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第362章 蜀道艰险探南疆 教化安边定长远（第1页）

在泉州盘桓月余，领略了海贸繁盛、见识了异域风情，也处理了来自朝廷的压力与倭国的暗流后，皇帝赵宸的南巡队伍再次启程。这一次，目标直指帝国西南，刚刚经历战乱、重归安宁的蜀中，以及更南方的未知疆域。

队伍溯江西行，过江州，穿三峡，再次体验了蜀道之难。但与上次平叛时的紧张急迫不同，此次是“胜利者”的巡视，心情自然不同。沿途可见战后恢复的迹象，关隘得到修缮，驿站重新运作，江面上往来的商船也渐渐多了起来。

进入蜀中盆地，景象又是一变。富庶的成都平原沃野千里，虽然去岁的战火痕迹尚未完全抹去，但春耕已井然有序地展开，百姓脸上的惊惶大多已被对新生活的期盼所取代。

队伍抵达成都近郊时，蜀王赵元启早已率领蜀中文武官员、地方耆老，出城三十里，于官道旁设下香案彩棚，恭迎圣驾。赵元启一身亲王常服，身姿挺拔，比上次陈彦平定蜀中时显得更加沉稳，眉宇间少了几分悲戚，多了几分担当后的坚毅。见到皇帝銮驾，他立刻率众跪拜于道左。

“臣赵元启，恭迎陛下圣驾！陛下万岁，万岁，万万岁！”

赵宸从金根车上下来，亲手扶起这位比自己年长几岁、却历经丧父之痛与藩国动荡的堂兄，温言道“王兄快快请起。蜀中光复不久，百废待兴，王兄辛苦了。”

赵元启起身，眼中含着激动与感激“托陛下洪福，赖将士用命，蜀中得以重见天日。臣弟才疏德薄，唯有兢兢业业，安抚地方，以报陛下天恩，以慰先父在天之灵。”

赵宸拍了拍他的肩膀，勉励道“王兄不必过谦。朕在途中，已见蜀中恢复之象，民心渐安，此皆王兄与蜀中臣工用心之果。蜀地乃国家西南屏障，物产丰饶，民风淳朴，王兄坐镇于此，当以先蜀王之仁德为范，亲贤臣，远小人，勤政爱民，使蜀中重现天府之盛。朝廷，永远是王兄的后盾。”

这番信任与期许的话语，让赵元启心头一热，再次躬身“陛下教诲，臣弟谨记于心，定不负陛下重托！”

皇帝并未直接入城，而是在赵元启的陪同下，先行前往成都郊外的蜀王陵。这里安葬着在徐奎叛乱中不屈自戕的先蜀愍王赵慎。

陵园肃穆，松柏苍翠。赵宸换上素服，在愍王陵前亲自上香、奠酒，宣读祭文。祭文中，他痛斥徐奎等逆贼的罪行，颂扬愍王忠贞不屈的气节，并宣告叛乱已平，元凶授，蜀中已复，以告慰王叔在天之灵。

赵元启跪在陵前，听着皇帝真挚的祭文，想到父亲惨死，蜀中罹难，再到今日皇帝亲临祭奠，不由悲从中来，伏地恸哭。赵宸亦神色哀戚，良久，亲自将赵元启扶起，安慰道“王兄节哀。愍王忠烈，天地可鉴。如今大仇得报，蜀中安宁，愍王亦可含笑九泉。王兄当继承先王之志，守护好这片土地与百姓，方为至孝。”

“臣弟……明白。”赵元启擦去泪水，郑重应道。经此一事，他心中对朝廷、对皇帝的忠诚与归属感，更深了一层。

祭陵完毕，皇帝一行才正式进入成都城，入住修缮一新的蜀王府。在成都期间，赵宸听取了蜀王及新任蜀中布政使关于战后重建、安抚流民、整顿吏治、恢复生产的详细汇报，对蜀王赵元启的务实与干练表示了进一步的肯定，并就一些具体问题给予了指示和支持。

然而，皇帝的脚步并未在富庶安宁的成都平原过多停留。他的目光，投向了更南方，那片在奏章中常常与“蛮荒”、“瘴疠”、“夷情不定”等词汇联系在一起的广袤土地——大雍的南疆。

“朕既已至此，又祭拜了愍王，更当亲眼看看我大雍的南界是何模样，看看那些曾受徐奎蛊惑、亦曾助王师平叛的南疆各族，如今是何光景。”赵宸对陈彦及蜀王赵元启等人道，“蜀中之南，黔中、滇地，乃至更远的边陲，疆域辽阔，族群众多，朝廷羁縻多年，然治理始终不易。朕欲亲往巡视，一则宣示皇威，安抚边民；二则体察实情，看看朝廷的政令，在边地究竟施行如何。”

蜀王赵元启本欲劝阻，南疆路途险恶，但见皇帝意决，且陈彦亦在旁，知皇帝必有深意，便不再多言，只是调派了熟悉地形的向导和精锐卫队加强护卫。

于是，在成都稍作休整后，南巡队伍再次启程，向南进入黔中道。道路越崎岖，山势越险峻，气候也变得更加潮湿闷热。沿途所见的村落、百姓，其衣着、语言、习俗，与中原、江南乃至蜀中盆地都迥然不同。

头戴银饰、身穿斑斓刺绣衣裙的苗家女子在溪边浣衣；身披察尔瓦（披毡）、肤色黝黑的彝族汉子在山坡放牧；居住在干栏式竹楼里的傣族人家传来悠扬的乐声；还有佤、白、哈尼等众多民族，各自保持着独特的生活方式和信仰。他们看到庞大的官军队伍和皇家仪仗，远远地驻足观看，眼神中充满了好奇、戒备，甚至是一丝不易察觉的疏离。

一日，队伍在一处多民族杂居的坝子（山间平地）扎营。皇帝带着陈彦，在护卫的暗中保护下，信步走到坝子边缘的一个小集市。这里虽简陋，却热闹非凡，不同民族的百姓在此以物易物，或进行小宗交易，语言混杂，手势飞舞。

赵宸看着那些与中原服饰大相径庭的打扮，听着完全不懂的语言，看着集市中央空地上，几个头戴狰狞木雕面具、身系铜铃的巫师正在跳着一种充满原始力量的舞蹈，周围围观的同族百姓神情虔诚，不禁感慨道“此地风物，果然与中原大异。这些百姓，似乎自有一套生存之道与精神寄托。”

陈彦在一旁低声道“陛下，此乃边地常态。西南之地，山高林密，交通不便，千百年来形成了众多支系庞杂的族群。他们各有祖先传承，各有信仰图腾（如自然崇拜、祖先崇拜等），风俗语言各异。朝廷在此地设立土司、宣慰使，行羁縻之策，许其自治，纳贡称臣，已是多年惯例。强行以中原礼法易其俗，往往适得其反，激起变乱。徐奎之乱，亦有部分蛮部受其蛊惑，皆因隔阂与利益使然。”

赵宸点头，若有所思“羁縻自治，固然可保一时平静。然则，长此以往，此地终究是化外之土，朝廷政令难通，教化不行。若有强人振臂一呼，或外敌引诱，难免再生事端。如之奈何？”

陈彦道“陛下所虑极是。欲长治久安，需刚柔并济。刚者，保持足够威慑，军镇要地，交通孔道，必须牢牢掌控，足以弹压任何不轨。柔者，在于‘尊重’与‘教化’并行。”

“哦？细说之。”

“尊重其俗，并非全盘认可，而是承认其存在，不予强行干涉其日常习俗、节庆、信仰（只要不危害地方、不悖人伦）。甚至可择其无害或有益者，加以赞赏，选派其族中有威望、明事理者为土官，给予荣衔，令其协助朝廷管理地方，沟通上下。此乃‘以夷制夷’，亦是给予其尊严与空间。”

陈彦继续道“教化，则是长远根本。然教化非一日之功，亦非强令可成。其阻力，不仅在于上层头人，更在于底层百姓。百姓为何易于被煽动？为何视异族为仇寇？根源在于闭塞，在于蒙昧，在于不识文字，不明理法，眼界只局限于方寸之地，宗族之间。他们视一切不同于己者为异类、为威胁，此乃人性之常，亦是无知所致。”

赵宸深以为然“是啊，愚昧滋生隔阂与仇恨。然则，教化从何入手？在此等边僻之地，设立学堂，恐怕应者寥寥，师资亦是难题。”

“陛下明鉴。故教化需有策略，有耐心。”陈彦道，“初期，可先在重要城镇、土司治所，设立‘义学’或‘官学’，招收各族头人、土官子弟入学，教授汉文、算术、基础经史及朝廷律法。此辈学成，既通晓朝廷制度，又能在本族中挥影响，是为‘种子’。”

“其次，可鼓励汉地商人、工匠前来贸易、传艺，以利益为纽带，促进交流。百姓见往来交易可得实利，见汉地器物之精巧，自然会心生向往，减少排斥。”

“再者，最重要的，是提升天下百姓整体的智识水平。不仅在南疆，在中原、江南、everyhere，让更多的普通人家子弟，有机会读书明理。当百姓懂得道理，知道朝廷法度，明白各族皆是大雍子民，知晓外界的广大，其心胸自然开阔，不易被狭隘的宗族、地域之见所蒙蔽，也更不易被妖言蛊惑。此乃釜底抽薪之策。”

陈彦最后总结“尊重以求共存，交流以促了解，教化以开民智。辅以必要的军事威慑与公正的治理，持之以恒，数十年甚至上百年，方能使南疆乃至帝国所有边疆之地，真正与中原融为一体，共享太平。此非一代人之功，需朝廷有长远之定力与持续之投入。”

赵宸听完，久久不语，望着远处云雾缭绕的群山和山脚下那些风格奇异的村寨。陈彦的话，为他勾勒出了一幅不同于单纯军事征服或放任羁縻的治理蓝图。这蓝图着眼于长远，需要巨大的耐心和投入，但其描绘的前景，无疑更加稳固和繁荣。

良久，赵宸缓缓开口，语气坚定“维岳所言，深谋远虑。治边如烹小鲜，不可操切，亦不可放任。尊重、交流、教化……此言甚善。待朕回京之后，当与阁臣细议。不仅要继续巩固南疆的军镇、完善土司制度，更要在天下各州府县，多设官学、义学，鼓励乡塾，设法让更多平民子弟，有读书识字的机会。即便不能人人成才，多一个明理之人，这天下，便多一分安稳，边疆，亦多一分向化之心。”

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