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第1365章 渊天宫202（第1页）

僵尸贪财金陵人张愚谷与李某交好，二人同往广东购货，张愚谷因事提前南归，受托带回李某家信。张愚谷归后送信至李家，见堂中停棺，方知李某父亲亡故，遂设祭行礼。李家感念其情，李某之妻出面接见，年二十余、貌妍雅，备馔款待。时天色已晚，李家留张愚谷住宿，其住处与停棺处仅隔一天井。当晚二更，月色明朗，张愚谷见李某之妻自内走出，于窗缝窥看，他虽惊愕，却念及男女嫌疑，决意若对方推门便正色拒之。随后，李某之妻持香至其公公灵前喃喃祷告，毕后又至张愚谷住处，解腰带紧缚门上铁环，才缓缓离去。张愚谷惊疑不已，不敢就寝。忽闻停棺处巨响，棺盖落地，棺中坐起一人，面色漆黑、双眼凹陷、绿睛闪闪、狞恶异常，大步直奔张愚谷住处，鬼啸一声便阴风四起，门上腰带瞬间寸断。张愚谷奋力拦门不敌，僵尸直冲而入。幸有大木橱在旁，张愚谷推倒木橱挡尸，橱倒压尸，他亦昏迷过去。李某之妻闻声，率家丁持烛赶来，以姜汤灌醒张愚谷，告知其僵尸乃自己公公——因生前品行不端，死后化僵作祟，且生性贪财。此前公公托梦于她，称将有送信人张某携二百金至，欲杀之夺财，分半入棺、半赐家用，她当时未信，张愚谷到来后，便焚香劝其弃恶念，又以腰带缚门防其伤人，却不料僵尸力大无穷。随后，李某之妻与家丁将僵尸抬回棺中，张愚谷劝其火化除妖。李某之妻称早有此意，唯碍于翁媳之情不忍，今只得从之。张愚谷出资助做法事，召名僧度后火化僵尸，李家自此得以安宁。

湘西赶尸湘西赶尸是华夏湘西地区的一种巫文化现象，又称移灵，本质上是一种将死于他乡的人的尸体运送回家乡、使其入土为安的职业。

赶尸有“三赶，三不赶”的规矩三赶指凡被砍头的（须将其身缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种尸体可以赶；三不赶指凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种尸体不能赶。

关于赶尸的实现方式，有一种说法认为是利用人死后的“尸僵状态”人死后四十八小时后，肌体可恢复部分柔软，大关节在外力作用下能有小幅（2o度）活动，这是尸体“行走”的物理条件之一。赶尸人会将两具尸体排好队，伸直前臂与地面平行，用长而细的竹竿顺着手臂用绳索固定，使尸体连成不易翻倒的立体架子，再用绳子牵引第一具尸体，尸体便会在外力作用下如提线木偶般歪歪斜斜直腿行走。

僵尸基本形象通常都是官兵或官员的模样，全身僵硬，指甲黑尖锐，青面獠牙、狰狞恐怖、皮肤苍白；不会说人话，只能吼叫，日间躲于棺木、洞穴之类潮湿阴暗的地方，吸活人的阳气，但惧怕阳光、糯米和火焰，对付僵尸的往往是茅山道士，常常使用茅山法术施法降伏，对付僵尸的道具有，开光符咒、铜钱剑、太极八卦镜等。

?能力与弱点自然力量力大无穷、刀枪不入，部分会使用武器。

致命弱点阳光、火焰、糯米及茅山法术（如符咒、铜钱剑等）。

?分类与等级传统分类基础形态??紫僵最低级僵尸形态，刚完成尸变，行动迟钝且无法自由移动。身体呈淡紫色，未完全腐坏，惧怕阳光、火焰等元素。?

白僵全身毛呈白色，行动迟缓，容易对付。惧怕阳光、火焰及家畜（如鸡犬），常隐匿于阴湿环境，以偷袭方式捕食活物。?

??黑僵（绿僵）进阶形态，身体干瘪黑（或散绿光、尸气），度与力量显着提升，开始不惧家畜，但仍需躲避阳光，需吸食人血维持能量。

高阶变异??毛僵??（跳僵）体表覆盖坚硬毛，铜皮铁骨且刀枪不入，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞。不惧普通火焰与短暂阳光照射。

??飞僵千年修炼形态，具备飞行能力与法术攻击手段，不惧阳光、刀剑，需道家法器或雷劫方能镇压。

终极形态??游尸可自由穿梭阴阳两界，感知力极强且法力深厚，能操纵低级僵尸意识，仅天雷可对其造成威胁。?

??伏尸千年不朽的尸体形态，因长期吸收地脉阴气而失去移动能力，虽无攻击性，但其存在会引区域性灾祸。

??不化骨?（?魃）最高级形态，因精神力灌注导致部分骨骼永不腐化，可与天地同寿。需集合天劫（天雷、阴火、赑风）方能彻底消灭，实力恐怖，接近魔神的存在。

这种等级划分主要基于僵尸的进化时间、生理特征、抗性能力以及威胁范围等因素。不同体系中的等级划分和名称可能有所差异，但大体上反映了僵尸从低级到高级、从弱到强的演变过程。

在华夏古代神话体系中，关于僵尸始祖的说法主要可分为四大体系，具体包括赢勾、后卿、旱魃、将臣。

关于僵尸始祖的说法主要可分为犼族说、神只陨落说、瘟疫异变说和血咒传承说等体系。四大僵尸始祖中，只有将臣是吸血僵尸。将臣系谱在明代话本《幽冥录》中次完整记载其“目生双瞳，饮月华而长生”的特征。赢勾异变原为黄帝麾下战将，北宋《异闻录》载其“青面獠牙，所过之处疫病横行”。后卿体现冤魂诅咒的特殊形态，《轩辕本纪》记载其“含恨而殁，魂不离体，遂成不灭之躯”。旱魃从《山海经》记载的天女形象逐渐演变为带来旱灾的僵尸王。

黄帝与蚩尤的涿鹿之战后，上古神兽犼的魂魄散落人间，促成了第一代僵尸的诞生。《续子不语》已明确赋予旱魃僵尸属性。

据民间故事和文献记载，四大僵尸始祖（赢勾、后卿、旱魃、将臣）诞生于人类未现的洪荒妖兽时期，直到中古才消失不见。后卿和旱魃的传说与黄帝和蚩尤的大战紧密相关，例如旱魃原为黄帝之女，在黄帝蚩尤大战后因犼的魂魄附身而异变。将臣的起源可追溯至上古时代，据《太平广记》及民间野史，其原为蚩尤部落领，在黄帝与蚩尤的阪泉之战中战死，因怨气与天地灵气滋养而尸变。此外，上古神兽犼的魂魄散落人间，是促成多位僵尸始祖诞生的重要源头。

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