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第1150章 廷臣分三党勾衅册后备六礼正仪（第2页）

左司諫王覿亦奏言：“軾所擬题，不过略失轻重，关系尚小，若必吹毛求疵，酿成门户，恐党派一分，朝无寧日，这乃是国家大患，不可不防。”

范纯仁复言苏軾无罪。

太皇太后乃临朝宣口諭道：“详览苏軾文意，是指今日的百官有司监司守令，并非讥讽祖宗，不得为罪。”于是苏軾担任职事如故。

这个时候，宋哲宗病生了疮疹，不能视朝，

程颐入问吕公着道：“上不御殿，太皇太后不当独坐。且主子有疾，宰辅难道不知吗？”

越日，吕公着入朝，即问帝疾。

太皇太后答言无妨。

为此一事，廷臣遂嫉恨程颐多言。

御史中丞胡宗愈、给事中顾临连上奏章弹劾程颐不应令直经筵。

经筵，是指汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。

经筵官是中国古代为帝王讲论经史、备顾问应对的官员。经筵作为一种帝王教育活动萌芽于汉唐，于宋代正式形成制度。宋仁宗时期，经筵的机构、职官、时间、场所趋于完备。宋代经筵官主要包括翰林侍读学士、翰林侍讲学士、侍读、侍讲、崇政殿说书等。

諫议大夫孔文仲且弹劾程颐汙下憸巧，素无乡行，经筵陈说，僭横忘分，遍謁贵臣，勾通台諫，睚眦报怨，沽直营私，应放还田里，以示典刑。

未免诬谤太甚，孔子后裔中胡出此人？

朝廷乃罢程颐出管勾西京国子监。自是朝右各分党帜，互寻仇隙，程颐以下有贾易、朱光庭等，號为洛党；苏軾以下有吕陶等，號为蜀党。

还有刘挚、梁燾、王岩叟、刘安世等，与洛、蜀党又不相同，别號朔党，交结尤眾。

三党均非姦邪，只因意气不孚，遂成嫌怨。

哪知熙寧、元丰旧臣非窜即贬，除着名诸姦人外，连出入王、吕间的张璪、李清臣亦均退黜。

熙寧、元丰乃是宋神宗在位的年號。

若其他人恨入骨髓，暗中窥伺间隙，这三党尚自相倾轧，自相挤排，这岂非螳螂捕蝉，不顾身后黄雀吗？

文彦博屡乞致仕，朝廷詔命他十日一赴都堂，会议重事。

吕公着亦因年老乞休，乃拜为司空，同平章军国事。

宋朝廷授吕大防、范纯仁为左右仆射，兼中书门下侍郎，孙固、刘挚为门下中书侍郎，王存、胡宗愈为尚书左右丞，赵瞻签书枢密院事。

吕大防朴直无党，范纯仁务从宽大，亦不愿立党。二人协力佐治，仍號清明。

右司諫贾易因程颐外謫，心甚不平，复弹劾吕陶一党的苏軾，奏语有侵文彦博、范纯仁。

太皇太后欲惩罚贾易妄言之过，还是吕公着替他缓颊，只出知怀州。

胡宗愈尝进《君子无党论》，右司諫王覿偏上言宗愈不应执政。前说不应有党，此时复因胡宗愈进无党论，上言弹劾言论，自相矛盾，殊不可解。

太皇太后又勃然怒道：“文彦博、吕公着亦言王覿不合。”

范纯仁独辩论道：“朝臣本无党，不过善恶邪正各以类分。彦博、公着皆累朝旧人，岂可雷同罔上？从前先臣仲淹与韩琦、富弼同执政柄，各举所知，当时蜚语指为朋党，因三人相继外调，遂有一网打尽的传言。本王拱辰语。此事未远，幸陛下鉴察！”

随后复录欧阳修的《朋党论》，呈将进去。

太皇太后意未尽解，竟而迁出王覿知润州。

门下侍郎韩维亦被人谗诉，出知邓州。

太皇太后初欲召用范镇，遣使往征。

范镇年已八十，不欲再起，其从孙范祖禹亦从旁劝止，乃固辞不拜。朝廷詔授银紫光禄大夫，封蜀郡公。

元佑三年，范镇病歿家中。

范镇镇，字景仁，成都人，与司马光齐名，卒年八十一，追赠金紫光禄大夫，諡忠文。

越年二月，司空吕公着复歿，太皇太后召见辅臣，流涕与语道：“国家不幸，司马相公既亡，吕司空复逝，为之奈何？”

言毕，太皇太后即挈宋哲宗皇帝往奠，赠太师，封申国公，予諡正献。

吕公着，字晦叔，系故相吕夷简之子，从小好学，以至废寢忘食。父亲吕夷简对他器重惊异，说：“今后必定为王公辅臣。”

后因恩荫补任奉礼郎，并进士及第，召试馆职，没有赴任。又外出通判颍州，与知颍州，至是果如父言。

范祖禹曾娶吕公着之女，所以吕公着在朝，始终引嫌。尝从司马光修《资治通鉴》，在洛十五年，不事进取，至富弼致仕居洛，杜门谢客，独范祖禹往謁，无不接见。

宋神宗季年，富弼疾篤（病势沉重），曾嘱咐范祖禹代呈遗表，极论王安石误国及新法弊害，旁人多劝阻范祖禹，不应进呈，范祖禹独不肯负约，竟自呈入，廷议却不与为难，赠富弼太尉，諡文忠。

富弼亦一代伟人，前文未曾敘及，故特于此处补出。

宋哲宗即位，擢范祖禹为右正言，避嫌辞职，寻迁起居郎，又召试中书舍人，皆不拜。

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及吕公着已歿，始任范祖禹为右諫议大夫，累陈政要，多中时弊。旋加礼部侍郎，闻禁中觅用乳媼（听说王宫中寻找乳母），即与左諫议大夫刘安世上疏諫阻，大旨谓：“以帝甫成童，不宜近色，理应进德爱身。”