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第173章 团结转化斗争斗争转化团结（第2页）

“将来我们工人会壮大了，资本家感到害怕了。开出十块钱、二十块钱、甚至一百块钱的周薪，来收买我们的同志，破坏我们的团结。

在座的都是硬汉，肯定不会答应，但是你们能保证每一个人都不心动吗？回到工人会会不会散场的问题，我的老家有句俗话，丑话要说在前头。

工人会一样有矛盾，资本家会离间工人，这是矛盾的外因，每个工人观点不一样，这是矛盾的内因。从辩证的规律来看，我想是一定会散场的。”

连导师也说这种政治不正确的话，大部分工人绝望了，小部分工人反而想明白了。

一个工人大声说道“如果我们注定散场，那还怎么团结？”

“是啊！照这么说，资本家给我们多点钱，我们自己就打起来了！”

“那还学什么辩证法啊？”

烈奇呵呵笑道“你们现在用辩证法看到了工人会最坏的局面，是选择自暴自弃，还是选择吸取教训？”

牢骚的工人们闭上了嘴。

“大家现在之所以会联合起来，恰恰是因为资本的运行规律，注定了它们不可能向工人分享利益，更不可能团结工人。

哪怕有一小部分工人被收买，资本不可能收买所有工人。最终一定是逼迫工人团结起来。这同样也是辩证法看到的一面。

辩证法从来不是丧气话，是学会把丑话说在前头。不要因为害怕矛盾就否认矛盾存在，应该去正视矛盾，利用矛盾，才可以在运动中转化对立关系，达到统一的目的。”

烈奇将左右分叉的线各自画了个圈，两条线便又在底部重新连接上了。

“我们说工人要团结！但团结一样会转化为斗争。就像我们这次课堂上，大家听的是一样的东西，但是观点又不一样，于是就要辩论，就要吵架，你们吵架的时候是团结吗？

即便是在一起上课的人都不一定会团结，你们回到家，和天天一起生活的家人也会有矛盾，你们又怎么能和不在一起的人讲团结呢？因此，不团结是一定的，团结是不一定的。

我们要团结，不是靠喊口号，不是靠相信我们要团结我们就会团结。就像你受苦了，高举圣经，上帝也不会下凡来救你。你饿肚子的时候，一个面包和一本圣经，你肯定会选择面包。

所以要团结别人以前，我们需要明白，我们为什么会团结？人家凭什么和你团结？”

几个工人大声道“因为我们有相同的主要矛盾！”

烈奇问道“那么，我们该如何去团结不团结？”

更多人回答“把他们次要矛盾转化为主要矛盾，和我们统一起来。”

“对，统一阵线。”

“那么，如何统一阵线？”

这次没什么人回答了，所有人都看向导师，希望得到答案。

烈奇在黑板上写下“调查研究”。

“社会现象是无限复杂的，人的大脑是有限的，一个再聪明的人，也无法靠想象理解自己认知以外的东西，所以只靠思考得出来的东西，一定是静止的、孤立的、片面的。

就像我们革命的工人，如果不去了解向资本家投降的工人，就无法理解他们为什么要投降，理所当然地认为他们就是孬种，不仅无法团结他们，反而会把他们逼到敌人的阵营。

而辩证法是动态的方法，是调查研究的方法，是具体问题具体分析的方法。不能靠空想。我们不仅要了解朋友，要了解可能的朋友，甚至要了解敌人，站在敌人的立场去考虑问题。

只有见过坏的，才知道什么是好的；看到错的，才知道什么是对的；吃过苦头，才会明白什么是甘甜。

所以脱离实践调查，就没有思考研究。也就无法理解对立统一的关系，无法了解事物展规律，自然想象不到解决现实问题的答案。”

烈奇随后又用这次工人运动的一些实例做例子，进一步阐述矛盾规律与实践方法。

工人们听得聚精会神，不时展开讨论，越来越多人渐渐明白到辩证法的真谛。

原本不同意转化派观点的工人，也在讨论中主动自我批评，向转化派道歉“这个问题我们是错的，真理更加靠近你们，我们也应该接受批评。”

几派人相互握手，矛盾消散如春风。

与此同时，一个又一个如何团结暂未革命工人的鬼点子，也被茅塞顿开的工人们，在讨论会中抛了出来。

一直到许多人肚子咕咕叫了，大家才意识到太阳已经下山了。

在工人们意犹未尽中，烈奇宣布下课。

这次大辩论不仅活跃了课堂气氛，更重要的是，将工人之中不统一的思想矛盾摆到了明处，摆到了台面上。

矛盾在经过激烈的思想斗争以后，又暂时地统一起来，印证了辩证法的准确性。

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