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第311章 清如晓天尘心大净（第3页）

这两种酒，代表阴阳。

但酒壶很小，乃是一对錫銚子，都只有三两容量，放在燃着松木炭的小火炉上温着，酒香氤氲。

日本贵族有个讲究：专门的酒配专门的菜肴。也就是所谓的“酒菜一味”。

所以，食盒中还有专门配“剣菱”的盐辛乌贼，配“加贺菊酒”的松茸蒸物。但也都是一小碟。

讲究的用餐者，应该喝什么酒，就吃什么菜。

而同在这个“书院造”的丁红缨、吴忧、康熙、慕容狗蛋等人，伙食就差了很多。他们是第三等伙食。

…

等到有条不紊、慢条斯理的摆放好了酒菜，“仲居”们才退到三步之外，安静的侍立，语气温柔的恭声说道：

“明使様，招待不周，多多包涵。”

更让朱寅没话说的是，都不需要他提醒，就连跟随他访日的小黑和飞虎，也给了狗食和鹰食。

“明使様，这是给您爱犬和爱鹰的食物，现在要喂养它们吗？”

送小黑的是漆器所盛的“栄養食”，给飞虎的也是“鷹養料”，这是贵族家的犬食和鹰食，比一般町家（市民）的食物还要好得多。

不然怎么说，日本人细心呢。

朱寅说道：“我有随从专门喂养，犬食和鹰食就放在这里吧，不用麻烦你们了。”

说完取出一把金黄豆，“一人一颗，辛苦了。”

“谢谢明使大人的赏赐。”仲居们一起行礼，虽然高兴朱寅的大方，却神色淡然，只能心里乐，不能面露明显的喜色，更不可露齿而笑。

她们很乖巧的接过金黄豆，其中一人特意看了看朱寅书案上裁纸的短刀，眼睛微眯。

她的微妙动作，在别人看来并无痕迹，在朱寅眼中却被捕捉的一清二楚。

等到朱寅坐到膳案前，立刻有两个仲居奉上“手水鉢”，此物是净手器皿，传自华夏沃盥礼的匜盘。

饭前净手，也是日本贵族的礼仪，是必须要遵从的，除非没有条件。

朱寅似乎很习惯的拿起水勺，连接舀水三勺，然后净手。这叫“三度汲み”的古礼，也传自华夏。

仲居们看到朱寅如此熟悉这种礼节，不禁对这个风姿卓绝的美少年更加好奇了。

她们心道：这位犹如画中人的贵公子，真的这么了解日本吗？他和日本豪族有何渊源？接下来呢？

很快，她们就知道答案了。

接下来，朱寅并没有立刻享受夕食，而是行“神饌拝礼”。

朱寅站起来，面对身后的神龛，行“二礼二拍手一礼”，鞠躬拍手，口中念念有词，意思是感谢神明赐食。

这也是武家和贵族礼节，町家和农家很少用。传自华夏的祭食礼，也就是元朝之前的饭前祭。

《礼记·曲礼》说：“食必祭，示有所先。”

细节虽然不同，但本质其实一样，都是谢神、惜福之意。

只不过日本一直保留，中原地区基本消亡。

装模作样的行了饭前祭礼，朱寅这才肃然坐下，开始用夕食了。

但是讲究还没有结束。

第一口米饭需撒入一点盐，象征洁净。然后他夹了供神食食用的昆布、栗，放在膳台的左角。

这请神共享的餐食礼，是饭前祭的延续，同样传承自华夏。

这还没用完，接着又是“箸渡し”。

朱寅又夹了一小碟腌菜，在汤汁中轻蘸一下，置于膳台右角，这是对板前（厨师）的敬意。

意思是辛苦了，谢谢你做的料理。

仲居们看到朱寅如此在行，目中更是异彩连连。

此时她们肯定，这位来自大明的尊贵美少年，和日本某家高门，必有渊源！

朱寅做完了这些表演一般的程式化礼仪，这才开始进食了。

但，不可出声。

不但咀嚼的声音要小，动作要优雅，还有所谓的“箸音禁”：筷子不能出碰撞声，否则被视为粗鄙无礼、下里巴人。

这一块的气质，朱寅当然拿捏的死死的。装逼肯定是他强项啊。

朱寅一拿起筷子，在场的仲居们就大为叹服。

真是优雅如初夏的白鹤呢，这种风度翩翩的贵公子，就连进食都那么美不胜收啊。哪位幸运的贵女嫁给他，一定会幸福的流泪吧。

此时银铃轻响，又进来一对花枝招展的日本女子，头绾島田髷，身穿打掛，高齿木屐。