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第621章 蘅（第2页）

它生于幽僻，不求人观赏；

它形态素淡，不求人喜爱；

它香气清微，不求人闻知；

它生命短暂，不求人铭记。

只是安于自己的一方净土，守着自己的一份清德，春生夏长，秋收冬藏，顺其自然，淡然度日。

古人写蘅姿，多写其端雅沉静

“青蘅依涧生，碧叶自亭亭”，写其直立端雅；

“幽林藏杜蘅，风静叶无声”，写其沉静安闲；

“不与繁花竞，寒蘅独自青”，写其孤高淡泊。

蘅姿，是君子之姿，是清者之态，是人间最干净、最端正、最从容的生命模样。

它不炫耀，不张扬，不卑不亢，不疾不徐，只以一身青碧，亭亭立于天地之间，静而有骨，淡而有神。

三、蘅香清微淡远，沁心涤魂

写蘅不可不写蘅香，无香则蘅无神，无香则蘅无魂。

蘅香者，杜蘅体内所藏清芬之气也。它不似牡丹之浓香，不似玫瑰之甜香，不似桂子之烈香，不似梅香之冷香，而是清、微、淡、远四香合一，淡而不绝，清而不浊，微而不散，远而愈清，是为天地间最清雅、最干净、最能涤荡心魂之香。

蘅香之妙，在藏。

它不似繁花，花开则香溢四野，唯恐人不知；蘅香深藏于茎叶之间，不轻易外泄，风静则香微，风来则香清，近嗅则淡，远闻则悠，如隐者之心，如君子之德，藏而不露，蕴而不。

蘅香之质，在清。

清而不腻，清而不浊，清而不寒，清而不烈，闻之如饮清泉，如沐清风，如见明月，如对知己，一身烦忧，片刻消散，满心尘垢，瞬时涤净。

蘅香之韵，在远。

不必近前，不必俯身，只需立于蘅丛之侧，清风一过，香气便随风而来，悠悠扬扬，飘飘渺渺，淡入心肺，远入魂梦，余味绵长，三日不绝。

古之文人，最痴蘅香。

屈原行吟泽畔，采蘅为佩，香满衣襟，以明高洁之志；

陶渊明隐居田园，庭植蘅草，香绕茅庐，以守淡泊之心；

王维独坐幽篁，旁生杜蘅，香伴琴音，以修清净之性；

苏轼漂泊一生，心藏蘅香，以清自守，不染世俗之尘。

蘅香，可洁身、清心、洁魂、净意。

心躁者闻之，则静；

心乱者闻之，则安；

心浊者闻之，则清；

心俗者闻之，则雅。

世间香氛万千，多为悦目娱鼻，唯有蘅香，是养心之香、明志之香、守德之香。

它不取悦于人，只忠于己；不流于俗，只守于清；不炫于外，只藏于内。

一缕清蘅香，半部君子书。

古人以蘅香入枕，可安神助眠，梦自清宁；

以蘅香入衣，可祛秽洁身，身自清雅；

以蘅香入文，可辞清意远，文自高古；

以蘅香入心，可志洁行端，心自光明。

蘅香，是蘅之魂，是天地之清气，是人心之净味。

它淡到极致，也雅到极致；微到极致，也贵到极致。

四、蘅生择土而居，非清不处

蘅之生命，最见品格；蘅之生长，最见操守。

天下百草，多随遇而安，土生则长，水养则生，不择地，不择境，不择时，而蘅独不然。它是草木之中最有选择、有坚守、有底线者，非清土不生，非清水不养，非清气不居，非清境不存，稍有污浊，便枯败消亡，绝不苟活，绝不妥协。

蘅之生，必择四境

一曰山隅，高山之下，幽林之侧，土洁气清，无人践踏，无俗尘污染；

二曰泽畔，清浅之泽，流水之旁，水净沙明，湿气温润，无污泥浊水；

三曰幽林，古木之下，浓荫之中，日光疏淡，风气和缓，无烈日暴晒；

四曰清涧，山泉之边，细流之畔，石净苔青，土润气清，无喧嚣扰攘。