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第365章 第366章 华夏人谈论诸神的时候最在意的似乎总是谁是谁的父亲（第1页）

江祈笑着朝手机示意：「这句你们自己听。」

阿努比斯听见这句话，朝周鸣的手机看了一眼：「你们害怕陵墓，又喜欢把闯进陵墓的人写成受害者。墓主人已经死了，陪葬品也归他所有，有人破门进去，毁坏遗体，拿走东西，守墓的神难道还要请他留下吃饭？」

【有些电影里只要有人开墓，阿努比斯就开始追杀。】

【人家守墓，你进去拆家，还嫌人家凶。】

【那我站守墓这边。】

【等等，阿努比斯为什么是胡狼头？真因为胡狼会刨坟吗？】

周鸣念完最后一条，转头看向阿努比斯，发现对方也在看自己，赶紧把问题送给江祈：「义父，这个还是您讲吧。」

江祈伸手将镜头往阿努比斯那边转了些：「人没有办法让荒漠里的动物全部消失，便希望有一位力量更强的神明管住它们，也管住所有想侵扰死者的东西。」

江祈指了指阿努比斯：「阿努比斯是希腊人传下来的名字。古埃及语里的名字，如今常转写成因普或者安普。很早的墓葬文本里已经有他的名号，其中一些称号直接与山地、墓地和制作木乃伊的场所有关。」

【原来阿努比斯还是后来传开的叫法。】

【那他全身为什么画成黑色？胡狼也没这么黑吧。】

【义父刚才提过尼罗河的黑土，没讲完。】

「对，黑色不能只按动物的毛色理解。」江祈接着道：「尼罗河泛滥以后，留下的黑色泥土能够耕种，庄稼也会重新生长。

黑色因此与土地、生命和再生有关。

经过防腐处理的遗体也会呈现较深的颜色，阿努比斯被画成黑色，既与死亡有关，也带着保护死者获得新生的意思。」

阿努比斯说道：「死者已经失去保护自己的能力。为他整理身体，守住墓穴，把亡魂送到该去的地方，都是为了让他继续存在。

若我只代表毁灭，制作木乃伊的时候也不会请我到场。」

直播间里安静了片刻，随后又有人提起另一个名字。

【说到亡者，那奥西里斯管什么？】

【我查过的数据里，一个说阿努比斯是死神，一个说奥西里斯才是冥王。】

【一个负责接人，一个负责审判？】

【别急着套地府的官职，埃及神系未必这么分。】

江祈看到最后一条，点了点头：「这句提醒得对。为了方便理解，可以说阿努比斯负责保护遗体、主持防腐仪式、引导亡者，也会参与死者的审判。

奥西里斯则是死后世界的统治者，与审判、再生和亡者最终能否进入来世密切相关。」

周鸣问道：「那最早也是奥西里斯坐在死后世界里管事吗？」

「在很早的葬祭文本和墓葬中，阿努比斯已经是重要的亡者保护神。

后来奥西里斯信仰不断发展，尤其是关于死亡、审判和再生的叙述越来越完整，他才逐渐成为死后世界最内核的统治者。」

「这不代表阿努比斯从此没事可做。死者依旧需要防腐，需要引路，需要保护，还要有人将他带到审判之处。

奥西里斯坐在审判厅中，阿努比斯负责检查天平，托特记录审判结果，分工都很明确。」

【那个称心到底怎么称？把心脏放上去，另一边放羽毛？】

江祈看见问题已经到了这里，便将古埃及人的审判观念接了下去：「你们常见的画面，来自亡者审判。

死者的心脏放在天平一边，另一边放代表玛阿特的羽毛。

玛阿特既是一位女神，也代表秩序、真理和人应当遵守的准则。」

周鸣把这几条念出来，自己先觉得有意思：「那亡魂到了审判厅，总不能只等着心脏上秤吧？」

「当然还要为自己申辩。」江祈说道：「你们常听到的《亡灵书》，其实是现代人对一类丧葬文书的称呼。它并非所有人共用、内容完全相同的一本书。」

「它原本的名称，更接近《出入白昼之书》或者《白昼出行之书》。其中有引导亡者穿过冥界、避开危险、认出门户与守卫的内容，也有帮助亡者完成审判的祷文。」

「在审判厅里，亡者要面对奥西里斯和众多审判神，还要作出一系列陈述，说明自己生前没有犯下哪些罪行。阿努比斯检查天平，托特记录结果。心脏如果与玛阿特的羽毛保持平衡，亡者便能通过审判。」

周鸣追问道：「如果没有通过呢？」

江祈朝屏幕上已经出现的名字看去：「天平旁边常有一只阿米特。它长着鳄鱼的头、狮子的前身和河马的后身。审判失败的心脏会被它吞下，亡者也会失去继续进入来世的机会。」

【这个我认识，吞心者。】

【鳄鱼、狮子、河马，古埃及人把能要命的全凑上去了。】

【这不是再判几年，是直接没了？】