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第1346章 渊天宫183（第1页）

蹈水梦人在熟睡时若有人将其一足置于凉水中，就有可能做踏入冰窖、深水池等类似的梦。足部未盖被并有凉意时，也容易做蹈水的梦。对癔病性瘫痪病人，使其在梦中掉入冰窖或凉爽水池时缩腿、动肢，继而让其意识到梦中和醒后自己的肢体可以活动，并没有瘫痪，对治疗大有裨益。

白日梦先用两个小棉球轻轻堵住双外耳，并闭目；然后在尽量减少外界刺激的情况下，任凭大脑作非主动的缓慢游思……当昏昏欲睡，出现某种意境，并不易被外界干扰或轻唤不知答时，即进入白日梦。常做白日梦常有利于产生连自己也感到意外的诗情画意，以及顿悟、思想火花之类的思维成果，还有助增强对恶劣环境的抵抗力，减少外界环境的不良刺激对身心健康的影响。

2oo8年，俄罗斯《真理报》曾有报道，美国的研究人员最近公布的对梦的研究结果表明，梦其实更可能是大脑根据过去一周，里生的事情形成的，而不是产生于童年时代的心理创伤。人们梦境中所出现的所有这些元素都是基于记忆基础的，着名临床心理学家郝滨老师认为，梦境的内容其实是在人们神经系统的感知、记忆、存储等功能的作用下所产生的，蕴含着人们潜意识中的愿望和情感。如果可以在专业工作者的陪伴下对梦境中情境、想法或者感受进行领悟，会有助人们对自己内心世界的探索。

尽管梦都很奇特，似乎来自于另一个世界，但它们很可能是由平凡、单调的日常生活塑造的。罗伯特·斯迪克戈尔德是哈佛医学院睡眠和认知中心的精神病学副教授，他对梦和日常记忆、生活中生的事件之间的关系很感兴趣。

斯迪克戈尔德认为，梦能够揭示大脑运作的奥秘。他花了数年时间，和其他研究人员一样，探究梦境和人类的欲望之间的深层次关系。他的研究小组邀请志愿者来描述自己最近的梦，记录下来后进行分析。有将近3oo人填写了一份详细的在线问卷。结果表明，弗洛伊德的基于早期生活经历是梦境的主要来源的假设，完全不能成立。事实上，梦更有可能是由最近一周所经历的事情构成的，而不是来源于童年时代的创伤。斯迪克戈尔德的同事埃琳·沃姆斯利说“一些微不足道的生活琐事，比生活中的重大事件对梦的影响更大。比如人们看的一个电视剧，或朋友对他们说的一些烦心的话。”

即使是最近的事件如何对梦产生影响，也还是很不清楚。沃姆斯利解释说“和通常人们认为的只有生活中的重要事件才会出现与梦中相反，进入梦境的都是一些无关紧要的事情。对于做梦者来说，梦中出现的事件，有五分之一是一点也不重要的，有将近一半47%是不太重要的。”

梦决不会是日常经历的精确回放。参加测试的人中，有将近一半的人认为梦是含混不清的，和现实生活中影响他们的事情完全不同。即使是那些确信他们的梦和早期的生活经历有关的人，也有三分之一的人认为梦境是含糊的、或和清醒时生的事情完全不同。另一个有趣的现是，认为梦境来源于日常生活的人的平均年龄是44岁，而不同意这种观点的人的平均年龄是37岁。沃姆斯利说，这反映出年龄较大的人睡眠较差，能够把梦的内容记得更清楚。但这并不能解释，为什么年龄较大的人，更多地把梦境与现实生活的经历联系起来。

多数时候梦都是让人不愉快的。但为什么会出现恶梦，还无法作出解释。同样让人不解的是，引灰暗梦境的事件，往往是不带什么感情色彩的，而不是什么不愉快的事情。不过带有积极或消极的情绪的事件，会产生相应感觉的梦。

梦境是人的第五维世界，是大脑潜意识状态的挥，意识越强烈，则梦境越真实。意识达到一定的程度，人就成为了第五维世界的神。你不仅仅是那个世界的参与者、观察者，甚至是创造者。意识可以让那个世界更精彩，意识可以让你在那个世界更强大，意识也可以让你沉浸其中。死亡的过程也是意识渐失的过程。

已有研究表明，梦境是可以控制的。美国一项调查现，64。9%的参与者能意识到自己在做梦，34%的人认为自己能控制梦境。可见控制梦境或许并非幻想。常做噩梦的人可在睡前暗示自己“噩梦并不可怕，因为那不过是一个梦。”其中“雷梅”眼罩的明，让电影《盗梦空间》里的场景成为可能——它能通过一种特殊的快眼动增强器，在人们睡眠时制造某种大脑意识，以此控制人们进入特定的“梦境”。

幻术是华夏古代方士、术士制造幻觉的技艺，通过动作、药物或意念使人产生虚假感知，兼具法术与魔术属性。其技法涵盖沉香致幻、意念取物等，常借助药理作用与物理机关实现，部分演化为民间戏法。

该技艺最早见于战国《列子》，汉代文献记载吞刀吐火、种瓜移井等技法，并吸收西域传入的断舌续接等异术。魏晋至唐代与宗教结合，出现咒语控物、撒豆成兵等案例，天竺胡人表演及《太平御览》收录的割喉复原均为典型。宋代以后，泥豕化生、穿墙术等虚实表演见于明代笔记，古籍多强调其机关技巧本质，与现代魔术原理相通。西域幻术自汉武帝时期传入，唐代形成兼具血腥表演与娱乐功能的“鱼龙曼延”，《旧唐书》载高宗曾颁布禁令。

幻术常见有以沉香，朱砂，檀香，曼陀罗花粉配置而成点燃后对别人产生幻觉，还有用催眠术让别人产生幻觉。

《颜氏家训·归心》“世有祝师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井”。

《水浒传》第九十四回“偶游崆峒山，遇异人传授幻术，能呼风唤雨，驾雾腾云。”

《西京杂记》卷三“余所知有鞠道龙，善为幻术……立兴云雾，坐成山河。”

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