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第56章 汉纪四十八（第2页）

??13。八月，司空王畅被免职，宗正刘宠被任命为司空。

??14。当初，窦太后能够被立为皇后，陈蕃出了很大的力。（相关事情见五十五卷桓帝延熹八年的记载。）等到窦太后临朝听政，政事无论大小，都交给陈蕃处理。陈蕃和窦武齐心协力，想要辅佐王室，他们征召天下的知名贤士李膺、杜密、尹勋、刘瑜等人，让他们在朝廷任职，共同参与政事。于是，天下的士人都伸长脖子，期盼着太平盛世的到来。然而，皇帝的乳母赵娆以及女尚书们，整天在窦太后身边，中常侍曹节、王甫等人相互勾结，讨好窦太后，窦太后信任他们，多次颁布诏书，封官授爵。陈蕃、窦武对此十分痛恨，他们曾在朝堂上商议，陈蕃私下对窦武说“曹节、王甫等人，从先帝时就把持国家大权，把天下搞得污浊混乱，如今不除掉他们，以后再想对付就难了。”窦武非常认同他的话。陈蕃大喜，用手推席起身。窦武于是联合志同道合的尚书令尹勋等人，共同制定计策。

??恰逢生日食，陈蕃对窦武说“从前萧望之被石显陷害，（相关事情见二十八卷元帝初元二年的记载。）何况现在像石显这样的人有几十个呢！我已经八十岁了，想为将军除掉这些祸害，现在可以趁着日食的机会，斥责并罢免宦官，以此来消除上天降下的灾异。”窦武于是禀告太后说“按照旧例，黄门、常侍只应该在宫中侍奉，负责管理宫门，掌管宫中附近的财物而已；（胡三省注省内，指禁中。近署财物，指少府所掌管的中藏府、尚方、内者等各官署的财物。）如今却让他们参与政事，掌握重权，他们的子弟遍布各地，专干贪婪残暴的事。天下动荡不安，正是因为这个原因，应该把他们全部诛杀或罢免，以肃清朝廷。”太后说“从汉初以来的惯例，世代都有宦官，只应该诛杀有罪的宦官，怎么能全部废除呢！”当时，中常侍管霸很有才能和谋略，在宫中独断专行，窦武先禀告太后，逮捕了管霸和中常侍苏康等人，他们都被处死。窦武又多次向太后进言，请求诛杀曹节等人，太后犹豫不决，不忍心下令，因此事情一直没有进展。陈蕃上疏说“如今京城喧闹，道路上议论纷纷，都说侯览、曹节、公乘昕、王甫、郑飒等人，与赵夫人（即赵娆）、女尚书们一起扰乱天下，（胡三省注公乘，是秦朝的爵位。这里是以爵位为姓氏。）依附他们的人得到升迁，违背他们意愿的人就会被中伤，满朝大臣就像河中的木头一样，随波逐流，贪恋俸禄，害怕遭受祸害。陛下现在如果不赶紧诛杀这些人，一定会生变乱，危及国家，后果不堪设想。希望陛下把我的奏章拿给身边的人看，让天下的奸邪之人都知道我对他们的痛恨。”太后没有采纳他的建议。

??这个月，太白星侵犯房宿的上将军星，进入太微垣。（胡三省注《晋书·天文志》记载房宿有四颗星，是明堂，是天子布政令的地方，也是天子的四辅。第一颗星是上将军；第二颗星是次将；第三颗星是次相；最上面的星是上相。太微垣，是天子的宫廷。）侍中刘瑜向来精通天文，（胡三省注天官，就是天文。《史记·天官书》就如同后世的《天文志》。）他对此感到厌恶，上书给皇太后说“根据《占书》的记载宫门应当紧闭，将相不利，有奸人在君主身边；希望您赶紧防范。”他又给窦武、陈蕃写信，说星辰运行错乱，对大臣不利，应该尽快做出决断。于是，窦武、陈蕃任命朱?为司隶校尉，刘佑为河南尹，虞祁为洛阳令。窦武上奏，免去黄门令魏彪的职务，让自己的亲信小黄门山冰接替他，（胡三省注《姓谱》记载周朝设有山师这一官职，子孙以此为姓。也有人说是烈山氏的后代。）让山冰上奏逮捕长乐尚书郑飒，（胡三省注长乐尚书，大概是因为太后临朝听政而设置的，负责掌管向朝廷内外上奏和传达文书等事务。）把他送到北寺狱。陈蕃对窦武说“这些人抓住就应该立刻杀掉，为什么还要审讯呢！”窦武没有听从，他命令山冰与尹勋、侍御史祝瑨一起审讯郑飒，郑飒的供词牵连到了曹节、王甫。尹勋、山冰立刻上奏，请求逮捕曹节等人，并让刘瑜进宫向太后禀奏。

??九月辛亥日，窦武出宫在府中住宿。负责掌管中书的人提前把这件事告诉了长乐五官史朱瑀，朱瑀私自拆开窦武的奏章，（胡三省注长乐，是太后的宫殿。太后宫中设有女尚书五人，由五官史负责管理。《考异》说范《书·帝纪》记载为“丁亥”，袁《纪》记载为“辛亥”。按照《长历》，这一年九月乙巳朔日，没有丁亥日。现在依从袁《纪》的记载。）他大骂道“宦官中放纵不法的人，自然可以诛杀，我们有什么罪，竟然要被灭族！”于是他大声呼喊“陈蕃、窦武上奏太后，要废掉皇帝，这是大逆不道的行为！”他连夜召集平时与自己亲近的、身体强壮的长乐从官史共普、张亮等十七人，（胡三省注长乐从官史，负责管理太后宫中的侍从官员。）歃血为盟，谋划诛杀窦武等人。曹节告诉皇帝说“外面情况紧急，（胡三省注切切，形容情况紧迫。）请陛下到德阳前殿。”他让皇帝拔剑，做出奋勇的样子，又让乳母赵娆等人在皇帝身边护卫，取来符信，关闭各个宫门，（胡三省注贤注，棨，是一种有套子的戟。《汉官仪》说凡是在宫中居住的人，都要在掖门登记。按照姓名应当进入的人，由本官放棨信，经过查验印信后，才能进入。）召集尚书台的官员，用刀威胁他们，让他们伪造诏书，任命王甫为黄门令，（胡三省注诏板，就是所谓的一尺一寸长的诏书。）王甫持符节到北寺狱，逮捕尹勋、山冰。山冰起了疑心，不接受诏书，王甫当场将他杀死，还杀了尹勋；接着放出郑飒，然后带兵劫持太后，抢走了玉玺和印绶。他们命令中谒者守住南宫，关闭了南北宫之间的复道。（谒者负责看守宫门；汉文帝从代国的府邸进入京城即位时，有十个谒者手持戟守卫端门。洛阳的南、北宫之间有复道相通。）派郑飒等人持符节和侍御史、谒者去逮捕窦武等人。窦武不接受诏书，骑马逃进步兵营，与他哥哥的儿子步兵校尉窦绍一起射死了使者。他们召集北军五校的士兵几千人，驻扎在都亭（洛阳都亭），窦武下令说“黄门、常侍谋反，尽力平叛的人将封侯并得到重赏。”陈蕃听说生事变，率领属官和太学生八十多人，一起手持利刃冲进承明门，（胡三省注《考异》说袁《纪》记载“陈蕃到达承明门，使者不让他进去，说‘您没有接到诏书的征召，怎么能带兵入宫！’陈蕃说‘赵鞅带兵进入宫廷，驱逐君主身边的坏人，《春秋》认为这是正义的行为。’有使者出来打开门，陈蕃来到尚书门，神色严肃地说了一番话。”现在依从范《书》的记载。）来到尚书门时，他挥舞着手臂大声呼喊“大将军忠诚地保卫国家，黄门却谋反，怎么能说窦氏大逆不道呢！”王甫这时正好出来，与陈蕃相遇，听到了他的话，便责备陈蕃说“先帝刚刚去世，陵墓还没有修建好，窦武有什么功劳，他们兄弟父子都被封了三个侯！（指窦武的儿子窦机被封为渭阳侯，哥哥的儿子窦绍被封为鄠侯，窦绍的弟弟窦靖被封为西乡侯。）他还大摆宴席，享用音乐，从掖庭中挑选了很多宫女，短短十天，就积累了大量的财富，身为大臣却这样做，这难道是正道吗！你身为宰辅，却与他结党，还说要抓贼，这不是很荒谬吗！”他让剑士逮捕陈蕃，陈蕃拔剑大声呵斥王甫，言辞更加激烈。最终陈蕃被抓住，被送到北寺狱。（胡三省注《考异》说范《书·陈蕃传》记载“陈蕃拔剑呵斥王甫，王甫的士兵不敢靠近。于是他们增加人手，把陈蕃围了几十层，最终抓住他并送到监狱。”现在依据袁《纪》的记载。）黄门从官的骑士们踢踩陈蕃，说“你这个死老头！（胡三省注魅，物老了能变成精怪，就叫做魅。）你还能减少我们的人数、克扣我们的俸禄吗！”当天，陈蕃就被杀害了。当时，护匈奴中郎将张奂被征召回到京城，曹节等人认为张奂刚到，不知道他们的阴谋，就假传圣旨，让少府周靖代理车骑将军，加符节，与张奂一起率领五营士兵讨伐窦武。夜里快天亮的时候，（胡三省注夜漏尽，指夜里的时间即将过去，天快要亮了。）王甫率领虎贲、羽林等士兵一千多人，出城驻扎在朱雀掖门（北宫的南掖门叫朱雀门），与张奂等人会合，不久之后，他们全部的军队都聚集在宫阙之下，与窦武的军队对峙。（胡三省注陈，通“阵”。）王甫的兵力逐渐增多，他让士兵向窦武的军队大声呼喊“窦武谋反，你们都是禁兵，应该保卫宫廷，为什么要跟随谋反的人呢！先投降的有赏！”五营校尉府的士兵向来畏惧服从宦官，（胡三省注营府，指五营校尉府。）于是窦武的军队逐渐有人投降王甫，从清晨到吃早饭的时候，窦武的士兵几乎都投降了。窦武、窦绍逃跑，各路军队追赶并包围了他们，他们都自杀了，级被挂在洛阳都亭示众；他们的宗族、宾客、姻亲都被逮捕并诛杀，侍中刘瑜、屯骑校尉冯述也被灭族。宦官们又诬陷虎贲中郎将河间人刘淑、原尚书会稽人魏朗，说他们与窦武等人合谋，他们都自杀了。太后被迁到南宫，窦武的家属被流放到日南（今越南中部）；从公卿以下，凡是曾经被陈蕃、窦武举荐过的人，以及他们的门生、旧吏，都被免官并禁止为官。议郎勃海人巴肃，（胡三省注《姓谱》记载巴姓是巴国的后代，后汉还有扬州刺史巴祗。）起初参与了窦武等人的谋划，曹节等人开始不知道，只是将他禁止为官，后来知道了实情，就去逮捕他。巴肃自己乘车到县衙，（巴肃是勃海高城县人。）县令见到巴肃，走进内室，解下印绶，想要和他一起逃走。巴肃说“作为臣子，有了谋划不能隐瞒，犯了罪不能逃避刑罚，我既然没有隐瞒谋划，又怎么敢逃避刑罚呢！”于是他被杀害了。

??曹节升任长乐卫尉，被封为育阳侯（今河南南阳南，胡三省注育阳县，属南阳郡。）。王甫升任中常侍，同时继续担任黄门令。朱瑀、共普、张亮等六人都被封为列侯，（《姓谱》记载共是商朝诸侯的封国，晋国有左行共华。又说，是郑共叔段的后代。）十一人被封为关内侯。于是，这些小人得志，士大夫们都感到灰心丧气。

??陈蕃的朋友陈留人朱震收葬了陈蕃的尸体，藏匿了他的儿子陈逸，事情被觉后，朱震被关进监狱，全家都被戴上了刑具。朱震遭受拷打，宁死也不吐露实情，陈逸因此得以逃脱。窦武的属官桂阳人胡腾为窦武入殓并举行葬礼，因此被禁止为官。窦武的孙子窦辅，年仅两岁，胡腾谎称他是自己的儿子，与令史南阳人张敞（胡三省注《百官志》记载大将军府有令史及御属三十一人。）一起把他藏在零陵（今湖南永州）境内，窦辅也因此得以幸免。

??张奂升任大司农，因平叛有功被封侯。张奂对被曹节等人利用感到非常痛心，坚决推辞不接受。

??15。任命司徒胡广为太傅，参与主管尚书事务，司空刘宠为司徒，大鸿胪许栩为司空。

??16。冬季，十月甲辰晦日，生日食。

??17。十一月，太尉刘矩被免职，任命太仆沛国人闻人袭为太尉。（闻人是姓，《风俗通》说少正卯是鲁国的闻人，他的后代就以闻人为姓。）

??18。十二月，鲜卑和濊貊（今朝鲜半岛北部）侵犯幽州、并州。

??19。这一年，疏勒王的叔父和得杀死了疏勒王，自己取而代之。

??2o。乌桓的领上谷人难楼，拥有部众九千多部落；辽西人丘力居，拥有部众五千多部落，他们都自称王。辽东人苏仆延，拥有部众一千多部落，自称峭王。右北平人乌延，拥有部众八百多部落，自称汗鲁王。这些记载表明当时乌桓势力强盛。

??**建宁二年（己酉，公元169年）**

??1。春季，正月丁丑日，大赦天下。

??2。皇帝从河间（今河北献县东南）迎接董贵人。三月乙巳日，尊董贵人为孝仁皇后，让她居住在永乐宫（今河南洛阳西北）；任命她的哥哥董宠为执金吾，哥哥的儿子董重为五官中郎将。

??3。夏季，四月壬辰日，有青蛇出现在皇帝的御座上。癸巳日，刮起大风，下起冰雹，伴有霹雳（胡三省注霹雳，就是震雷。《考异》说《帝纪》记载“建宁二年，四月，癸巳日，大风、下冰雹。”《杨赐传》记载“熹平元年，青蛇出现在御座上。”《续汉志》记载“熹平元年，四月，甲午日，青蛇出现在御座上。”袁《纪》记载“建宁二年，四月，壬辰日，青蛇出现；癸巳日，刮大风。”根据《张奂传》中对陈蕃、窦武的评论，以及对王畅、李膺的举荐，与袁《纪》的记载相符。现在依从袁《纪》的记载。），有一百多棵大树被大风连根拔起。皇帝下诏，让公卿以下的官员各自呈上密封的奏章。大司农张奂上疏说“从前周公的葬礼不符合礼仪，上天就显示出威严。（《尚书大传》说周公去世后，成王想把他葬在成周。上天于是打雷、闪电，刮起大风，庄稼都被吹倒，大树也被连根拔起，百姓非常惊恐。成王把周公葬在毕地，以此表示不敢把周公当作臣子。）如今窦武、陈蕃忠诚正直，却没有得到公正的赦免，这些灾异现象的出现，都是因为这个原因。应该尽快收葬他们，让他们的家属迁回原籍，那些受牵连被禁止为官的人，也应该全部解除禁令。另外，皇太后虽然居住在南宫，但陛下对她的恩礼不够，朝廷大臣也没有人敢提及，这让远近的人都感到失望。陛下应该考虑大义，报答太后的养育之恩。”（胡三省注贤注，顾，是回头看的意思。复，是反复的意思。《小雅》说父亲生我，母亲养育我，照顾我、爱护我，进出都抱着我。）皇帝非常赞赏张奂的话，就去询问各位常侍，身边的人都讨厌张奂的建议，皇帝也因此没能按照自己的想法去做。张奂又和尚书刘猛等人一起举荐王畅、李膺，认为他们可以入选三公，曹节等人更加痛恨他们的言论，于是皇帝下诏严厉斥责他们。张奂等人都主动到廷尉那里请求囚禁自己，几天后才被放出，并且都用三个月的俸禄来赎罪。

??郎中东郡人谢弼呈上密封的奏章说“我听说‘有虺有蛇，是女子带来的祥瑞’。（这是《诗经·小雅·无羊》中的话。郑玄注释说虺、蛇在洞穴中生活，是阴气的祥瑞象征。）我想太后在宫中定下计策，拥立圣明的君主，《尚书》说‘父子兄弟，罪不相连’，（《左传》中胥臣说《康诰》说‘父亲不慈爱，儿子不恭敬，兄长不友爱，弟弟不恭顺，罪责不相互牵连。’如今《尚书·康诰》中没有这句话。）窦氏被诛杀，怎么能把责任牵连到太后身上呢！太后被幽禁在南宫，她的忧愁会让上天感到难过，如果太后因为生病而遭遇不幸，陛下又有什么脸面面对天下人呢！孝和皇帝没有断绝窦氏的恩情，（相关事情见四十七卷永元九年的记载。）前代的人都把这件事传为美谈。按照《礼》的规定，‘成为别人的后嗣，就要把别人当作自己的父亲’，如今陛下把桓帝当作父亲，怎么能不把太后当作母亲呢！希望陛下仰慕虞舜孝顺父母的品德，（胡三省注《尚书·舜典》说舜孝顺父母，行为美好，从不做坏事。孔安国注释说烝烝，就是不断进步的意思。说舜在善道上不断进步。）像《凯风》中所表达的那样，抚慰母亲的思念之情。（《诗经·凯风》说有七个儿子，却不能安慰母亲的心。）我又听说‘建立国家，治理家业，不要任用小人’，（这是《易·师卦》上六的爻辞。）如今功臣们长期在外，没有得到爵位和俸禄，而陛下的乳母却因为受到宠爱而得到丰厚的封赏，大风、冰雹等灾异现象，也是由此引起的。另外，已故的太傅陈蕃，为王室辛勤操劳，却被一群奸邪之人陷害，突然被诛杀，这种刑罚实在是残酷，震惊了天下；他的门生和旧吏，都受到牵连被流放和禁止为官。陈蕃已经去世，就算用一百个人来换他的生命，也无法挽回！（《诗经·国风·黄鸟》说如果可以用一百个人来赎回他的生命，我愿意用一百个人来代替他。）应该让他的家属回来，解除对他们的禁令。三公是重要的职位，关系到国家的命运，如今的四位三公，只有司空刘宠能坚守善道，其余的都是尸位素餐、招来灾祸的人，他们必定会有像鼎折足、食物倾覆那样的凶险，（胡三省注贤注，四公，指刘矩担任太尉，许训担任司徒，胡广担任太傅以及刘宠。《尚书》说如果有这样一位臣子，忠诚专一，没有其他技能。孔安国注释说断断猗然，是忠诚专一的臣子。素，是空的意思；没有德行却享受俸禄，叫做素餐。《易》说背着东西又乘车，会招来盗贼。又说鼎的脚折断，把鼎中的食物倒了出来。鼎用来比喻三公；餗，是鼎中的食物；鼎折足、食物倾覆，意思是不能胜任其职。根据这一年闻人袭已经代替刘矩担任太尉，其余三公也与贤注的记载不符。）可以趁着灾异现象，把他们都罢免，征召原司空王畅、长乐少府李膺，让他们参与政事，这样或许可以消除灾变，使国家的福运长久。”皇帝身边的人讨厌他的话，把他调出京城，担任广陵府丞，谢弼于是辞官回家。曹节哥哥的儿子曹绍担任东郡太守，他以其他罪名逮捕了谢弼，谢弼在狱中被拷打致死。

??皇帝就青蛇出现的灾异现象询问光禄勋杨赐，杨赐呈上密封的奏章说“善不会无缘无故地到来，灾祸也不会凭空生。君王心中有所想法，即使没有表现在脸上，五星也会因此而移动，阴阳也会因此而生变化。如果君王不能建立正确的治国之道，就会出现龙蛇这样的妖孽，（胡三省注贤注，《洪范五行传》说皇，是大的意思；极，是中正的意思；建，是树立的意思；孽，是灾祸的意思。君王不符合中正之道，这就叫做不立。蛇、龙属于阴类。《诗经》说‘有虺有蛇，是女子带来的祥瑞。’）希望陛下思考阳刚之道，区分内外的界限，抑制外戚的权力，割舍对宠爱的妻妾的过度宠爱，（胡三省注贤注，艳妻，指周幽王的王后褒姒。皇甫卿士，都是王后的党羽，因为受到王后的宠爱而占据高位。《诗经》说皇甫卿士，在艳妻的煽动下掌握大权。）这样蛇变的灾异就可以消除，吉祥的征兆就会立刻出现。”杨赐是杨秉的儿子。

??4。五月，太尉闻人袭、司空许栩被免职；六月，任命司徒刘宠为太尉，太常汝南人许训为司徒，太仆长沙人刘嚣为司空。刘嚣向来依附各位常侍，所以才得以担任三公之职。

??5。皇帝下诏，派谒者冯禅去劝降汉阳的散羌。段熲认为现在正值春季农忙，百姓都在田野里劳作，羌人虽然暂时投降，但官府没有粮食储备，他们必然会再次成为盗贼，不如趁他们空虚的时候出兵，（胡三省注放兵，指兵攻打羌人。）一定能将他们消灭。于是段熲亲自率军前进，距离羌人驻扎的凡亭山（今宁夏固原南，胡三省注魏收《地形志》记载，安定鹑阴县有凡亭。杜佑写作瓦亭山。注释说瓦亭山，在今平凉郡萧关县。）只有四五十里，他派骑司马田晏、假司马夏育率领五千人作为先锋，打败了羌人。羌人溃败后向东逃窜，又聚集在射虎谷（今甘肃天水西），并分兵把守射虎谷的上下谷口，段熲计划一举消灭他们，不想再让他们逃走。秋季，七月，段熲派一千人在西县（今甘肃天水西南，胡三省注西汉时西县属陇西郡，东汉时属汉阳郡。参考两《汉书·地理志》，都说西县有嶓冢山，西汉水源于此。这就是《禹贡》中所说的“从嶓冢山疏导漾水，向东流就是汉水”的源地。段熲讨伐羌人从安定高平出；羌人战败后，他追击到上郡奢延，在灵武谷大败羌人后，又追击到安定泾阳。各路羌人逃散进入汉阳的山谷中，聚集在凡亭山；凡亭山被攻破后，他们又聚集在射虎谷，段熲于是在西县修筑栅栏来阻拦他们。从羌人溃败逃窜的方向来考证，射虎谷在西县东北，凡亭山应该在射虎谷东北。大概是东羌被段熲的军队追击，又想向西逃出边塞，回到他们原来的巢穴，却在这个山谷中被歼灭。贤注西县故城，在今秦州上邽县西南。）修筑栅栏，栅栏宽二十步，长四十里。他又分别派田晏、夏育等人率领七千人，让他们口中衔枚，在夜里登上西山，安营扎寨，挖掘壕沟，距离羌人只有一里左右，又派司马张恺等人率领三千人登上东山。羌人这才觉。段熲趁机与张恺等人从东、西两山夹击，动猛烈攻击，打败了羌人，一直追到射虎谷的上下谷口，在深山峡谷中，处处都打败了羌人，斩杀了他们的领以下一万九千人。（胡三省注帅，读音为shuai。）冯禅等人招降的四千羌人，被分别安置在安定、陇西三郡。至此，东羌全部被平定。段熲一共经历了一百八十次战斗，斩杀三万八千多人，缴获各种牲畜四十二万七千多头，花费了四十四亿钱，士兵战死四百多人；他被改封为新丰县侯，食邑一万户。

??史臣司马光说《尚书》中说“天地是万物的父母。人是万物中最有灵性的，真正聪明的人成为君主，君主就是百姓的父母”。（这是《周书·泰誓》中的话。亶，是确实的意思。）蛮夷戎狄这些少数民族，虽然气质和种类与我们不同，但他们趋利避害、热爱生命、厌恶死亡的本性，和我们人类是一样的。如果治理他们的方法得当，他们就会归附顺从；如果治理方法不当，他们就会反叛侵扰，这是很自然的事情。因此，先王治理国家的政策是，少数民族反叛就进行征讨，归服就进行安抚，把他们安置在四方边远之地，不让他们扰乱礼仪之邦罢了。如果把他们看作草木禽兽，不区分善恶，不辨别他们是来归服还是反叛，一概加以杀害，（胡三省注否，读音为pǐ。艾，通“刈”，割草，这里指杀戮。）这哪里是做百姓父母的本意呢！况且羌人之所以反叛，是因为受到郡县的侵害和冤枉；而他们反叛了却不立即加以诛杀，是因为任用的将帅不称职。如果能让良将把他们赶到塞外，选拔好的官吏来治理他们，那么边疆就会安宁，哪里能把多杀人当作快意之事呢！如果治理的方法不当，即使是华夏百姓，也会蜂拥而起成为贼寇，难道能把他们全部杀光吗！那么段纪明（段熲，字纪明，为避唐太宗李世民的名讳，所以称字）作为将领，虽然屡建战功，但君子并不认可他的做法。

??6。九月，江夏的蛮人反叛，州郡出兵将其讨平。

??7。丹阳（今安徽宣城）的山越人包围了太守陈夤，陈夤率军将其击败。山越人原本也是越人，他们凭借山川险阻，不缴纳赋税，所以被称为山越。他们侵扰郡县，大概就是从这时开始的。后来孙吴占领了他们的全部地盘，把这些人编入军队，这里才成为了王土。

??8。当初，李膺等人虽然被禁止为官（相关事情见上卷桓帝延熹九年的记载。），但天下的士大夫都认为他们的品德高尚，而认为朝廷污浊不堪，仰慕他们的人唯恐不及，他们互相标榜，给这些人起了各种称号（胡三省注贤注，标榜，就是相互称扬。我认为立表来展示给人看叫做标，张贴告示来展示给人看叫做榜；标榜，就像是张贴告示宣扬。）把窦武、陈蕃、刘淑称为“三君”，所谓“君”，是说他们是一代众人所尊崇的人；把李膺、荀翌（“翌”，范《书》写作“昱”）、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱?称为“八俊”，所谓“俊”，是说他们是人中的精英；把郭泰、范滂、尹勋、巴肃以及南阳人宗慈、陈留人夏馥、汝南人蔡衍、泰山人羊陟称为“八顾”，所谓“顾”，是说他们能够以德行来引导他人；把张俭、翟、岑晊、苑康以及山阳人刘表、汝南人陈翔、鲁国人孔昱、山阳人檀敷称为“八及”，所谓“及”，是说他们能够引导人们追随宗师；（胡三省注贤注，导，是引导的意思。说的是被人们所尊崇敬仰的人。）把度尚以及东平人张邈、王孝、东郡人刘儒、泰山人胡母班（胡三省注《风俗通》说胡母姓，原本是陈胡公的后代。公子完逃到齐国，后来建立了齐国。齐宣王的同母弟弟另外被封在母乡，从远的方面取胡公的姓氏，从近的方面取母乡的地名，所以称为胡母氏。）、陈留人秦周、鲁国人蕃向、东莱人王章称为“八厨”，所谓“厨”，是说他们能够用钱财救济他人。等到陈蕃、窦武掌权时，又重新举荐提拔李膺等人；陈蕃、窦武被诛杀后，李膺等人又再次被罢黜。

??宦官们非常痛恨李膺等人，每次下达诏书，总是重申对党人的禁令。侯览对张俭尤其怨恨，因为张俭曾捣毁了他的坟墓和住宅（相关事情见上卷桓帝延熹九年的记载。）。侯览的同乡朱并向来奸佞邪恶，曾被张俭唾弃，他迎合侯览的意图，上书告张俭与同乡二十四人分别相互标榜称号，结成朋党，图谋危害国家，而张俭是他们的领。皇帝下诏，要求删除朱并的名字后布奏章，逮捕张俭等人。（胡三省注刊章，就是删除朱并的姓名后下奏章。）冬季，十月，大长秋曹节借此暗示有关部门上奏“那些牵连在一起的党人，原司空虞放以及李膺、杜密、朱?、荀翌、翟、刘儒、范滂等人，（胡三省注贤注，钩，是牵连的意思。）请下令州郡进行拷问治罪”。当时皇帝年仅十四岁，他问曹节等人“什么是钩党？”曹节回答说“钩党，就是党人。”皇帝又问“党人有什么恶行，为什么要诛杀他们呢？”曹节回答说“他们互相推举同类，想要图谋不轨。”皇帝接着问“不轨是想要做什么？”曹节回答说“想要图谋危害国家。”皇帝这才批准了他们的奏请。（轨，是法度的意思。君像君、臣像臣，这就是所谓的法。作为臣子却想要危害国家，这就叫做不守法度，确实如此。然而这些宦官把这样的罪名加在君子身上，皇帝却没有醒悟，比起汉元帝不明白召致廷尉就是下狱的意思，他更加昏庸。可悲啊！）

??有人对李膺说“你可以逃走了！”李膺回答说“面对事情不躲避困难，犯了罪不逃避刑罚，这是臣子应有的气节。（《左传》中羊舌赤说侍奉君主不躲避危难，有罪不逃避刑罚。）我已经六十岁了，生死有命，我能逃到哪里去呢！”于是他前往诏狱，被拷打致死；他的门生和旧吏都被禁止为官。侍御史蜀郡人景毅的儿子景顾是李膺的门徒，因为名单上没有记录他的名字，所以没有受到牵连。（胡三省注录，是记录的意思。牒，是名册。当时聚集门徒讲学的人，多的有上千人，都把他们的姓名记录在谱牒上。）景毅感慨地说“我原本认为李膺是贤能的人，才送儿子去拜他为师，怎么能因为名册上遗漏了名字，就苟且偷安呢！”于是他自己上表辞官回家。

??汝南督邮吴导接到诏书去逮捕范滂，他来到征羌（今河南漯河郾城区，胡三省注征羌县，属汝南郡，原本是当乡县，光武帝因为来歙有平定羌人的功劳，就把这里改为征羌侯国封给他，因此得名。范滂是这个县的人。征羌故城在今豫州郾陵县东南。），他抱着诏书，关闭了传舍的门，趴在床上哭泣，全县的人都不知道生了什么事。范滂听说后，说“这一定是因为我。”于是他主动前往监狱。县令郭揖非常震惊，他出来解下印绶，要和范滂一起逃亡，说“天下这么大，你为什么要留在这里！”范滂说“我死了灾祸就会停止，我怎么敢因为自己的罪连累您。又怎么能让老母亲流离失所呢！”他的母亲前来与他诀别，范滂对母亲说“仲博（范滂弟弟的字）很孝顺，足以供养您。我跟随父亲（胡三省注龙舒君，是范滂父亲龙舒侯相范显）去黄泉，我们各得其所。希望母亲您割舍这难以割舍的恩情，不要太过悲伤！”母亲说“你如今能和李膺、杜密齐名，死了又有什么遗憾的呢！（李、杜指李膺、杜密。）你已经有了好名声，又还想长寿，这怎么能兼得呢！”范滂跪着接受母亲的教诲，拜了两拜后与母亲告别。他看着儿子说“我想让你做坏事吧，可坏事是不能做的；让你做好事吧，可我自己却没有做坏事（却落得如此下场）。”路人听到他们的对话，没有不流泪的。

??这次党人事件中，一共有一百多人死去，他们的妻子儿女都被流放到边疆，天下的豪杰以及有学问、有道德的人，宦官们一律指为党人；有私仇的人，也趁机互相陷害，哪怕是一点点小怨恨，也被随意列入党人名单。州郡官员迎合上级的旨意，有的人与党人从未有过交往，也遭到了灾祸的毒害，（胡三省注离，同“罹”，遭受的意思。）那些因此被处死、流放、罢黜、禁锢的人又有六七百人。（胡三省注废禁，指被罢黜并禁止为官。）

??郭泰听说党人的死讯，私下里为他们悲痛地说“《诗经》说‘贤能的人离世，国家就会陷入困境。’（胡三省注这是《诗经·大雅·瞻卬》中的话。毛氏说殄，是尽的意思。瘁，是病的意思。）汉室要灭亡了，只是不知道‘瞻望乌鸦落在谁家的屋顶上’罢了！”（这是《诗经·小雅·正月》中的话。毛氏注释说富人的房屋，是乌鸦聚集的地方。郑氏说看乌鸦聚集在富人的房屋上，这表明现在的百姓也应该寻找明君并归附他。《考异》说范《书》把郭泰这句话记载为哭陈蕃、窦武。袁《纪》记载为哭三君、八俊，现在依从袁《纪》的记载。）郭泰虽然喜欢评论人物的善恶，但他从不表激烈的言论，也不刻意深入探究，（胡三省注核，是深入探究实情的意思，也有苛刻的意思。）所以他能够在乱世中生活，却没有遭到怨恨和灾祸。

??张俭在逃亡过程中困难重重，他每到一处就投奔人家借宿，（胡三省注望门投止，指看到人家就去投宿，以求有个安身之所，形容非常困窘急迫。）人们都敬重他的名声和品行，不惜冒着家破人亡的风险收留他。后来他辗转逃到东莱（今山东莱州），藏在李笃家里。外黄（今河南民权西北，胡三省注查阅两《汉书·地理志》，外黄县属陈留郡，黄县属东莱郡。毛钦大概是黄县的县令，“外”字是多余的。）县令毛钦带兵来到李笃家，李笃拉着毛钦就座，说“张俭是获罪逃亡的人，我李笃怎么敢藏匿他！如果他真的在这里，他是有名的士人，您难道应该逮捕他吗？”毛钦于是起身拍着李笃说“蘧伯玉以独自做君子为耻，你怎么能独自把仁义占尽呢！”李笃说“现在如果您想分一半仁义，那就请带走一半吧。”（胡三省注贤注，明廷，就像说的明府，意思是不逮捕张俭，就得到了仁义的一半。）毛钦叹息着离开了。李笃护送张俭经过北海（今山东昌乐西）戏子然家，（胡三省注《姓谱》记载戏姓是伏戏氏的后代。）然后进入渔阳（今北京密云西南），逃出了塞外。张俭所经过的地方，有十几个人因为窝藏他而被处死，被牵连逮捕拷问的人遍布天下，他的宗族亲戚都被灭绝，郡县也因此残破不堪。张俭与鲁国人孔褒是旧相识，他逃亡时投奔孔褒，却没有见到孔褒，孔褒的弟弟孔融，当时年仅十六岁，他把张俭藏了起来。后来事情泄露，张俭得以逃走，鲁国的国相逮捕了孔褒、孔融，把他们送到监狱，不知道该判谁的罪。孔融说“是我保护并收留了他，应该判我的罪。”（意思是自己担保张俭没有问题而收留他，还为他提供住所并藏匿他。）孔褒说“他是来投奔我的，这不是我弟弟的过错。”官吏询问他们的母亲，母亲说“家里的事应该由长辈负责，我应该承担这个罪责。”一家人都争着赴死，郡县的官员犹豫不决，无法决断，于是向上级请示，（胡三省注贤注，《前汉书音义》说谳，是请示的意思。）诏书最终判定孔褒有罪。等到党禁解除后，张俭才回到家乡，后来他担任卫尉，去世时八十四岁。（《张俭传》记载建安初年，张俭被征召为卫尉，他不得已才接受任命。张俭看到曹氏家族的德行已经显现，于是闭门不出，不再参与政事，一年多后，在许昌去世。）夏馥听说张俭在逃亡，叹息着说“灾祸是自己造成的，却白白连累了善良的人，一个人逃命，却让上万家遭受灾祸，我活着还有什么意义呢！”于是他剪掉胡须，改变容貌，进入林虑山（今河南林州西）中，隐姓埋名，在冶炼人家做佣工，亲自接触烟熏火烤的炭，容貌变得憔悴不堪，过了两三年，没有人知道他的身份。夏馥的弟弟夏静带着丝绸去寻找他并送给他，夏馥不接受，说“弟弟你为什么要带着灾祸来给我呢！”党禁还没有解除，夏馥就去世了。

??当初，中常侍张让的父亲去世，回到颍川（今河南禹州）安葬，虽然全郡的人都来了，但名士们却没有一个人前往，张让觉得非常耻辱，只有陈寔前去吊唁。等到诛杀党人的时候，张让因为陈寔的缘故，保全并宽恕了很多人。南阳人何颙，向来与陈蕃、李膺关系很好，也被逮捕，于是他改名换姓，藏在汝南一带，与袁绍结为生死之交，他经常偷偷进入洛阳，与袁绍商议，为那些因党人事件而遭受灾祸的名士寻求救援，设计谋划，让他们能够逃脱和隐藏起来，被他保全和赦免的人很多。