笔趣阁

第5章 吉安市峡江县（第1页）

峡江县

峡江县隶属于江西省吉安市，地处赣中腹地、吉安市北部，东北方向毗邻新干县，南面连接永丰县与吉水县，西侧与吉安县接壤，北部、西北部和新余市相连。全县国土总面积平方公里，因巴邱镇玉峡地段两岸山体对峙，赣江河道骤然收窄，由此得到峡江之名。县域整体地势由东西两侧向中部赣江河谷倾斜，地貌以丘陵为主，搭配部分低山与河谷冲积平原。赣江自南向北贯穿县域中部，境内大小支流分布广泛，河网交织，河谷地带土层深厚，土壤条件适宜农耕生产；东部、西部大片区域为起伏丘陵，岗垄连绵，耕地与林地交错排布；边缘地带分布低山，海拔逐步抬升，山林连片生长。县域属于中亚热带季风湿润气候，雨水供给充足，光照条件适中，四季冷暖分明，无霜期时间较长，山区昼夜温差相较于河谷平原更为明显，能够适配水稻、林果、中药材等多类作物生长。全县下辖水边镇、巴邱镇、罗田镇、仁和镇、马埠镇、戈坪乡、金江乡、金坪民族乡，县治驻地设立在水边镇，1997年县城由巴邱镇完成搬迁，形成如今新城与老镇并存的格局。人口主要聚集在赣江沿岸水边、巴邱、罗田等乡镇，西部、南部丘陵山区村落分布相对零散，不少自然村坐落在山谷内部，村落之间通行距离较远。峡江同时拥有赣江水运文化、玉笥山道教文化、多民族融合文化，乡土古村、祠宇、道观遗存数量丰富，千余年的社会展轨迹留存于各类实物与文字记载之中。

历史沿革与文化脉络

先秦时期，峡江地域归属古扬州，先后受吴国、越国、楚国势力管辖。秦代完成天下一统，此地划归九江郡新淦县管辖。汉代建制延续，依旧隶属于新淦县。三国两晋南北朝阶段，地方行政建制多次生调整，战乱促使北方人口向南迁徙，部分南迁百姓定居本地，带来中原地区成熟的农耕技术与宗族组织模式，河谷平地得到进一步开垦开。隋代设立石阳县，之后改称巴邱县，县治设置在今天巴邱镇境内，依托赣江航道，此地逐步成为水陆往来的节点地带。唐代，巴邱县建制几经变动，最终并入新淦县，境内不再设置独立县级行政单位，但民间聚落持续扩张，玉笥山道教活动日渐兴盛，方士文人往来山中，留下大量诗文记录。

明嘉靖五年，朝廷析分新淦县六乡二十四都，正式设立峡江县，隶属临江府，峡江独立县治自此确立。明清两代，县域隶属关系偶有调整，内部划分众多乡都，宗族社会走向完备，各大姓氏纷纷修撰族谱，订立乡规民约，族学为族内贫寒子弟提供读书机会，义仓、义渡、修路筑堤这类公共事务大多由乡间士绅牵头主持。赣派民居大规模营建，祠堂、书院遍布各个村落，玉笥山道观历经多次修缮扩建，香火延续不断。近代社会结构生变动，旧式教育体系解体，新式学堂陆续开办，传统手工业受到外来商品冲击，农耕生产模式也出现缓慢转变。1997年，峡江县县城由巴邱镇搬迁至水边镇，城市建设重心转移，老镇保留大量旧时城市遗存，新城逐步建设完善，开启现代县域展阶段。

峡江的文化脉络由玉笥山道教洞天文化、赣江航运商贸文化、耕读宗族文化、多民族融合文化、乡土非遗民俗文化共同组成。玉笥山道教文化是本地辨识度很高的文化分支，玉笥山被道教典籍记载为第十七洞天、第八福地，自秦代开始便有修行之人在此活动，唐代朝廷敕建道观，宋时御赐匾额，历代道士、文人游历山中，留存大量诗词碑刻，玉笥山传说被列入省级非物质文化遗产名录，相关故事在民间代代口耳相传。赣江航运商贸文化依托玉峡航道展，巴邱自古就是水运要津，过往舟楫在此停靠中转，粮食、竹木、土产顺着赣江向外流通，外来货品经由水路进入县域，带动沿江集镇持续繁荣。耕读宗族文化扎根乡间，各大宗族修建祠堂，重视子弟教化，部分士子通过科举走入仕途，致仕之后返回乡里参与地方建设，维系乡土社会运转。多民族融合文化集中体现在金坪民族乡，多个民族群众在此定居生活，不同民族的习俗、歌舞、饮食互相交融，形成独有的乡土文化面貌。乡土非遗层面，擎香龙、剪纸等民间技艺保留完整，大量族谱、古碑刻散落在各个乡村，记录地方社会千余年的变迁轨迹。

乡镇简介

水边镇，峡江县县城驻地，全县政治、商贸、公共服务集中区域，全镇总面积183平方公里。此地因处在沂水之滨得名，1997年县治迁移至此之后，城镇建设快推进，大片原有乡村改造成为城市社区，城镇路网完善，公共配套齐全，城郊依旧保留连片耕地，城镇建设与城郊农业交错分布。玉笥山景区主体坐落于镇域西南方向，山体溶洞、古木、道观遗存分布山间；镇内留存古石阳县治旧址遗迹，乡间散落古祠堂、古民居，擎香龙、剪纸这类民间技艺在村落延续传承。境内水库数量较多，为农业生产提供灌溉水源，人口聚集度高，对外交通条件便利。

巴邱镇，峡江老县城所在地，赣江重要古码头，玉峡天险就处在镇域南部，两岸山体夹峙赣江，河道收窄，水流湍急，自古便是水陆咽喉要地。古时巴邱城池临江修建，码头舟楫云集，商铺沿街排布，商贸往来十分频繁。境内留存观澜阁、峡江会议旧址、成子洲等多处遗存，老镇街巷格局依旧能够窥见旧时城镇样貌。农业以粮食种植为主，赣江沿岸水土条件优越，丘陵地带展油茶、林木种植。集镇商贸延续传统，墟市辐射周边乡村，赣江航道改变之后，陆路交通成为主要出行方式。

罗田镇，县域西南部乡镇，由原罗田乡、沙坊乡合并设立，总面积162平方公里，是传统农业重镇。境内地势平缓，耕地连片开阔，粮食产出稳定，同时展中药材、林果种植。湖洲古建筑群坐落于此，习氏大宗祠、花门楼、古戏台等明清古建筑成片保存，古村巷道格局完整，是县域规模较大的古建筑群落，为省级文物保护单位。乡间祠堂留存大量修缮碑记，记录宗族繁衍展历程。集镇墟市规模可观，乡村道路通达各个自然村，部分村组坐落在丘陵山谷之中。

仁和镇，县域东部，赣江东岸，总面积146。39平方公里，古时因本地士人曾在仁和任职，便以仁和作为集市名称，之后沿用为乡镇地名。此地是赣江东岸历史悠久的商贸集市，古渡口遗址保留至今，境内耕地面积充足，山林资源丰厚，油茶、杉木、湿地松广泛种植，乳鸽、稻蛙、中药材是本地特色种养产业。境内留存渡江会议相关旧址，乡间古祠堂分布广泛，小水库、山塘数量众多，为农耕提供灌溉保障，乡镇公路串联各个行政村，偏远自然村处在丘陵深处。

马埠镇，县域东南部，丘陵地貌为主，林地面积广阔，耕地零散分布河谷平地。境内溪流纵横，水资源条件良好，粮食种植基础稳固，同时展白茶、林果、中药材种植。乡间古桥、古祠散落，部分古建构件保存完好。集镇规模中等，墟市定期开市，服务周边村落，山间支路弯道较多，部分深山村落出行需要绕行。

戈坪乡，县域西部生态型乡镇，总面积81平方公里，戈氏先祖最早定居这片平地，地名由此而来。乡内山林占据较大比重，油茶、竹木为主要林业产出，耕地分布山谷洼地。五眼古桥为省级文保单位，石桥构造完整，历经数百年风雨依旧挥通行作用。境内保留旧时西北区委旧址，乡间传统民居数量较多，工业体量很小，以农耕、林业为主，村落之间相隔较远，山间道路起伏明显。

金江乡，县域西北部，国土面积99。9平方公里，下辖多个行政村，山林资源富足，油茶、湿地松种植面积可观。河谷小块平地展粮食种植，林下经济逐步推广。乡间古村落散布，祠堂、古碑留存于各村，集镇规模不大，墟市服务周边村民，乡村道路连通各个自然村，部分区域雨季山间道路容易积水。

金坪民族乡，江西省独有的多民族乡，京、侗、傣、瑶、壮、苗、彝、畲多个民族群众在此聚居，不同民族习俗互相交融，金坪民族风情小镇坐落乡内，建有民族展示馆、特色民族村寨，配套四季水果采摘园，是省级乡村旅游点。地形以丘陵为主，林果产业规模突出，杨梅、翠冠梨、黄桃等果树成片种植，农文旅融合展。集镇配套民俗相关业态，乡村绿道贯通果园与村寨，对外出行道路通畅。

历代知名人物与近代人物

峡江自明代设立县治，在此之前分属周边县域，历代涌现不少有代表性的人物。明代曾棨，祖籍属地涵盖今天峡江部分地域，永乐年间高中状元，学识广博，诗文书法皆有造诣，供职朝廷，参与文书编撰，诗文流传后世。明代金幼孜，巴邱人，官至内阁，多次跟随帝王出行，擅长文书撰写，留下大量文集，对于朝堂典章记录贡献突出，去世之后归葬故土，墓葬遗存留存于本地。明代练子宁，属地和峡江地域渊源深厚，为官刚正，坚守自身气节，事迹记载于各类史料之中。明代之后，本地考取功名的士子不断涌现，不少人赴各地担任官职，在任兴修水利、兴办文教，体恤属地百姓；卸任回归乡里之后，主持修缮祠堂、搭建义渡、接济贫苦族人，府志与族谱之中留存大量相关记载。还有大批没有身居高位的乡绅文人，搜集整理地方史料，主持修撰族谱，参与修桥筑堤，维系地方公共事务运转。

步入近代，时代局势生剧烈变动，峡江走出不少投身时代浪潮的人物。部分本土青年离开乡土，投身各类社会事业，有的从事军事相关事务，有的回到家乡兴办新式学堂，传播新的知识理念。峡江会议在本地召开，成为近代重要历史节点，不少本土人士参与地方相关工作。乡间乡土知识分子搜集抢救族谱、碑刻，避免大量乡土文献在动荡年代损毁。乡贤群体依旧参与地方公益，灾年接济困难百姓，修缮乡间道路桥梁，维持基层社会秩序。

农工商概况

农业层面，峡江县是省内重要粮食产区，赣江沿岸河谷平地耕地连片，水稻作为核心粮食作物，高标准农田持续推进建设，机械化耕作大面积普及，保障粮食产出稳定。特色农业品类十分丰富，金坪民族乡大力展精品果业，杨梅、翠冠梨、黄桃连片种植，成熟季节开展采摘体验；仁和镇乳鸽、稻蛙种养产业形成规模，中药材在多个乡镇推广种植；白茶、莲子、无公害蔬菜均有规模化布局；畜禽养殖当中，生猪、家禽养殖形成合作社模式，带动农户参与生产。林业产业体量可观，油茶、杉木、湿地松广泛种植，产出茶油、松脂、竹木原料；林下经济不断拓展，依托山林资源展中药材种植、蜜蜂养殖。县域水库、山塘数量众多，淡水渔业稳步展。各类农民专业合作社数量增长，带动农户对接市场，农产品除线下墟市交易之外，借助电商渠道向外输送。

手工业历史悠久，古代依托赣江水运，巴邱、仁和等沿江集镇手工业业态丰富，竹木加工、砖瓦烧制、酿造、纺织、糕点制作在圩镇普遍存在。本地赣派古建营造技艺成熟，木雕、砖雕手艺依靠师徒口传心授，湖洲古建筑群等古建之上留存旧时工匠作品。民间擎香龙制作、剪纸、鼓乐演奏服务各类民俗活动。近代之后，旧式手工作坊规模萎缩，部分技艺进入非物质文化遗产保护序列，依靠传承人延续手艺脉络。

现代工业主要布局水边镇工业园区，主导产业包含生物医药、装备制造、食品加工、新材料，产业集群逐步成型。各个乡镇工业体量有限，大多以农产品初级加工为主，茶油加工厂、粮食加工厂分布集镇，处理本地农林产出。西部山区严格把控产业准入门槛，不布局高污染工业项目，部分旧工矿地块开展生态修复，恢复林地与农田植被。

商贸展，古代依靠赣江水运，巴邱成为核心码头集镇，仁和等沿江圩镇同步兴盛，粮食、竹木、土产顺着航道流通往来。水运衰落之后，公路成为物资流通主要载体。如今县城形成集中商业区域，各个乡镇保留传统墟市，按照固定周期开市，周边村民前往集市交换农产品与日用货品。乡村物流网点延伸至行政村，本地林果、中药材、粮油等农产品线上对外输出。文旅产业兴起之后，玉笥山、金坪民族风情小镇、湖洲古村周边售卖乡土手作、农副特产，拓展商贸新的路径。

历史遗址、必游景点、古刹寺庙道观

历史遗址，湖洲古建筑群，罗田镇境内，省级文物保护单位，包含习氏大宗祠、花门楼、古戏台、继美堂等大批明清建筑，古村格局保存完整，祠堂碑刻记录宗族展历史。峡江会议旧址，坐落巴邱镇，为全国重点文物保护单位，保留旧时建筑格局，留存相关历史实物。玉笥山遗址群，水边镇西南，山中分布大量道观古址，云腾飚驭祠为唐代敕建、宋代御题匾额的道观遗存，环玉阁明代建筑保存至今，山间留存众多摩崖石刻、古碑刻，记录历代文人道士活动痕迹。五眼桥，戈坪乡境内，明代石拱桥，省级文保单位，石料垒砌而成，结构稳固，历经数百年依旧可供通行。成子洲，巴邱镇北面赣江江心冲积沙洲，古时就列入峡江十景，洲上林木繁茂，留存古代庙宇遗址残迹。蒋沙渔村，赣江岸边，古渔村相关遗存保留，体现沿江百姓旧时生产生活样貌。乡间还散落大量古渡口、古石桥、古民居，不少祠堂内部碑刻题记完好，记录修建、修缮的完整过程。

必游景点，玉笥山景区，道家洞天福地，山体峰峦连绵，溶洞密布，古木繁茂，走访道观遗存，穿行山林步道，可以感受山林与道教文化融合的环境。湖洲古村，罗田镇境内，浏览成片明清古建筑，观摩古戏台、大宗祠，了解赣派古村的空间布局。金坪民族风情小镇，体验多民族文化，参观民族展示馆，观赏民族特色建筑，林果成熟时节开展采摘活动。巴邱老镇，漫步旧时临江街巷，探访峡江会议旧址、观澜阁，眺望玉峡江面，感受古码头城镇的面貌。蒋沙渔村，临近赣江水利枢纽，开展亲水休闲活动，了解沿江渔耕相关的乡土风貌。成子洲，赣江江心沙洲，洲内草木丛生，江风开阔，适合户外休闲。寒梅岭，水边镇境内，大片果树种植，梅花、桃李成片，花季、果期均可前往体验乡野农事。

古刹、寺庙、道观。玉笥山以道观遗存为主，云腾飚驭祠是核心道观，历经多次重修，古碑古构件留存丰富，是县域道教文化核心场所，山中还分布多处道观遗址，部分仅存地基残垣，部分经过后世复建。县域各个乡镇村落散布小型寺庙、庵堂，始建年代跨度较大，后世不断修缮，服务周边村民民间祭祀。佛寺规模普遍不大，乡间庙宇部分佛道元素并存，属于民间信仰活动场所。山间部分古寺古观原有建筑损毁，仅留存石刻、柱础等遗存，能够窥见旧时建筑规模。

民俗风情

本地民俗和岁时节令、宗族祭祀深度绑定。清明、冬至，各个宗族组织祠堂祭祀，族人汇聚祠堂举行祭拜仪式，部分宗族同步开展族谱修订、族内议事事务。春节期间，乡间开展舞龙、擎香龙巡游，队伍穿行村落街巷，是本地代表性民俗活动，擎香龙已经列入非物质文化遗产保护名录。元宵节点灯巡游，各村花灯互相走访表演，营造节庆氛围。吃新节，谷物成熟时节，乡间举行简单仪式，取用新收谷物制作吃食，庆贺农事丰收。金坪民族乡保留多个少数民族特有的民俗，竹竿舞、民族歌舞会在节庆时段开展，不同民族习俗互相交融，形成独有的节庆样貌。

民间采茶戏在乡间流传，逢年过节或是宗族重大活动之时，临时搭台演出，村民聚集观戏。民间鼓板乐，在红白事、民俗集会演奏，传承乡土音乐曲调。剪纸手艺代代相传，剪出花鸟瑞兽纹样，用于节庆装饰。竹编手艺延续，编织各类日常生活器具。婚嫁丧葬保留本土传统流程，不同乡镇细节略有差别，金坪民族乡部分家庭还保留本民族婚嫁丧葬习俗。岁时制作艾米果、米粿、麻糍等吃食，不同时令对应不同食物。大量民俗活动集中在乡村，城镇区域传统民俗活动参与度有所降低。

特色美食

饮食归属于庐陵菜体系，口味偏向鲜辣，食材大多取自本地农林物产。峡江米粉，本地传统物产，制作工艺传承已久，米粉质地柔韧，可炒可煮，是民间日常与宴席常见吃食。艾米果，春季采摘艾草混合糯米制作，分甜咸馅料，蒸制食用，城乡民间普遍制作。腊味品类丰富，腊肉、腊鸭经过腌制风干，适配焖炒炖煮多种烹饪方式。笋干烧肉，山间春笋晒制笋干，搭配肉类焖煮，滋味厚重。米粿，捶制米食，煎煮皆可，乡间节庆常备。土焖土鸡，选用本地散养土鸡焖煮，为乡村宴席常备菜品。赣江产出淡水鱼虾，红烧、清煮做法普遍。金坪民族乡拥有多民族衍生吃食，融合不同民族烹饪手法。乡村宴席菜式搭配遵循本地传统，乡镇集镇餐饮店铺可以吃到本土风味。

实用旅游指南

住宿集中在县城水边镇，湖洲古村、金坪民族风情小镇周边分布乡村民宿，巴邱老镇以及各个乡镇圩镇拥有接待点位，戈坪、金江等西部山区住宿供给偏少，古村民宿、山区点位节假日出行建议提前预定。交通方面，多条高过境县域，自驾是跨乡镇游览优先选择；县城开通往返各个乡镇客运班车，去往西部山区乡镇班次间隔较长，西部、南部山间公路弯道密集，部分路段路面宽度有限，驾车注意减会车。经典游览路线规划，四日路线，日抵达水边县城，前往玉笥山景区探访道观遗存，县城休整；第二日前往金坪民族风情小镇，体验民族文化，开展果园采摘，留宿小镇周边；第三日去往罗田镇，游览湖洲古建筑群，之后前往巴邱老镇，走访峡江会议旧址、观澜阁，眺望玉峡江面；第四日分两条分支，其一向东去往仁和镇，走访古渡口与乡村古祠，之后返程；其二向西去往戈坪乡、金江乡，探访五眼桥，体验西部丘陵乡野风貌，结束行程返程。两日路线，第一天游览玉笥山景区，前往金坪民族风情小镇，留宿小镇周边；第二天去往罗田镇湖洲古村，之后前往巴邱老镇，结束游览返程。注意事项：西部南部山区海拔起伏大，昼夜温差明显，进山备简易外衣；山间道路弯道多，行车谨慎会车避让；进入山林严格落实防火要求，杜绝野外明火；古村古寺参观遵从场所管理规定；古村巷道错综复杂，跟随标识行进，不擅自进入未对外开放民居；深山部分区域手机信号不稳，出行提前做好规划。