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第243章 会试第一场经义破题（第2页）

赵晏磨墨的手微微一顿。

如果他在文章里大谈他在清河县搞的那套“审计法”、“以工代赈”，把他所谓的“实学”直接搬上来，那就正中柳党的下怀！

阅卷官们会毫不犹豫地提起朱笔，在他的卷子上批下四个大字：“粗鄙不文”，或者“离经叛道”。

然后，直接黜落！

“既要带着镣铐跳舞，又要跳出新意……”

赵晏闭上眼睛，脑海中飞旋转。

方正儒出这个题，是在考他，也是在保他。

这个题目中正平和，只要不写歪，很难被打成“异端”。但想要出彩，就必须在“破题”上下足功夫。

怎么破？

赵晏睁开眼睛，目光落在那块渐渐化开的浓墨上。

“敬事”，为何不能是“行政效率”？

“节用”，为何不能是“财政审计”？

“爱人”，为何不能是“给百姓实惠”？

儒家的壳，法家的骨，实学的肉。

这就是赵晏的策略——托古改制。用圣人的话，来阐述现代的治国理念！

想通了这一点，赵晏不再犹豫。他提起笔，饱蘸浓墨，在草稿纸上写下了最为关键的两句“破题”：

【夫国之大，非徒大也，在乎治之有实；治之实，非徒言也，在乎行之有恒。】

（译文：国家的强大，不仅仅在于疆域大，而在于治理要有实效；治理的实效，不仅仅在于空谈仁义，而在于执行要有恒心。）

这两句一出，基调定矣！

他不谈虚无缥缈的“德”，直接切入“实”与“行”。但这又是完全符合儒家“经世致用”的语境的。

接着是“承题”：

【盖千乘之基，立于敬以事事，信以结民；财用之节，非吝也，所以养民力；民力之养，非纵也，所以顺天时。】

赵晏笔走龙蛇，思维如泉涌。

在接下来的“起讲”和“入题”中，他巧妙地将自己在清河县的经验，化作了对经典的注脚。

谈到“敬事而信”，他没有写官员要如何每日三省吾身，而是写道：

“事无巨细，必有条理；令出必行，必有法度。不以文书之繁而废事，不以虚文之饰而欺君。此所谓敬也。”

——这分明就是在暗指他推行的“考成法”和“格眼单”，反对文山会海！

谈到“节用而爱人”，他没有写皇帝要少吃几顿肉，而是写道：

“取之有度，用之有方。一钱之出，必问其所归；一粟之积，必究其所来。杜绝中饱之私，则国用足；国用足，则无需加赋于民，此真爱人也。”

——这分明就是在讲“财政审计”和“反贪污”！

谈到“使民以时”，他更是大胆地写道：

“农隙之时，导民以利；工役之兴，偿民以直。不夺农时以充官役，不亏民力以成私功。”

——这直接就是在为他的“以工代赈”和“废除徭役”做理论背书！

整篇文章，洋洋洒洒八百字。

通篇引经据典，全是孔孟之言，尧舜之法。但每一句话剥开来看，里面流淌的都是滚烫的变革之血！

这就像是用最古老的青铜鼎，煮了一锅最现代的麻辣烫。

味道，绝了！

……