道之。
今之倭人、胡人、番人认知大唐,恰如后人认知西洋。
强大了,做什么都有人帮你美化。
~
崇祯亦有同感。
利玛窦的《中国札记》,让他有种陌生感。
但想想万历年间之事,民间不过六七文。
谁又能想到之后就天灾人祸不断,在亡国边缘了呢?
利玛窦的记录,虽然让崇祯有种不认识感,但他还是能理解的。
但另一个传教士汤若望写的,就让崇祯很懵逼了。
这真的是朕治下的大明?
怎么和朕看到的不一样啊?