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第440章 孔子怒闯国会山（第3页）

黄庭坚也笑了。

苏轼又说：“还有那个‘萝莉’的词源，人家说得清清楚楚，这词本来就不是好词。可慕洋犬们不管。它们非要咬死了说：是你们中国人把‘可爱’的词变成了‘邪恶’！这叫什么啊？”

他自问自答。“这叫‘倒打一耙’。洋人杀人，它们不骂。洋人吃人，它们不骂。洋人把未成年孩子当祭品，它们不骂。中国人用了个词，它们骂得比谁都凶。”

苏轼笑着摇头。

“此等逻辑，东坡甘拜下风。”

【也正是因为慕洋犬们这种颠倒黑白、倒打一耙的迷惑操作，直接让孔子怒冲美国国会的aI视频火了。】

【千年前的孔子，人家的思想都比它们先进不知多少，而这些活在新时代的慕洋犬，却连最基本的是非观都没有，跪着讨好那些犯下反人类罪行的西方权贵，说它们是狗，都侮辱了狗了！】

天幕下，春秋。

孔子听完这段，又沉默了一会儿。

然后他问身边的弟子：“何谓‘狗’？”

子贡解释：“夫子，狗者，家畜也，为人看门、捕猎，与人亲近。”

孔子点点头：“那这慕洋犬，为人看门乎？为人捕猎乎？”

子贡想了想：“它们……为洋人看门，为洋人捕猎。”

孔子又问：“那洋人待它们如何？”

子贡回忆天幕上描述的那些慕洋犬的处境：“似乎……并不如何。洋人甚至不知道它们是谁。”

孔子笑了。“这就是‘热脸贴冷腚’啊。”

弟子们一愣，随即都笑了。

子路笑得最大声：“夫子这话，接地气！”

孔子摆摆手，等大家笑完，才正色道：

“不过说它们是狗，确实侮辱了狗。”

八路军，延安，一处窑洞前。

几个战士围坐在一起，听着天幕的内容，笑得前仰后合。

“说它们是狗都侮辱了狗？这话太狠了，哈哈哈哈哈！”

“可不是嘛，狗护主，主也会保着狗，可这帮玩意呢，他们的主子怕是都不知道有这群东西存在。”

一个年轻战士忽然收了笑，认真道：“不过说真的，我挺佩服后世的。他们能这么敞开了骂，能这么直愣愣地把真相甩在那些人脸上。咱们现在要是有这条件，我也想骂那些汉奸走狗。”

老班长拍拍他肩膀：“咱不用骂，咱直接用枪打。”

小战士眼睛一亮，看了看手中的枪：“诶，这么一说还真是，不骂，直接开打，就像孔子打进美国国会一样。”

【说到底，这段视频嘲讽的从来不是孔子，也不是某种服饰，而是那些跪舔成瘾、双标到极致的慕洋犬，是西方权贵们践踏人性的罪恶，更是西方所谓“人权至上”“司法公正”的虚伪面具。】

【讲这件事，就是要戳破它们的伪装，调侃它们的荒谬：跪久了站不起来是它们的事，但别想拉着所有人一起跪。】

天幕下，八路军，延安。

年轻的战士们听得津津有味，不时出笑声。

“哈哈，孔子打人，这创意绝了！”

“我看就该打！那些权贵，不打不知道疼！”

马列学院。

教室里的讨论渐渐安静下来。教员站在窗前，望着远处的黄土山峁，缓缓开口：

“同志们，今天天幕讲的这件事，表面上是调侃、是讽刺，但骨子里，其实是在讲一件事‘文化领导权’。”

学员们认真听着。

“什么是文化领导权？就是谁有权力定义什么是‘好词’，什么是‘坏词’；什么是‘文明’，什么是‘野蛮’；什么是‘正义’，什么是‘邪恶’。”

他转过身，目光扫过学员们：

“西方权贵干了最肮脏的事，但他们控制了媒体、控制了学术、控制了‘话语权’。所以他们可以把‘萝莉’这种恶词包装成可爱，可以把涂黑证据说成‘保护隐私’，可以把受害者再次曝光说成‘程序正义’。”

“他们甚至能让一些人，就是我们说的‘慕洋犬’，不要钱，自带干粮的主动帮他们说话，替他们攻击自己人。这不是因为那些人坏，是因为那些人已经被‘洗脑’了，已经接受了西方那套话语体系，已经失去了独立思考的能力。”

一个学员举手：“那咱们怎么办？咱们现在没他们那么大的话语权啊。”

教员笑了：

“我们有我们的路。我们用枪杆子打出独立，用笔杆子写出真理，用锄杆子种出粮食。我们不靠控制，我们靠事实。”

他指向天幕：

“就像这个孔子打进去的视频，它为什么火？因为它用最朴素的方式，说出了最朴素的真相：把人当人，别当畜生；站起来，别跪着。这种话，不需要多高深的学问，老百姓一听就懂，一想就明白。”

“总有一天，全世界都会明白：真正的文明，不是谁穿得华丽、谁说话好听，而是谁把人当人，谁让每个人都有尊严地活着。”

“当然，后世的教训也是要吸取的，我们的宣传口，必须牢牢掌握意识形态工作领导权、管理权、话语权”

教室里，学员们默默点头。每个人的眼睛里，都多了一分笃定。