题目念完,福顺公公退下。
承景帝的声音再次响起:
“开始答题。时间,以日落为限。”
谢文盯着面前的空白卷子,脑子里飞快地转着。
治国之道,以何为本?
何以安民?何以富国?何以强兵?
今天殿试虽然只有这四个问题,但每一个都能独立写成一本书。
而且殿试的时间有限,所有人必须在日落之前,把四个问题都答完。
他想了想,便提起笔,在卷子上直切主题的写下自己的引子。
“治国之道,以人为本。
民者,国之本也。
本固则邦宁,本弱则邦危。
欲安民,先使之能活。
欲富国,先使之能富。
欲强兵,先使之能安。”
写完这几句,他停了一下,在心里默默给自己点了个赞:
“很好!开门见山,不绕弯子。
姐夫说得对,策论最怕什么?
最怕啰里吧嗦的引用圣人的话,上来先引一段《尚书》,再引一段《论语》,让人看得直打瞌睡。
我这一句“以人为本”,简单粗暴,直奔主题。
而且我这引子,对仗工整,朗朗上口,叫人看了,印象分也就有了。”
他满意地点点头,随后,开始一条一条地陈述。
依旧没有俗套的开场白,而是根据大宁朝的国情,句句一针见血的陈情。
“安民之道,在使其有恒产。
有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。
农人有一亩之田,则春耕夏耘,不待劝而自勤。
工匠有一技之长,则朝乾夕惕,不待督而自奋。
今者,宜轻徭薄赋,使民得休养生息。
宜均田授地,使民得有恒产。
宜兴修水利,使民得免旱涝之灾。”
写这一段的时候,谢文脑子里想的是他在桃源村亲眼看见的事。
他们当初都是逃荒来的灾民,分到地之后,大家的心态就变了。
因为地是自己的,所以乡亲们愿意天不亮就起来干活,浇水上粪,比谁都勤快。
这就是“有恒产者有恒心”。
而那些同样是逃荒而来的运气差一点的灾民呢?
他们被哄骗着签了何府的不平等文书,虽说地是自己的,但累死累活,年底一算账,除去税粮,剩下的刚够喝稀粥。
这样的地产,你让他勤快?他勤快给谁看?
谢文又想起刚魂穿过来的时候,有的灾民没地方去,要么给地主当佃户,要么逃荒要饭。
官府天天喊“劝课农桑”,可那些连地都没有的人,你劝他种什么?
所以他才写“均田授地”。
这不是什么新鲜的道理,历朝历代都有人说过。
但真正能做到的,有几个?
大宁朝现在的问题,不是没地,是地都在豪强富绅手里攥着,朝廷分不下去。
他写这个,就是想告诉皇上:
想安民,先分地。
分不下去,就得想办法去雨露均沾。