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第304章 宏愿第二部第三卷不死仙方（第1页）

南梁建康同泰寺。

同泰寺在皇宫后面北掖门外路西，寺南与台城相隔，直抵广莫门内路西，皇宫后门与寺之南门相对。寺中造大佛阁七层、宝塔九层、大殿六所、小殿十余所。东西各有般若台三层，筑山构垅，亘在西北，柏殿呼应。东南璇玑殿积石种树为山，盖天仪激水随滴而转。

中心九层浮图，高耸入云，庄重肃穆，令人敬畏。塔身装饰璀璨，镶嵌金、银、水晶、玛瑙、玻璃、琉璃以及砗磲等佛家七宝，并雕刻繁复纹理。佛像生动逼真，仿佛将从塔身走出，另有萨垂太子舍身饲虎、快目王舍眼、光明王施以及尸毗王割肉饲鹰救鸽等图画。塔盘承接云中露水，塔铃在风中摇曳作响，珠宝闪烁，幡旗幻彩，天衣拂石，凤翅凌空。

慧约智者在塔下平台上的一个蒲团上端坐，法器声中闭目养神，正门方向梁武帝由大僧正法云以及高僧僧旻、慧念、僧佺等陪同正缓缓走来，身后有晋安王萧纲、南康简王护军将军萧绩等皇子，以及南平郡王镇卫大将军开府仪同三司萧伟、太子詹事左卫将军领步兵校尉侍中萧藻、平乐侯太常卿萧正义、尚书仆射徐勉、鸿胪卿中书舍人谢徽、尚书到溉、御史中丞到洽、中书侍郎裴子野、吏部郎张缵、中书通事舍人兼太学博士朱异、以及中书舍人顾协等。另外法云弟子宝琼、僧旻弟子警韶、僧佺弟子法朗等等在后面跟着。

梁武帝看见慧约，紧走几步，合掌施礼“无量寿佛，麻烦师尊劳顿而来，弟子冠达诚惶诚恐，特请见谅。”今年梁武帝特地在东阳长山敕建智者寺，慧约自然为第一任主持，因同泰寺法会应邀而来，给梁武帝助场，梁武帝自然十分恭敬。

慧约随着起身道“陛下亲自召开同泰寺竣工法会，贫僧十分感动，特来相助。上次一别已有经年，好多重臣已经度化，陛下虽然依旧气色豪迈，但国事繁重佛事艰巨，更需珍爱身体。”慧约说的不假，梁武帝今年五十几，精神矍铄，但好多开国大臣都先他而去，远的不说，这一两年就有宣毅将军豫州刺史裴邃、?骠骑大将军太尉萧宏，太常卿陆倕等。

梁武帝赶忙回礼致谢，身边各位大臣也都见礼问候。寒暄完毕，梁武帝问道“大僧正，咱们此次的法会日子商议的如何？筹备时间可充分？”

法云稽手道“各位高僧经过推算认为明年三月八日比较好，届时正好上巳节刚过，万物复苏，同时又青黄不接时期，借助法会布施正可以接济穷苦百姓生计。”

梁武帝点头“如此甚好，就依各位法师所言。另外，之前整理长干寺，现阿育王金像和佛舍利，之后进行寺院规模扩建以及地宫建造的进展如何？”

法云看看师弟慧念，慧念道“陛下，进展顺利，有望比同泰寺早些修缮完毕，等到三月初八法会时，计划将金像与佛舍利同时迎请到同泰寺瞻仰，届时必然盛况空前。”

梁武帝一阵兴奋，道“善哉善哉，如此甚好。待地宫修好之日，朕要亲临长干寺，广设无碍食，大赦天下，作为同泰寺法会的启幕。”众位高僧大臣立刻称赞响应。

晋安王萧纲道“微臣听说，前几朝长干寺的舍利塔经常长夜绽放光芒，若是能在同泰寺法会时也呈现异色，那岂不是能为盛会增辉。”让舍利子显现神迹？众人面有难色。

僧旻道“舍利子显圣需要两个条件，其一是念力感应，彼时我们将组织千僧法会，众人齐聚念力，感应效应可望达到。其次还需要有机缘，或者是法器宝物祥瑞等现世引动，当然我大梁天朝如今国泰民安，祥瑞频出，但能否在三月初八引舍利子灵应还看造化。”

通事舍人朱异道“微臣听说元魏永宁寺重新装饰即将落成，其太后一直在和我们大梁天朝争正统，她模仿陛下，自诩迦腻色王转世的金轮法王，前些天又得了一个大云无相经，便说自己又是净光天女转世。虽然牵强附会难自圆其说。不过，前段日子，那个现大云经的太学生，说是名僧僧稠的亲传弟子，法名恰巧就叫大云，却引动了白马寺经函圣光，并带动了大云经显圣，因此灵太后要在永宁寺迎奉大云经，若会大云经再次显圣，倒是比较麻烦的，而且据说北魏那边也有佛舍利传入，一旦他们也找到，甚至也显露异色，那陛下法轮圣王的地位怕会动摇啊。”宋齐之后梁朝对北魏的官方称呼正式为北魏或元魏，相对尊重。

中书舍人谢徽道“我也听说了，《大云经》确实讲述过净光天女受释迦牟尼佛度化，佛陀预言她将化身为菩萨，以女身成为国王，最终在轮回中得大自在。但太后毕竟是太后，女流之辈，生搬硬靠贻笑大方耳。其实在我们大梁曼陀罗仙与僧伽婆罗共译的《大乘宝云经》也有月光天子的说法，都是在说，菩萨修成正果，转世现身女王，所以灵太后强制引经据典，生搬硬套，不足为论，我们要在意的还是经函佛光，毕竟普通百姓不辨真伪。”

梁武帝道“那位太学生大云我记得他，去年北魏请求用元略换江革，并派学生比武交流，他就是其中之一。听说他背景挺复杂，武学启蒙是道家，又在太学院接受儒家培养，还是佛门记名弟子，据说他有一双阴阳眼，可进入幽冥之境，难道他佛门天赋也常？”

僧佺道“陛下，当初佛陀开示五眼智慧，肉眼见色相，天眼观轮回，慧眼悟空性，法眼知方便，佛眼达圆满。修行就是净化观察能力的过程，从表象到本质，最终照见生命的究竟真相。从修行的角度说，第一层是夜眼，会夜视及远视；第二层是天眼，可冥途和透视；第三层是慧眼知预测本质，第四层是法眼，达菩萨或初地境界，了彻法门；最后一层是佛眼，道门称道眼，能越时空。北地前不久圆寂的跋陀尊者达到慧眼境界，他的弟子僧稠达到天眼境界，这位僧稠亲传弟子大云，按境界只到夜眼阶段，但都说他是上古灵器转世，不但可开启天眼可以进入虚空结界，甚至能开慧眼预测吉凶，所以才常常带来奇迹。”

平乐侯太常卿萧正义道“微臣以为，不妨可以多安排些密探仔细打听打听，顺便也了解了解永宁寺法会的安排。反过来，北魏一定也会利用我天朝同泰寺法会的开放而派人过来刺探，因此我们也要加强防范才好。”众人听了连连点头。

梁武帝转头道“萧纲、萧绩，这些你们安排处理。”俩人点头称是。

吏部郎张缵道“启奏陛下，微臣奉命到东宫临云殿为丁贵妃撰写哀悼策文，太子殿下听说同泰寺法会的事情，要微臣向陛下请命，希望在法会上宣讲大乘三十二分则《金刚经》，可微臣见太子近日因为贵妃薨逝一直水米未进，身体实在羸弱，如果因此拖累，届时必然难以支持，特请陛下劝劝太子。”太子有病有孝在身，所以今天并未在场。

萧衍点头，转头对中书舍人顾协道“烦劳顾卿再去临云殿跑一趟，传朕口谕，就说居丧不能哀痛过度危及生命，这是圣人的规定，无力胜任丧事就等于不孝。有我在，你哪能这样毁伤自己的身体！赶快勉强喝点稀粥。”梁武帝对待亲眷十分和善，对太子更细心。

顾协领命离开，萧衍又道“太子的话给朕有所提醒，此次法会朕也应进行说法，各位高僧，众卿，你们说，最近一段时期，宣讲什么佛经为好？”

朱异道“陛下正专研《制旨大般涅盘经讲疏》，深悟若见佛性，能断烦恼，是则名为大涅盘也，故以见佛性，得名为常乐我净。陛下统一大半华夏，皈依我佛，守心常乐我净，已得涅盘之境，达佛身金轮法王，正所谓神明成佛，不如陛下就讲《涅盘经》正好。”

萧衍摇头道“《涅盘经》虽好，奈何世人望文生义，清议玄谈，附庸高雅，并没有理解到涅盘真谛。尤其偏远北地，只知造像坐禅诵经，不懂般若是明其因行，涅盘为显其果德，所以现在讲述涅盘犹如空中楼阁，为时尚早。”大家听了连忙奉承几句。

慧约智者道“善哉，陛下所言甚是。自从陛下在天监十七年勒令僧尼一律素食，并做《断酒肉文四》以来，虽然僧众在形式上遵从佛门戒律，但各宗各派戒律千差万别，金陵寺院五百家，竟然无法统一，光是般若学就有六家七宗，而涅盘学则有十一家和六师，甚至两家学派互相诘难，自身内部也良莠不齐，因此贫僧以为，还请陛下借此机会约束为好。”

法云道“智者之言甚善，这方面在北地僧侣中反倒有所注重，他们的大统慧光弘传《四分律》，再造《四分律疏》百二十纸，形象广泛，并《羯磨》、《戒本》被于法侣，因而整个僧团相对严谨规范。我大梁天朝决不能落后于蛮荒之地，贫僧也请求陛下借着此次法会，宣讲一些戒律，约束僧众以及宗派的不良及不标准行为。”

萧衍点点头，想了一会儿道“尊者与僧正之言甚合我意，我想了想，觉得《金字三慧经》中有破除五蕴执着，整治贪嗔痴念，证悟涅盘次第，众卿以为如何。”

慧约道“无量寿佛，善哉善哉，《金字三慧经》中涵盖闻慧、思慧、修慧大成，可以统一意念，集中宏愿，甚至能引动神迹显现。”众人听了不住点头。

宏愿！萧衍心中一动，什么宏愿能引奇迹呢？一定是虔诚。可什么又最虔诚呢？什么最虔诚的宏愿，才能共创三教同源，使儒道皆认可源于佛教呢？！

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