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第135章 齐纪二（第1页）

起阏逢困敦（甲子年，484年），尽屠维大荒落（己巳年，489年），共六年。

世祖武皇帝上之下

永明二年（甲子年，484年）

1。春季，正月乙亥日，任命后将军柳世隆为尚书右仆射；竟陵王萧子良为护军将军兼司徒，统领军队并设置属官，镇守西州（今江苏南京西）。萧子良年轻时就有清雅高尚的品行，用心结交宾客，有才能的杰出人士都聚集在他门下。他开设西邸（胡三省注根据《子良传》西邸在鸡笼山，今江苏南京鸡鸣山。），收集了很多古代的器物服饰来充实其中。记室参军范云、萧琛、乐安人任昉、法曹参军王融、卫军东阁祭酒萧衍、镇西功曹谢朓、步兵校尉沈约、扬州秀才吴郡人陆倕，都因文学才华，特别受到亲近优待，号称“八友”。法曹参军柳恽、太学博士王僧孺、南徐州秀才济阳人江革、尚书殿中郎范缜、会稽人孔休源也参与其中。萧琛是萧惠开的侄子（胡三省注萧惠开事迹见一百三十一卷宋明帝泰始元年、二年。）；柳恽是柳元景的侄孙；王融是王僧达的孙子；萧衍是萧顺之的儿子；谢朓是谢述的孙子；沈约是沈璞的儿子；王僧孺是王雅的曾孙；范缜是范云的堂兄。

萧子良笃信佛教，招徕有名的僧人，讲解讨论佛法，僧俗聚集的盛况，在江东是前所未有的。他有时还亲自为僧众分送食物、传递茶水，世人多认为这有失宰相的体统。

范缜极力主张没有佛。萧子良说“你不相信因果报应，为什么会有富贵、贫贱的差别呢？”范缜说“人生就像树上的花同时开放，随风飘散；有的掠过门帘帷幔落在垫席上，有的碰到篱笆围墙掉到粪坑里。落在垫席上的，就是殿下您；掉到粪坑里的，就是我。贵贱虽然不同，因果究竟在哪里呢！”萧子良无法反驳他。范缜又写了《神灭论》，认为“形体是精神的本质，精神是形体的作用。精神对于形体，就像刀刃对于刀；没听说过刀没了而刀刃还在，怎么能允许形体消亡而精神还存在呢！”这篇论写出后，朝廷内外议论纷纷，反驳他的人最终也不能让他屈服。太原人王琰写文章讥讽范缜说“唉，范先生！竟然不知道自己先祖的神灵在哪里！”想以此堵住范缜的嘴。范缜回应说“唉，王先生！知道自己先祖的神灵在哪里，却不能自杀去追随他们！”萧子良让王融对范缜说“以你的才华，还怕做不到中书郎吗？却故意表这种乖僻的言论，太可惜了！应该赶紧毁掉这篇文章。”范缜大笑说“如果我范缜出卖言论来获取官职，早就做到尚书令、仆射了，何止是中书郎呢！”

萧衍喜好谋略，有文武才能，王俭非常器重他，说“萧郎年过三十，会贵不可言。”

2。壬寅日，任命柳世隆为尚书左仆射，丹阳尹李安民为右仆射，王俭兼领丹阳尹。

3。夏季，四月甲寅日，北魏君主前往方山（今山西大同北）；戊午日，回宫；庚申日，前往鸿池（胡三省注鸿池就是旋鸿池。《水经注》记载凉城郡旋鸿县东山下，积水成池，东西二里，南北四里。另外，北魏太祖天兴二年，在平城开凿鸿雁池。）；丁卯日，回宫。

4。五月甲申日，北魏派遣员外散骑常侍李彪等人来访问。

5。六月壬寅朔日，中书舍人吴兴人茹法亮被封为望蔡男（望蔡县属豫章郡，今江西上高。胡三省注沈约说汉灵帝中平年间，汝南上蔡百姓迁徙到这里建立县城，名叫上蔡，晋武帝太康元年，改名为望蔡。）。当时有四位中书舍人，各自掌管一个省，称为“四户”，由茹法亮和临海人吕文显等人担任；他们掌握重权，权势过朝廷大臣，地方官员频繁更换，各地的馈赠，每年达数百万。茹法亮曾在众人中对人说“何必追求地方的俸禄！这一户里，每年就能办理一百万。”这还是保守说的。（胡三省注李延寿说中书省的职责，在于掌管机密事务。汉元帝时由尚书令、仆射掌权，魏明帝时由中书监、令专权。到宋孝武帝以后，选拔官员不分士人和庶人，到明帝时期，胡母颢、阮佃夫之类的人，专门成为受宠的奸佞。齐初也任用有长期功劳和亲信的人负责审阅表章、布诏令，这些人也涉及文书写作，还草拟诏书，侍郎的职权又被侵占。建武年间的诏令，开始不经过中书省，专门由舍人出。省内有四位舍人，分别在四个省值班。据此，四户就是舍人分驻四个省，从茹法亮等人开始。）后来因为天文出现异常，王俭极力进言说“吕文显等人专权徇私，上天显示异常，灾祸源于四户”。齐帝亲手写诏书回应，却不能改变这种状况。

6。北魏旧制度规定每户缴纳调帛二匹、絮二斤、丝一斤、谷二十斛；另外缴纳帛一匹二丈，交给州库，用来供给调外的费用（胡三省注所谓的各随当地出产。）。丁卯日，下诏说“设置官员放俸禄，由来已久；自从中原战乱，这一制度中断。我效仿旧典，开始放俸禄。每户增收调帛三匹、谷二斛九斗，作为官员的俸禄；增收调外帛二匹。俸禄实行后，贪污满一匹的处死。变革制度，应该重新开始，大赦天下。”

7。秋季，七月甲申日，立皇子萧子伦为巴陵王（巴陵，今湖南岳阳）。

8。乙未日，北魏君主前往武州山石窟寺（今山西大同云冈石窟）。

9。九月，北魏下诏，俸禄从十月开始放，每季度放一次（胡三省注三个月为一季。）。旧法律规定，贪赃枉法达十匹，收受非因公事的馈赠达二十匹，判处死刑；到这时，收受非因公事的馈赠达一匹，贪赃枉法无论多少，都处死（胡三省注枉法指接受贿赂而歪曲法律判案。义赃指私人之间的馈赠，虽然不是索要的，也按所受的价值算赃。）。又分别派遣使者，审查地方官员中的贪污者。

秦、益二州刺史恒农（胡三省注北魏避显祖拓跋弘的名讳，改弘农为恒农，今河南灵宝。）人李洪之因是外戚而显贵（胡三省注北魏显祖、高祖都出自李氏。），治理地方贪婪残暴，俸禄制度实行后，李洪之第一个因贪赃败露。北魏君主命令将他锁拿送往平城，召集百官亲自责问他；还是因为他是大臣，允许他在家中自杀。其余因贪赃被处死的地方官员有四十多人。接受俸禄的官员无不谨慎恐惧，贿赂几乎绝迹。但官吏百姓犯其他罪行的，北魏君主大多从宽处理，有疑问的案件上奏审议后多减免死罪流放边疆，每年达上千人。京城判决死刑，每年不过五六人；州镇也很少。

过了很久，淮南王拓跋佗（胡三省注“佗”一作“陀”。）上奏请求恢复旧制停止俸禄，文明太后召集大臣商议。中书监高闾认为“饥寒交迫时，慈母也不能保护自己的孩子。现在放俸禄，廉洁的人足以不做违法的事，贪婪的人也能得到劝勉；不放俸禄，贪婪的人就会肆意作恶，廉洁的人也不能自保。淮南王的建议，不是很荒谬吗！”下诏听从高闾的意见。

高闾又上表，认为“北狄（指柔然）强悍愚昧，和禽兽一样。他们的长处是野外作战，短处是攻城。如果用他们的短处来对抗他们的长处，那么他们即使人多也不能造成祸患，即使来犯也不能深入。另外，狄人散居在荒野沼泽，随水草迁徙，作战时就带着家产一起出动，逃跑时就和牲畜一起逃走，不携带粮食却能自给自足，因此历代都能成为边境祸患。六镇（胡三省注北魏世祖击败柔然，将投降的人安置在漠南，东起濡源，西到五原阴山，绵延三千里，分为六镇，即武川、抚冥、怀朔、怀荒、柔玄、御夷。下文说六镇东西不过千里，应该是从代都北塞向东到濡源。杜佑说后魏六镇都在马邑、云中、单于府境内。）兵力分散，敌人兵力加倍就不敢作战，互相围困逼迫，难以制服。请求依照秦、汉旧例，在六镇以北修筑长城，选择要害之地，多处开城门，在旁边建造小城，派兵守卫。狄人既然不能攻城，在野外抢掠又没有收获，草吃完了就会撤走，最终一定会受到惩戒。估计六镇东西不过千里，一个人一个月的功夫可以修筑三步长的城墙，强弱劳力相加，不过用十万人，一个月就能完成；虽然有暂时的劳累，却可以永久安逸。修筑长城有五大好处免除巡逻防守的辛苦，这是一；北部放牧没有被抢掠的担忧，这是二；登上城墙观察敌人，以逸待劳，这是三；停止无休止的防备，这是四；每年正常运输物资（胡三省注游指运输，运输粮草充实边塞。），永远不会匮乏，这是五。”北魏君主用褒奖的诏书回复了他。

1o。冬季，十月丁巳日，任命南徐州刺史长沙王萧晃为中书监。起初，齐太祖临终时，把萧晃托付给齐帝，让他住在京城附近或靠近京城的藩地，不要让他远出。并且说“宋氏如果不是骨肉相残，别的家族怎么能趁机夺权！你要深深引以为戒！”旧制度规定诸王在京城，只能设置四十名持刀护卫的侍从。萧晃喜好武备，等到卸任南徐州刺史，私自运载几百人的兵器回建康，被负责禁卫的官员觉，把兵器扔到江里。齐帝听说后，大怒，将要依法惩治他，豫章王萧嶷叩头流泪说“萧晃的罪过确实不值得宽恕；但陛下应当回忆先帝对萧晃的关爱。”齐帝也流下眼泪，因此始终没有对萧晃有别的想法，但也不亲近宠爱他。议论的人说齐帝比魏文帝（曹丕）宽厚，比汉明帝（刘庄）刻薄（胡三省注魏文帝严格防范任城王曹彰、陈王曹植等诸王。汉明帝对东海王刘强、东平王刘苍友爱。）。

武陵王萧晔有很多才艺却性格粗疏固执，也不被齐帝宠爱。他曾陪侍宴饮，喝醉后伏在地上，貂皮帽子掉进肉盘里。齐帝笑着说“肉弄脏了你的貂皮帽。”萧晔回应说“陛下爱惜羽毛（比喻看重虚名）却疏远骨肉。”齐帝不高兴。萧晔轻视财物喜好施舍，所以没有积蓄；他把后堂山命名为“阳”，大概是抱怨自己贫困。

11。高丽王高琏派遣使者向北魏进贡，也向齐进贡。当时高丽正强大，北魏设置各国使者的馆舍，齐使者的馆舍排在第一，高丽的排在第二。

12。益州大度獠（胡三省注《水经注》记载南安县有蒙水，就是大度水，向东流入长江。《寰宇记》大度河从吐蕃界流经雅州各部落，到黎州东界，流入通望界。）依仗险要地势骄横放纵，前后几任刺史都不能制服。等到陈显达担任刺史，派遣使者责令他们缴纳租赋。獠人领说“两只眼睛的刺史尚且不敢向我们征税，何况一只眼睛的呢！”于是杀了使者。陈显达分派将领官吏，声称出去打猎，夜里，前去袭击，无论男女老少都被杀了。

从晋朝以来，益州刺史都由名将担任。十一月丁亥日，齐帝次任命始兴王萧鉴为督益、宁诸军事、益州刺史，征召陈显达为中护军。此前，强盗领韩武方聚集一千多人阻断河流作乱，郡县不能禁止。萧鉴走到上明（今湖北松滋西北），韩武方出来投降，长史虞悰等人都请求杀了他。萧鉴说“杀了他会失信，而且无法劝勉善行。”于是上奏朝廷宽恕了他，从此巴西（今四川阆中）作乱的蛮夷都望风投降归附。萧鉴当时十四岁，走到新城（今湖北房县），路上议论纷纷，说“陈显达大量挑选士兵马匹，不肯接受征召”。萧鉴于是停在新城，派遣典签张昙皙前去观察形势。不久陈显达派遣使者到萧鉴那里，众人都劝萧鉴扣留使者。萧鉴说“陈显达在朝廷立有气节，一定不会有这种事。”过了两天，张昙皙回来，详细报告“陈显达已经把家迁出城，日夜盼望殿下到来”。于是萧鉴继续前进。萧鉴喜好文学，器物服饰像普通士人一样，蜀地百姓很喜欢他。

13。乙未日，北魏员外散骑常侍李彪等人来访问（胡三省注《考异》说《齐纪》记载“十二月庚申，北魏使者李道固到。”现在依从《后魏·帝纪》。）。

14。这一年，下诏增加豫章王萧嶷的封邑为四千户。宋元嘉年间，诸王进入斋阁，可以穿便服、戴裙帽拜见君主（胡三省注宋、齐之间，制度是戴高屋帽、穿下裙盖。），只有走出太极殿四厢，才穿朝服。从此以后这个制度就废除了。齐帝对萧嶷很友爱，宫中私宴，允许依照元嘉旧例。萧嶷坚决推辞不敢，只有齐帝到他的府第，才穿便服、戴乌纱帽陪侍宴饮。至于衣服、器物的制度，萧嶷动辄就上奏请示，没有擅自决定的事，力求节俭。齐帝都不允许。萧嶷常担心地位太高，请求解除扬州刺史的职务，把它授给竟陵王萧子良。齐帝始终不允许，说“直到你一生结束，不要再多说。”萧嶷身高七尺八寸，善于修饰仪表，仪仗侍卫的礼节，在百官中最庄重，每次出入宫殿台省，看到的人无不肃然起敬。

15。交州刺史李叔献接受任命后（胡三省注任命李叔献为交州刺史，见上卷齐太祖建元元年。），却阻断外国的进贡；齐帝想讨伐他。

三年（乙丑年，485年）

1。春季，正月丙辰日，任命大司农刘楷为交州刺史，调南康（今江西赣州）、庐陵（今江西吉安）、始兴（今广东韶关）的军队讨伐李叔献。李叔献听说后，派遣使者请求再延长几年任期，进献十二副纯银头盔和孔雀羽装饰；齐帝不允许。李叔献害怕被刘楷袭击，从小路从湘州回朝（胡三省注不敢走南康、始兴路线，是为了避开刘楷的军队。）。

2。戊寅日，北魏下诏说“图谶的兴起，出自三代的末期（胡三省注三代指夏、商、周。），既不是治国的经典，只是被妖邪之人利用。从现在起，图谶、秘纬，一律烧毁（胡三省注纬是对经而言，秘密的纬书。），留存的人以死刑论处！”又严禁各种巫师和民间不符合经典记载的占卜。

3。北魏冯太后撰写《皇诰》十八篇，癸未日，在太华殿（胡三省注北魏高宗兴光四年建造太华殿。）大宴群臣，颁布《皇诰》。

4。辛卯日，齐帝到南郊祭祀，大赦天下。

5。下诏恢复国学（胡三省注废除国学见上卷齐高帝建元四年。李延寿说江东初创，事务繁多，直到宋、齐，国学有时开设，却没有大力劝勉学习，建立后不到十年，只是形式而已。）；祭祀先师用诸侯的礼节。

6。二月己亥日，北魏规定有封爵的皇子皇孙，每年的俸禄各有差别。

7。辛丑日，齐帝到北郊祭祀。

8。三月丙申日，北魏封皇弟拓跋禧为咸阳王，拓跋干为河南王，拓跋羽为广陵王，拓跋雍为颍川王，拓跋勰为始平王，拓跋详为北海王。从拓跋禧以下都是北魏君主的弟弟。文明太后下令设置学馆，挑选师傅教导诸王。拓跋勰在兄弟中，最贤明聪慧且喜好学习，善于写文章，北魏君主特别宠爱他。

9。夏季，四月癸丑日，北魏君主前往方山；甲寅日，回宫。

1o。起初，宋太宗设置总明观来聚集学士，也称为东观。齐帝因为国学已经设立，五月乙未日，撤销总明观。当时王俭兼领国子祭酒，下诏在王俭的宅第设立学士馆，把总明观的四部书（胡三省注分经、史、子、集为甲、乙、丙、丁四部。又根据《宋纪》明帝泰始六年设立总明观，征召学士充实其中；选拔二十人，分为儒、道、文、史、阴阳五部学，讲阴阳的最终没有合适的人。那么四部书应该是儒、道、文、史的书籍！）充实进去。又下诏让王俭把家作为办公的府署。

从宋世祖喜好文章以来，士大夫以文章相推崇，没有以专攻经学为事业的人。王俭年轻时喜好《礼》学和《春秋》，言谈举止都遵循儒家规范，因此士大夫一致改变风气，崇尚儒术。王俭编撰朝廷礼仪、国家典章，对晋、宋以来的旧事，没有不熟悉记忆的，所以处理朝廷事务，决断迅流畅。每次广泛议论引经据典，八座（尚书令、仆射及六曹尚书）、丞、郎没有能提出不同意见的。令史咨询事务常常有几十人，宾客满座，王俭应对辨析，没有拖延滞留，说话动笔，都有文采。每十天回国学一次考查学生，学生们在庭院中整齐排列，卫兵、令史，仪表庄重。王俭梳着解散的髻，斜插着簪子（胡三省注根据《南史·王俭传》作“解散帻”。萧子显《齐书》作“解散髻，斜插帻簪”。）；朝廷内外都仰慕他，争相效仿。王俭常对人说“江东的风流宰相，只有谢安。”意思是把自己比作谢安。齐帝非常信任依靠他，士人的选拔任用，上奏后没有不批准的。