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第123章 宋纪六（第2页）

1春季正月己亥日，宋文帝举行耕藉田仪式，实行大赦。（胡三省注《考异》说《宋略》记载“辛酉日，耕藉田，大赦”下面有“戊午”，又有“辛酉”，是错误的。现在依从《宋书》。）

2壬寅日，北魏太子开始总管百官，命令侍中、中书监穆寿，司徒崔浩，侍中张黎、古弼辅佐太子处理日常政务，上书的人都要称臣，礼仪与上表相同。

古弼为人忠诚谨慎、质朴正直；曾经因为上谷（今河北怀来）的苑囿太大，请求减去大半赐给贫民，入宫拜见北魏君主，想上奏这件事。（胡三省注据《北史·古弼传》记载“当时上谷人上书，说苑囿过大，百姓没有田地产业，应当减去大半赐给贫民。”大概上谷距离代都很远，北魏从未在那里设置苑囿。而道武帝在南台阴修建鹿苑，北到长城，东包白登，连接西山，方圆几十里。天兴六年，到南平城，规划灅水以南夏屋山背黄瓜堆来建造新邑。到天赐三年，于是修建灅南宫阙，挖沟开池，扩大苑囿，所说的太大的就是这个，不在上谷。应当以《北史》为正确。）北魏君主正在和给事中刘树下围棋，没心思理会古弼；古弼侍立很久，没能上奏。忽然起身，揪住刘树的头，把他拉下坐榻，揪他的耳朵，打他的背，说“朝廷治理不好，实在是你的罪过！”北魏君主惊慌失色，放下棋子说“不听奏事，是我的过错，刘树有什么罪！放了他！”古弼把事情详细上奏，北魏君主都批准了。古弼说“作为臣子无礼到这种地步，罪过很大。”出宫到公车府，脱帽赤脚请求治罪。北魏君主召他入宫，说“我听说修建社坛的时候，跛着脚也要修筑，（胡三省注《蜀注》说跛脚而跌倒。）穿戴礼服礼帽侍奉它，神灵会降下福运。既然这样，那么你有什么罪！戴上帽子穿上鞋去任职。如果有可以利于国家、方便百姓的事，尽力去做，不要有顾虑。”

太子督促百姓耕种收获，让没有牛的人借别人的牛耕种，然后为牛的主人锄田来偿还，大致以耕种二十二亩田要锄七亩田作为比例。让百姓各自在田头标注姓名来了解谁勤劳谁懒惰，禁止饮酒游玩的人。于是开垦的田地大幅增加。

3戊申日，北魏君主下诏“王、公以下到平民，有私自在家供养沙门、巫觋的，（胡三省注男的叫巫，女的叫觋。）都要遣送到官府；过了二月十五日还不交出的，沙门、巫觋处死，主人全家诛杀。”（胡三省注门诛指全家都被诛杀。）庚戌日，又下诏“王、公、卿、大夫的儿子都要到太学学习，那些百工、商人的儿子，应当各自学习父兄的职业，（胡三省注贾，指商人。）不得私自设立学校；（胡三省注校，指学校。）违反的，老师处死，主人全家诛杀。”

4二月辛未日，北魏中山王拓跋辰、内都坐大官薛辨、（胡三省注北魏设置中都大官、外都大官、都坐大官，都掌管断案，称为三都。）尚书奚眷等八名将领因攻打柔然后期，在都城南面被斩。

当初，北魏尚书令刘絜，长期掌管机要，（胡三省注宋高祖永初末年，北魏明元帝病重，北魏君主监理国事，刘絜与古弼等人被选到东宫侍奉，共同处理机要，到这时有二十多年了。）依仗宠信专权，北魏君主心中厌恶他。等到将要袭击柔然，刘絜劝谏说“柔然迁徙无常，以前出兵，劳而无功，（胡三省注刘絜的话大概指太延四年北魏君主讨伐柔然到白阜时的情况。）不如扩大农耕积累粮食来等待他们到来。”崔浩坚决劝说北魏君主出兵，北魏君主听从了他的意见。刘絜对自己的意见不被采用感到羞耻，想让北魏军队失败；北魏君主与将领们约定在鹿浑谷会合，刘絜假传诏令改变了会合日期。北魏君主到达鹿浑谷，（胡三省注等了六天，将领们没到，柔然于是远远逃走，追击也没追上。军队返回，经过漠南，粮食耗尽，士兵大多饿死。刘絜暗中派人惊扰北魏军队，劝说北魏君主放弃军队轻装返回，北魏君主不听。刘絜因军队出战无功，请求追究崔浩的罪责。北魏君主说“各位将领误了日期，遇到敌人不进攻，崔浩有什么罪！”崔浩把刘絜假传诏令的事告诉北魏君主，北魏君主到达五原（今内蒙古包头西北），收捕刘絜，把他囚禁起来。北魏君主北上时，刘絜私下对亲信说“如果皇上不能返回，我将立乐平王（拓跋丕）为帝。”刘絜听说尚书右丞张嵩家有图谶，问他说“刘氏应当称王，继承国家，我有姓名吗？”张嵩说“有姓无名。”北魏君主听说后，命令有关部门彻底追查，搜查张嵩家，得到谶书。事情牵连南康公狄邻，刘絜、张嵩、狄邻都被灭三族，处死的有一百多人。刘絜当权时，喜欢作威作福，将领们打败敌人，得到的财物都要和刘絜分。刘絜死后，登记他的家产，有巨额财富，北魏君主每次说起他都恨得咬牙切齿。

癸酉日，乐平戾王拓跋丕因忧虑而死。当初，北魏君主修建白台，高两百多尺。（胡三省注北魏君主拓跋嗣泰常二年秋七月乙酉日，在平城南修建白台，高二十丈。）拓跋丕梦见登上白台，四面一看没有别人，让术士董道秀占卜，董道秀说“大吉。”拓跋丕暗中很高兴。等到拓跋丕去世，董道秀也被处死。高允听说后，说“占卜的人应当依据爻象，用忠孝来劝诫。（胡三省注汉严君平在成都市占卜，有人问邪恶不正的事，就依据蓍龟说明利害，对儿子说要依据孝，对弟弟说要依据顺，对臣子说要依据忠各自根据情况引导他们向善。高允的话，是效法严君平的方法。）王问董道秀时，董道秀应当说‘地位太高就是亢。《易经》说“亢龙有悔”，又说“高而没有百姓”，（胡三省注《易经·乾》上九及《文言》的话。）都是不祥的，王不能不警惕。’这样，王就能在上平安，自身在下保全了。董道秀却反着说，他该死。”

5庚辰日，北魏君主前往庐地。（胡三省注自从南、北朝分治，君主所到之处，按例不写“幸”，这里一定是错误的。）

6己丑日，江夏王刘义恭晋升为太尉，兼任司徒。

7庚寅日，任命侍中、领右卫将军沈演之为中领军，左卫将军范晔为太子詹事。

8辛卯日，立皇子刘宏为建平王。

9三月甲辰日，北魏君主返回皇宫。

1o癸丑日，北魏君主派遣司空长孙道生镇守统万（今陕西靖边北白城子）。

11夏季四月乙亥日，北魏侍中、太宰、阳平王杜被帐下士兵杀死。

12六月，北魏北部百姓杀死立义将军衡阳公莫孤，率领五千多个部落向北逃走，北魏派兵追击，到达漠南，杀死他们的领，其余的迁徙到冀、相、定三州作为营户。（胡三省注杜佑说北魏道武帝天兴年间，下诏搜求遗漏的户口，让他们缴纳丝绵。此后各逃户自报为从事紬茧罗縠生产的人家很多，于是杂营户遍布天下，不隶属于地方官，赋税徭役与普通百姓不同；景穆皇帝全部废除，归属郡县。）

13吐谷浑王慕容慕利延哥哥的儿子慕容纬世与北魏使者谋划投降北魏，（胡三省注纬世就是阿柴的长子纬代，《北史》避唐太宗讳，改“世”为“代”。）慕容慕利延杀死了他。这月，慕容纬世的弟弟慕容叱力延等八人逃奔北魏，北魏任命慕容叱力延为归义王。

14沮渠无讳去世，弟弟沮渠安周继位。

15北魏进入中原以来，虽然较多地使用古礼祭祀天地、宗庙、众神，但仍然沿用旧俗，祭祀的胡神很多。崔浩请求只保留符合祀典的五十七所，其余重复的及小神全部废除。北魏君主听从了他的建议。

16秋季七月癸卯日，北魏东雍州刺史沮渠秉谋反，被处死。（胡三省注《隋志》记载绛郡，后魏设置东雍州，后周改为绛州。）

17八月乙丑日，北魏君主在河西狩猎，尚书令古弼留守。下诏让把肥马供给打猎的骑兵，古弼却都把瘦马给了他们。北魏君主大怒说“笔尖奴才敢算计我！我回到朝廷，先斩了这个奴才！”古弼的头很尖，所以北魏君主常把他比作笔。古弼的下属惊慌害怕，担心被一同处死，古弼说“我作为臣子，不让君主沉迷于游猎，罪过小；不防备意外，缺乏军国物资，罪过才大。现在柔然正强，南方的敌人没消灭，我把肥马供给军队，瘦马供给打猎，为国家长远考虑，即使死了又有什么关系！而且这是我自己做的，不是你们的过错。”北魏君主听说后，感叹说“有这样的臣子，是国家的宝物。”赏赐他一套衣服，两匹马，十头鹿。

另一天，北魏君主又在山北狩猎，（胡三省注山北指平城北山的北面。）捕获几千头麋鹿。下诏让尚书调五百辆车来运送。（胡三省注看下面古弼的奏表，大概是征百姓的车。）诏书的使者已经出，北魏君主对身边的人说“笔公一定不会给我，你们不如用马运。”于是返回。走了一百多里，收到古弼的奏表说“现在秋天的谷物成熟下垂，麻和豆类遍布田野，猪鹿偷吃，鸟雁啄食，风雨造成的损耗，早晚相差三倍。（胡三省注说傍晚收获的，比早上收获的损失三倍，收获不能不迅，运送麋鹿还可以缓一缓。）请求开恩延缓，让百姓能够收割运载。”北魏君主说“果然像我说的，笔公可以说是国家的重臣啊！”

18北魏君主派遣员外散骑常侍高济前来访问。

19戊辰日，任命荆州刺史衡阳王刘义季为征北大将军、开府仪同三司、南兖州刺史，以南谯王刘义宣为荆州刺史。当初，宋文帝因刘义宣没有才能，所以不重用他，会稽公主多次为他说话，宋文帝不得已才任用他。（胡三省注会稽公主是宋高祖的长女，宋文帝对她非常敬重，家事大小必定咨询她之后才做。）先赐中诏告诫他说“师护（刘义季的小字）在西部时间长了，（胡三省注诏从宫中出，不经过门下省的，称为中诏，就是现在的手诏。）近来上表请求返回，现在想同意，让你代替他。师护虽然没有特殊的功绩，但自身廉洁节约用度，胸怀宽广能容纳事物，不纵容下属，在西部有声望，被士人和百姓所安定，议论的人还没建议调动他。现在的调换，更是因为你和师护年龄辈分相同，想各自考验你们的能力。你去了，如果有一件事不如他，就会在西夏造成很大阻碍，（胡三省注江左六朝把荆楚地区称为西夏。）调换的非议，一定会归罪于我。这件事也容易努力做好，不要让人又产生议论！”刘义宣到镇后，努力自我督促，事情也治理得不错。

2o庚辰日，会稽长公主去世。

21吐谷浑慕容叱力延等人向北魏请求出兵讨伐吐谷浑王慕容慕利延，北魏君主派遣晋王拓跋伏罗统领各路军队进攻他。

22九月甲辰日，任命沮渠安周为都督凉、河、沙三州诸军事、凉州刺史、河西王。

23丁未日，北魏君主前往漠南，将要袭击柔然，柔然敕连可汗远远逃走，于是停止。敕连可汗不久去世，儿子吐贺真继位，号称处罗可汗。（胡三省注魏收说处罗在魏语中是“唯一”的意思。）

24北魏晋王拓跋伏罗到达乐都（今青海乐都），领兵从小路袭击吐谷浑，到达大母桥。吐谷浑王慕容慕利延率领部落向西越过流沙。吐谷浑慕容慕璝的儿子慕容被囊迎战；拓跋伏罗打败了他；慕容被囊逃走，中山公杜丰率领精锐骑兵追击，越过三危山（今甘肃敦煌东南），到达雪山，（胡三省注郦道元说三危山在敦煌县南。）生擒慕容被囊及吐谷浑的慕容什归、乞伏炽磐的儿子乞伏成龙，都送往平城。（胡三省注乞伏成龙大概因赫连定失败而落入吐谷浑手中。）慕容慕利延于是向西进入于阗（今新疆和田），杀死于阗王，占据那里的土地，死亡的有几万人。

25冬季十月己卯日，任命左军将军徐琼为兖州刺史，大将军参军申恬为冀州刺史。将兖州的治所迁到须昌（今山东东平西北），（胡三省注沈约说宋武帝平定黄河以南地区，把兖州治所设在滑台，宋文帝元嘉十三年迁到邹山，又寄治在彭城；这次又从彭城迁到须昌。）冀州的治所设在历城（今山东济南）。申恬是申谟的弟弟。

26十二月日，北魏君主返回平城。

27这一年，沙州牧李宝到北魏朝见，北魏人留下他，任命为外都大官。（胡三省注为李氏后来显贵兴盛埋下伏笔。）

28太子率更令何承天撰写《元嘉新历》，上奏给朝廷。通过月食的冲位知道太阳的位置。（胡三省注太阳和月亮相对，光线被遮蔽而知道。）又用中星检验，知道尧时冬至太阳在须女宿十度，（胡三省注这是根据《尧典》“日短星昴”推算的。）现在在斗宿十七度。又测量日影校准冬至、夏至，相差三天多，（胡三省注这也是用《周礼》测量日至日影的方法。）知道现在的冬至太阳应当在斗宿十三四度。于是制定新的历法，将冬至日提前三天五时，太阳的位置，比旧历移动四度。又因月亮运行有快有慢，以前的历法推算合朔，日食月食不在朔望；（胡三省注“月食”上面应当有“日”字。）现在都根据月亮运行的盈缩确定小余，来校正朔望的日期。（胡三省注历法中有大余、小余。《史记·历书》说大余是日数，小余是余数。周天三百六十五又四分之一度，太阳每天运行一度，十二个月运行一周天。一年十二个月，共三百五十四天，用六除，五六三百天，余五十四天为大余。周天三百六十五度，用六甲除，六六三百六十，余五为大余，小余就是四分之一未满一天的分数。分数每满三十二就成为一天。大概整数日为大余，剩余的分数为小余，积累起来成为闰月。）下诏交付外面详细审议。太史令钱乐之等人上奏，都同意何承天的新历，只有月亮有连续三次大月，连续两次小月，与旧法相比差异很大，认为应当沿用旧法。下诏同意。

元嘉二十二年（乙酉，445年）

1春季正月辛卯朔日，开始施行新历法。当初，汉京房用十二律中的中吕上生黄钟，不足九寸，又推演为六十律。钱乐之又推演为三百六十律，每天对应一管。何承天提出见解，认为上下相生，用三分损益法，（胡三省注指减去三分之一或增加三分之一。）是古人简便的方法，就像古历中周天三百六十五又四分之一度一样。而京房不明白，错误地定为六十律，于是又设新律，林钟长六寸一厘，从中吕还能得到黄钟，十二律旋相为宫，声韵没有误差。（胡三省注《律历志》记载黄钟律九寸；三分损一，下生林钟，律六寸；三分林钟益一，上生太簇；三分太簇损一，下生南吕；三分南吕益一，上生姑洗；三分姑洗损一，下生应钟；三分应钟益一，上生蕤宾；三分蕤宾损一，下生大吕；三分大吕益一，上生夷则；三分夷则损一，下生夹钟；三分夹钟益一，上生无射；三分无射损一，下生中吕。阴阳相生，从黄钟开始，向左旋转，八八相配。孟康注说从子数到未得八，下生林钟；数到寅得八，上生太簇。律上下相生，都以此为比率。伍，指配对。八八配对。但《月令注》记载中吕律长六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四。如果上生黄钟，应当不止九寸。所以孔颖达在《月令疏》中考证其异同说十二律有上生、下生、同位、异位、长短分寸的区别，所以郑注《周礼·太师职》说它们相生则以阴阳六体，黄钟初九，下生林钟之初六，林钟又上生太簇之九二，太簇又下生南吕之六二，南吕又上生姑洗之九三，姑洗又下生应钟之六三，应钟又上生蕤宾之九四，蕤宾又上生大吕之六四，大吕又下生夷则之九五，夷则又上生夹钟之六五，夹钟又下生无射之上九，无射又上生中吕之上六。同位的，像夫妻；异位的，像子母；就是所说的律娶妻而吕生子。同位像夫妻的，就是黄钟之初九下生林钟之初六。同是初位，所以是夫妻，又是律娶妻。异位为子母的，指林钟上生太簇。林钟是初位，太簇是二位，所以说异位为子母，又是吕生子。说五下、六上的，郑注说五下、六上，就完成一轮了，指林钟、夷则、南吕、无射、应钟，都被子午以东的律管，三分减一，而下生；大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾，都被子午以西的律管三分加一，而上生。子午都上生，应该说七上，而说六上的，因为黄钟是各律的位，没有什么能先于它，好像没有所秉承产生的，所以不数黄钟。其实十二律到中吕结束，反过来归到黄钟，从黄钟产生中吕，三分加一，大致得到相当于黄钟九十的数值。《律历志》说黄钟为天统，林钟为地统，太簇为人统，所以数值整齐；其余的律则各有分数，按照它们相生的次序。每个时辰各自为宫，各有五声黄钟为第一宫，下生林钟为徵，上生太簇为商，下生南吕为羽，下生姑洗为角。林钟为第二宫，上生太簇为徵，下生南吕为商，上生姑洗为羽，下生应钟为角。太簇为第三宫，下生南吕为徵，下生姑洗为商，下生应钟为羽，上生蕤宾为角。南吕为第四宫，上生姑洗为徵，下生应钟为商，上生蕤宾为羽，下生大吕为角。姑洗为第五宫，下生应钟为徵，上生蕤宾为商，上生大吕为羽，下生夷则为角。应钟为第六宫，上生蕤宾为徵，（胡三省注上恐怕应当作下）上生大吕为商，下生夷则为羽，上生夹钟为角。蕤宾为第七宫，上生大吕为徵，下生夷则为商，上生夹钟为羽，下生无射为角。大吕为第八宫，下生夷则为徵，上生夹钟为商，下生无射为羽，上生中吕为角。夷则为第九宫，上生夹钟为徵，下生无射为商，上生中吕为羽，上生黄钟为角。夹钟为第十宫，下生无射为徵，上生中吕为商，上生黄钟为羽，下生林钟为角。无射为第十一宫，上生中吕为徵，上生黄钟为商，下生林钟为羽，下生太簇为角。中吕为第十二宫，上生黄钟为徵，下生林钟为商，上生太簇为羽，下生南吕为角。这样十二宫各有五声，共六十声。京房六十律相生的方法，以上生下，都是三生二；以下生上，都是三生四；阳下生阴，阴上生阳，到中吕结束，十二律就完成了。中吕上生执始，执始下生去灭，上下相生，到南事结束，六十律就完成了。十二律的变化到六十，就像八卦的变化到六十四一样。六十律的名称，详见《续汉书补志》。）

2壬辰日，任命武陵王刘骏为雍州刺史。宋文帝想谋取关中、黄河地区，所以让刘骏镇守襄阳（今湖北襄阳）。