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第1367章 渊天宫204（第1页）

《幽明录》中许多故事，成为后世作家取材的源泉。如“刘晨阮肇”就被后世文人不断嵌入诗词，唐代张鷟的《游仙窟》和元代末年王子一的《刘晨阮肇误入桃花源》等作品皆取材于此。“柏枕幻梦”的题材对后世影响更大，唐沈既济的《枕中记》、元马致远《邯郸道省悟黄粱梦》、明代汤显祖《邯郸梦》以及蒲松龄的《续黄粱》等都继承了此一题材。此外，“生死姻缘”一则是汤显祖《牡丹亭》的故事原型；庞阿和石氏女的故事是唐陈玄佑《离魂记》、元郑光祖《迷青锁倩女离魂》的来源；“金牛”与“淳于矜”等作品也对唐传奇有所影响……

十二兽是华夏古代典籍记载的民间驱邪仪式中由人扮演的十二种兽神形象，秦汉时期被用于驱疫避邪，又称“十二虫”或“十二兽神”。

其体系包括甲作、巯胃、雄伯等神兽，各司吞食不同鬼疫雄伯专食“魅”，伯奇消除恶梦，强梁与祖明共克磔死、寄生类邪祟，穷奇与腾根则专攻蛊疫。部分兽神兼具人兽转化特征，如伯奇原为蒙冤化鸟的人类，穷奇则呈现侍恶与食蛊的双重矛盾形象。

该信仰起源于汉代傩仪，晋代《续汉书·礼仪志》记载了“十二兽吃鬼歌”及傩制细节。唐代文献中将十二兽与地支、时辰对应，佛教典籍亦赋予其权实双重宗教寓意，如驱散“时媚鬼”需呼名降伏。其形象融合神话、民俗与宗教元素，成为古代巫傩文化的重要遗存。

十二虫记载唐代记载刘存《事始》“黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二名兽属之。”参见“十二相属”。

佛教记载佛学术语，名数，此中与华夏相传之十二支相违者，唯虎与狮子而已。然止观等引大集经将师子改虎（十二支配十二兽，见汉王充之论衡，似基于列子三十六兽说故我国十二支说非依佛教也），此一一方各有二罗刹女及五百眷属随其方面各自供养其方之三神，而其窟皆是古昔菩萨之住处也。又一一各修各慈。昼夜常巡阎浮提内，人皆敬愿。已曾于过去佛处愿，一兽一日一夜遍历阎浮提，余十一兽，安住修慈。由七月一日，鼠为其，二牛，三寅乃至十三，旋再从鼠起，是故此土多禽兽，能行教化。然此有权实二种，其权者在宝山中，常修众生缘之恶，其实者能恼乱行人，故于邪想之坐禅，或现少男少女乃至种种禽兽之形，或使人娱乐，或使人恐怖，是禅定魔三种中之时媚鬼也。此时行者持其时识其兽，呼其名而呵之，必逃去云。

大傩中的十二兽出自于晋代司马彪《续汉书·礼仪志》记载的一种汉末傩制，其他所有后汉史书全都没有提及。

其中，十二兽（又称“十二兽神”或“十二神”）的多数出典无从查考，被十二兽“吃”的十一疫大多也找不到来源。这很可能是这种傩制经历的时间极短，又逢兵荒马乱，使典故失传，终成千古之谜。“十二兽吃鬼歌”的内容是说甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根十二位神兽，分别要吃鬼虎、疫、魅、不祥、咎、梦、磔死、寄生、观、巨、蛊等十一种鬼疫；最后还要劝鬼疫赶快逃跑，不然就会被十二兽掏心、挖肺、抽筋、扒皮，以致被十二兽吃掉。

十二兽中至今能找到明确出典的有四种1雄伯，传说中能吃“魅”的神。2伯奇，即百劳鸟、鵙。他本来是人，其父轻信后母谗言将他杀死，变成伯奇鸟，父亲现错杀后，便射死了后母。伯奇变成了鸟，但心明如镜，故能知恶梦、吃恶梦；3强梁，又叫疆良，虎人身，四蹄长肘，能衔蛇操蛇的神。强梁与祖明一起共同吃磔死、寄生两类鬼疫；④穷奇，像牛，一身长着坚硬的刺猬毛，其声如狗，吃人。又说像虎，长长的尾巴，爪如钩，手如锯。它专吃正直忠良的人，却细心侍候奸邪恶劣的人，是一个奇得不能再奇的“穷奇”。穷奇与腾根一起，能吃流传最广的鬼疫蛊。可见，十二兽出身都不好，连根基很正的伯奇，人们也嫌他的叫声会令人家死人。

十二地支，简称地支，是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称，与十二生肖对应。其与十天干（甲、乙、丙、丁等）按固定顺序组合形成干支系统，用于纪年、月、日、时，构成六十甲子循环体系。天干地支遵循阳干配阳支、阴干配阴支的配对规则，如甲子、乙丑等。

十二地支对应每日十二时辰，以子时（23点至1点）起始，每个时辰对应特定经络运行，如子时胆经当令、丑时肝经当令。地支通过三合（申子辰合水局等）、六合（子丑合土等）形成组合关系。在方位和季节中，各地支代表不同时空属性，如戌对应西北方位和农历十月。地支与天干共同构成华夏古代历法基础。

地支，也是华夏民族用来记录时间的文字，叫做十二地支。“干支”古名“岁”（摄提），“岁”以六十甲子（干支纪法）为运转周期。《易·系辞》寒暑相推而岁成。《三皇本纪》“天皇氏，木德王，岁起摄提”。

十二地支分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

根据阴阳学说，分为阴支和阳支阳支子、寅、辰、午、申、戌；

阴支丑、卯、巳、未、酉、亥。

子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。

丑是纽，阳气在上未降。

寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。

卯是茂，言万物茂也。

辰是震的意思，物经震动而长。

巳是起，指阳气之盛。

午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。

未是味，万物皆成有滋味也。

申是身的意思，指万物的身体都已成就。

酉是老的意思，万物之老也。

戌是灭的意思，万物尽灭。

亥是核的意思，万物收藏。

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