笔趣阁

第621章 蘅（第10页）

七、佩蘅君子之饰，洁身明志

古之君子，必佩香草，而最宜佩者，便是蘅。

佩蘅者，以杜蘅为佩，系于身，饰于衣，不是为了美观，不是为了炫耀，而是为了洁身、明志、自省、自警。古人云“君子佩芳，时时自香；君子佩洁，时时自清。”佩蘅，便是君子对自己品格的要求与坚守。

蘅之可佩，有四般深意

一曰佩清，佩蘅则身清，不与浊世同流；

二曰佩贞，佩蘅则心贞，不与世俗同污；

三曰佩幽，佩蘅则怀幽，不与小人同伍；

四曰佩正，佩蘅则行正，不与邪佞同道。

屈原一生佩蘅，行吟泽畔，虽遭放逐，不改其志，虽处浊世，不染其尘，以蘅自比，以香自守，留下千古高洁之名；

古之隐者佩蘅，居于山林，远离官场，不慕荣华，不贪名利，以蘅为伴，以香自洁；

古之文人佩蘅，读书写字，吟诗作文，心怀清雅，身有清芬，不事权贵，不媚俗流。

佩蘅之德，在时时自省，刻刻自洁。

君子佩蘅，每见蘅，则思己之清；每闻香，则思己之正；每触叶，则思己之贞；每对风，则思己之幽。

身有蘅香，则不敢为恶；心有蘅德，则不敢行邪；行有蘅范，则不敢失正。

佩蘅，不是饰身，而是饰心；

不是为美，而是为德；

不是示人，而是自省。

世间佩饰万千，金玉珠宝，耀人眼目，却不能洁身；绫罗锦绣，华美动人，却不能明志。

唯有佩蘅，以一株小草，一缕清香，提醒自己做人要清，要正，要洁，要贞。

佩蘅，是君子的标志，是品格的象征，是人心的清醒。

愿世间君子，皆能身佩蘅香，心藏蘅德，一生清白，一世安宁。

八、雨蘅与晴蘅一草晴雨，清韵不变

蘅之神韵，全在晴雨。

晴有晴蘅，雨有雨蘅，晴雨交替，而蘅之清、之洁、之香、之韵，始终不变，这便是蘅的坚贞与定力。

晴蘅之美，在明、在朗、在舒、在香。

天晴日朗，阳光洒在蘅叶之上，叶色青翠亮，露珠晶莹剔透，清风拂过，蘅香四散，清清爽爽，明明朗朗。

晴蘅宜观、宜采、宜佩、宜赏，

观则叶翠，采则香清，佩则身洁，赏则心悦。

晴蘅是君子得志之时，清光外露，香远益清，却不骄不躁，依旧端方正直。

雨蘅之美，在润、在幽、在净、在醇。

细雨蒙蒙，洒在蘅叶之上，叶色更翠，尘土尽洗，香经雨润，愈清醇，雾气轻笼，幽寂动人。

雨蘅宜静、宜听、宜思、宜悟，

静则心清，听则雨韵，思则意远，悟则德明。

雨蘅是君子失意之时，身处幽雨，不怨不尤，洗尽尘浊，愈坚贞。

晴不骄，雨不怨；

晴自香，雨自洁；

晴不改其清，雨不改其贞。

一草之中，藏尽君子处世之道

顺境时，不张扬，不炫耀，守一份清雅；

逆境时，不抱怨，不沉沦，守一份坚贞；

晴天雨天，皆是风景；

顺境逆境，皆是修行。

古人写雨蘅晴蘅，多写其坚贞不变

“晴日蘅香远，雨余草色清”；

“一雨洗蘅叶，孤贞不改心”。

晴蘅如人间清欢，明朗清雅；

雨蘅如人心坚守，沉静坚贞。