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第190章 第191章 舌辩妖邪明善恶心分灵慧定人天（第1页）

灵感大王这番话，让玄奘心生怒意。

「人命关天，孩童皆是父母骨肉，岂是拿来交换供奉的祭品？你借护佑水土之名，残害稚子生灵，托名各取所需，实则丧尽天良，罪孽滔天！」

玄奘本以为这番指责，会令他心生愧疚，至少心生惶恐，俯首认错。

可谁知，这灵感大王竟将头一歪，「咯咯」冷笑。

「大师此言，太过荒谬，我是敌不过你师徒。但此番言语，却毫无道理。如此说我，只觉不服。」

刘备闻言，立刻谨慎：「大师小心，此妖必有歪理，勿被其带偏，果断杀之无妨。」

「贫僧知晓，但暂不可为。」

以玄奘看来，倘若辩之不过。

纵杀死他，恶念亦会横行于世，业障只会生生不息。

必须要辩其词穷，方可再行处置。

他双指一点，声音平静而空灵：「你且说来，如何毫无道理？」

灵感大王环视四周陈氏庄民，呵呵笑道：

「法师只道我造杀业，可人间凡夫亦难逃此弊。

家中豢养牛羊鸡鸭，终归宰杀充作膳食，但求肉质适口，不问稚兽老畜苦痛。

六道众生血肉相啖，循环往复皆是业果。

凡人食肉、我受童男献祭，本质并无区别，缘何只道我罪孽深重？

却不将那宰杀牲畜之人，一一问罪惩戒？」

玄奘有种感觉，这灵感大王言语间透着几分佛法腔调。

却又甚知拿捏佛法弱点。

他到底是什么身份？

又所属何人？

莫非又与我佛门有关？

玄奘回想刘备于八百里黄风岭，教当地生民圈养牲畜，取用毛皮。

从某种程度上，似乎与这灵感大王又有几分相似。

若懒于细思，便真容易让他绕了进去。

但玄奘明白，此二者间却有个关键的区别。

玄奘不紧不慢回道：「凡家牲畜，不开灵智，不识悲欢，不懂离别。

世人豢养宰杀，虽亦造杀业，乃为生计，更不曾令至亲肝肠寸断。

可人间孩童生来具七分灵明，知痛知惧，识亲识爱。

你逼迫百姓献上自家儿女，生生拆分血脉至亲，让父母看着骨肉赴死，煎熬断肠，此乃戕害有灵之人，造离间至亲、屠戮稚弱的滔天恶业。

畜类少思无念，人族天生通灵，两件事内里善恶天差地别，又岂能混作一谈？」

灵感大王冷哼道：「你怎知鸡鸭走兽无悲无苦？屠刀临身之时，它们一样惊惧哀鸣，何尝没有骨肉牵绊？不过是人类自恃通灵，轻贱异类罢了。」

「阿弥陀佛……」

玄奘双手合十，悲悯回道：「所以我佛家才不食荤腥，又劝人戒杀护生，常怀恻隐。」

灵感大王探头一笑：「既如此，那你劝我便可，不必重罚于我。」

玄奘却闭目摇头，解释道：

「畜生虽有畏死本能，难解骨肉相思之痛；

君不见鲰鱼饥则自食其子，野兔临恐而宰杀幼儿，禽鸟孵罢便弃雏远飞，猪羊见同类遭屠漠然无悲。

可人类具足灵明，至亲离散、骨肉殒命，便痛彻肝肠。六道灵性深浅有别，情根厚薄悬殊，此便是人畜分明之处。」

「耕牛赴刃亦垂泪知苦，家犬临刀亦哀鸣不食，此事你怎不说？」

「耕牛家犬有此类行乃浅通灵智，所以，在贫僧看来，宰杀此类罪业更甚于前。然百姓之中，耕牛家犬劳作护院，亦当半个家人，若非病亡老死，谁又忍宰杀而食？