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第200章 黎明之后（第2页）

“我担心的是其他势力。”北海道代表忧心忡忡，“希腊诸神已经在窥视东方。如果他们知道天照虚弱了，会不会趁机入侵？”

这正是许扬担心的另一个问题。他们对抗天照时，希腊神只暂时按兵不动，可能是在观察，也可能是在等待两败俱伤。现在天照被“解决”了，希腊势力很可能会把日本视为下一个目标。

“这也是为什么我们需要天照。”许扬说，“不是作为战斗力量，而是作为……威慑。信仰网络虽然被削弱，但依然存在。如果其他神只入侵，天照可以调动残余的网络进行防御。这为我们争取重建的时间。”

“她愿意这么做吗？”楚江问，“帮助曾经反抗她的人类？”

“如果她想学习成为这片土地的一部分，而不仅仅是统治者，她就会愿意。”许扬看向桌上的容器，“但前提是，我们要先教会她‘归属感’。”

会议的第二个议题：如何实施解除神格计划。

安倍清志展示了初步方案：“信仰网络的核心结构像一棵树。主干连接天照，分支连接各神域，末梢连接每个被同化的灵魂。我们不能直接砍倒树，那会压死所有树下的人。我们需要从末梢开始，一根根解开连接，让灵魂慢慢恢复自我意识，同时用其他力量填补空缺，防止结构崩塌。”

“其他力量？”林夕问。

“人类的自主意志。”安倍说，“每个恢复的灵魂，都会成为网络中的一个新节点——不是提供信仰，而是提供‘存在本身’。当足够多的灵魂恢复，网络的性质就会改变：从信仰供给系统，变成意识共享社区。最终，天照不再是网络的中心，只是其中一个参与者。”

这听起来像乌托邦，但理论上可行。实际上极其复杂，需要精确的仪式、大量的能量引导、以及对每个灵魂状态的细致监控。

“需要多少人手？”上杉信玄问。他坚持参加会议，尽管医生建议他卧床休息。

“至少五百名受过训练的引导者。”安倍说，“阴阳师、神官、巫女，甚至心理医生——如果我们还能找到的话。还需要大量的能量源来维持过渡期的稳定。”

“中国可以提供一部分技术支持。”楚江说，“我们在西伯利亚基地有能量稳定装置，可以空运过来。但我们的人手有限。”

“日本的幸存者中，还有很多隐藏的传承者。”斋藤重光说，“我知道一些隐居的修验者、山伏、还有民间祈祷师。他们躲过了天照的同化，因为他们的信仰太‘不纯粹’——混杂着祖先崇拜、自然敬畏和地方传说。现在，这正是我们需要的。”

会议的第三个议题：防御问题。

在解除神格期间，整个日本将处于最脆弱的状态。信仰网络不稳定，妖怪行为不可预测，外部威胁随时可能降临。

“我们需要建立联合防御体系。”上杉提出方案，“以现有庇护所为节点，建立通讯和快反应网络。武士和现代武器使用者负责物理防御，阴阳师和神官负责自然防御。同时，派出侦察队监测希腊势力的动向。”

“我可以联系朝鲜半岛和中国东部的幸存者据点。”许扬说，“建立更大的预警网络。如果希腊神只大规模东进，我们需要提前知道。”

会议持续到深夜。争论、妥协、方案修改、责任分配。当最终计划草案形成时，黎明再次降临——距离他们与天照对峙，已经过去整整二十四小时。

许扬走出会议室，来到庇护所的观景平台。这里原本是地铁站的通风井改造而成，现在加装了防护网和望远镜，可以看到一小片天空和远处的废墟。

林夕跟了出来，递给他一杯热茶——真正的茶叶，从中国基地带来的珍贵物资。

“你觉得能成功吗？”她问。

许扬接过茶杯，感受着杯壁传来的温度：“不知道。但至少我们在尝试。”

“那些希腊神只……”林夕看向西方，“他们不会坐视不管的。你改变了日本的‘规则’，这可能会影响他们在全球的布局。”

“我知道。”许扬喝了一口茶，苦涩中带着回甘，“但这就是人类的方式：不是等待神明安排命运，而是自己创造可能性。即使可能性很渺茫。”

他们沉默地站了一会儿。远处的废墟中，有鸟飞起——不是妖怪，是真正的鸟，麻雀或者乌鸦。这是末日以来，他们第一次看到正常的鸟类。

“生命在回归。”林夕轻声说。

“或者，只是终于有机会被看见。”许扬说。

回到室内后，许扬前往特别准备的房间。那是庇护所最深处的一个隔离室，墙壁上贴满了符咒，地面绘制着复杂的结界阵，中央是一个石台。天照的容器就放在石台上。

斋藤重光已经在里面了。老神官换上了一件干净的白色衣袍，不是神官服，而是更简单的修行者服饰。他坐在容器前，闭目冥想。

“斋藤先生。”许扬轻声打招呼。

老神官睁开眼睛：“许队长。我刚刚在尝试与‘她’沟通。很困难……她习惯了单向接收信仰，不习惯双向对话。”

“慢慢来。”许扬在对面坐下，“第一天，也许只需要让她感受你的存在，而不是你的话语。”

“我给她看了那本笔记本里的一页。”斋藤说，“那个孩子的饭团日记。她的反应是……困惑。她不明白为什么‘饭团’这种短暂的物质满足，会比‘永恒的光明’更值得珍惜。”

“那你怎么回答？”

“我没有回答。”斋藤微笑，“我让厨房做了一个饭团，放在容器旁边。让她感受饭团的温度、气味、米饭的质感。有些事不需要解释，只需要体验。”

许扬点头。这是正确的方法。天照需要的不再是神学讨论，而是感官体验——人类的感官体验。

“今天我来负责下午的课程。”许扬说，“我想给她展示一些……中国的东西。”

他从背包里取出几样物品：一块丝绸手帕，上面绣着简单的竹子；一个小陶笛；一本破旧的《唐诗三百》；还有一张照片——不是电子照片，而是洗印出来的纸质照片，上面是中国小队的合影，在西伯利亚基地的雪地里，大家笑得很僵硬，因为当时零下二十度。

“为什么是这些？”斋藤好奇地问。

“丝绸让她感受触觉的细腻，陶笛让她理解声音的人造之美，诗歌展示语言的韵律和情感，照片……”许扬顿了顿，“照片告诉她，人类即使在最艰难的时刻，也会努力记住彼此的笑容。”

他开始“授课”。不是用语言，而是将每样物品放在容器旁，同时将自己的感受和记忆注入勾玉残存的能量中，传递给容器内的意识碎片。