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第109章（第2页）

邢九思握紧了我的手，我能感觉到他手心的微汗和力度。

走了约莫一刻钟，穿过一片相对开阔的、用平整青石板铺就的广场，眼前豁然开朗。

这里已经是寨子的最高处之一，背靠着更加巍峨苍翠的山体。

一个巨大的、用天然青石垒砌而成的圆形祭坛赫然矗立在中央，高出地面约半人高，直径目测有十几丈，显得古朴、粗犷而庄严。

祭坛边缘插着数十根高大的、削尖了顶端的木桩，每根木桩顶端都绑着颜色各异的布幡和晒干的谷物、草药捆，在风中猎猎作响。

祭坛前方，是一片极为开阔的平地，此刻已经人山人海。

寨民们以祭坛为中心，呈半圆形层层围绕，秩序井然。

男人多在外围，神情肃穆；女人和孩子靠内一些，眼中充满敬畏与期待。所有人都安静了下来，只有那越来越清晰、越来越急促的鼓点，如同大地的心跳，咚咚地震撼着每个人的胸腔。

我们被阿雅引到一侧稍高的坡地上，这里视野很好，能看到祭坛全貌，又不会挤在人群最中央。

默然站在我们稍前方一点，沉默地注视着下方。

鼓声骤停！

一瞬间，万籁俱寂。连山风似乎都停止了吹拂。

然后，一阵低沉悠远、如同从地底传来的牛角号声，“呜——呜——”地响起，苍凉而肃穆，在山谷间久久回荡。

祭祀，开始了。

先出现的，是寨老和头人。

以巴旺头人为，七八位寨子里最年长、最有威望的老人，穿着最为繁复古老的深色长袍，头戴饰有鹰羽和兽骨的冠帽，手持各种形制的木杖或骨器，神情庄重无比，缓步从人群自动分开的通道中走出，登上祭坛。

他们按照严格的次序，在祭坛中央一个石砌的方形火塘周围站定。

接着，是祭司和巫觋的队伍。人数不多，约十余人，有男有女，年龄不等。

他们穿着统一的、带有浓厚宗教色彩的服饰——深靛蓝色的长袍，以朱砂和银粉绘制着日月星辰、山川河流以及各种奇异的虫鱼鸟兽图案。

脸上用彩泥画着象征性的纹路，神情肃穆到近乎木然。

为的大祭司，是一位看不出具体年纪的老者，身材干瘦，但眼神锐利如鹰，手持一根顶端镶嵌着椭圆形黑玉、雕刻着盘旋蛇纹的沉重法杖。

他的装扮，与昨晚梦中那个跳舞的祭祀有几分相似，但少了那份狰狞，多了不容侵犯的威严。

他们登上祭坛，在寨老们身后列开。

“咚！咚！咚！咚！”

四声极其沉重、仿佛能撼动山岳的大鼓再次擂响，节奏缓慢而威严。

随着鼓声，祭坛下方的人群出低低的、整齐的吟哦声，如同祈祷的前奏。

大祭司向前一步，站在火塘正前方，举起法杖，仰向天，用一种异常洪亮、带着古老韵律和特殊颤音的苗语，开始了开坛诵唱

“哎——呀——哟——”

“山有灵兮，巍巍苍苍！”

“水有魂兮，潺潺汤汤！”

“天父在上，赐我阳光雨露！”

“地母在下，供我五谷杂粮！”

“列祖列宗，英灵不远，护佑儿孙，福泽绵长——！”

诵唱完毕，大祭司将法杖重重顿地。

“献——祭——品——！”

随着他一声高喝，早已准备在祭坛侧后方的一队精壮男子，抬着各种各样的祭品，步伐整齐地走上祭坛。

祭品非常丰富，且充满象征意义

五谷新收的稻谷、玉米、小米、高粱、豆类，用崭新的竹编容器盛放，颗粒饱满，色泽金黄，象征着土地的丰饶和生活的根基。

六畜并非活体，而是用面团精心捏塑成的猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅的形状，染上颜色，栩栩如生，代表着家畜兴旺。

山珍晒干的菌菇、珍贵的药材、清理干净的兽角、美丽的禽羽，代表着山林的馈赠。

清泉与米酒用陶罐盛装的、从寨子最古老泉眼取来的清水，以及寨民自酿的最好的糯米酒，代表洁净与敬意。

织物与银饰一卷崭新的、寨里女子亲手织就的土布，和几件小巧精致的传统银饰，代表手艺的传承与生活的美好。