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第305章 哭泣的朝鲜君臣（第2页）

因为朱寅代表的是大明，是天子。所以，他拜的也不是朱寅。

数十名两班贵族出身的大臣也一起下跪行礼，给天子请安。

“皇帝圣恭安！”朱寅手一抬，“殿下请起！诸位请起！本使乃是出使日本，督促日本退兵停战，并非出使朝鲜。本使也只是路过，暂时停留义州。”

朝鲜君臣这才站起来，一起寒暄问候，无非是天使远来辛苦。他们说的汉话似乎音不准，和中原官话差异很大。

朝鲜君臣精通汉文，却拙于和明使汉语交流。也就是说，在明朝看来，他们精通汉语的读写，口语却很差。

很多人都会读写汉文，也知汉字精髓。可是口语音古怪，只有极少数人能和明朝使臣用汉语熟练交流。

因为他们说的汉语，明朝使者听不懂。

同样，明朝使臣的汉语，他们也听不懂。

朱寅知道，史书记载朝鲜国王和明朝使臣交谈，因为彼此的汉语都听不太懂，只能借助翻译或者“笔谈”。

这就是史料记载的“笔谈易，口说难”。

然而奇怪的是，朝鲜贵族之间可以熟练交流汉语，却不能和明朝使臣熟练交流。

朱寅当然知道原因。

原来，朝鲜贵族传承悠久，源头仍然是高丽时期的那些世家大族，说汉语的传统很悠久了。自诩“东国虽小，慕华如父”。

讽刺的是，此时的朝鲜汉语更接近河洛雅言。

唐宋时期朝鲜贵族就使用河洛雅言为上流语言。后来被元朝统治，河洛雅言几乎中断。

大明建国后，为了消除辽、金、元的胡语影响，太祖恢复以河洛雅言为准的“中原正音”，制定《洪武正韵》，推行全国，颁布给朝鲜。

于是，朝鲜贵族又用《洪武正韵》为准。而《洪武正韵》很接近河洛雅言，等于朝鲜贵族很大程度的恢复了“河洛雅言”。

大明后来因为朱棣迁都北京，朱棣本人又习惯了胡化汉语，不再推行《洪武正韵》，近两百年下来，胡化的汉语反而成为主流。《洪武正韵》的全浊声母消失，失去了汉语千年的典雅古韵。

此时的中原“官话”，词汇中有大量的契丹语、女真语、蒙古语。音不但消除了浊音，而且儿化音很重。和日本、朝鲜、安南的汉话都有很大差异了。

这就是为何唐宋时期的高丽人、日本人，能熟练和唐宋使者交谈，到了明朝反而汉语水平“退化”到难以交流的地步。

不是他们汉语退化，是中原汉语的音生很大变化，他们还没有适应变化。

这就造成了一幕文化奇观：两国上层明明都精通汉语，却很难口语交流。就好像两种方言之间难以交流一般。

搞笑的是，朝鲜人并不知道原因，还以为是自己口音差，学不会“真正”的中原官话，这才无法和明使顺利交谈。

在自己身上找原因。

而明朝使臣也不知道原因，还以为朝鲜人音太过不准，不是真正的汉话，鸡同鸭讲。

这就有些像后世很多外国人用汉语繁体字，不认识简化字，还以为自己学错了。原来不是他们学错了，是汉字母国的汉字已经变了。

可是此时，让朝鲜君臣惊喜的是，朱寅的汉话他们居然能听懂！

他们不知道，朱寅有语言天赋，研究过河洛雅言和洪武正韵，听得懂朝鲜贵族的“异种”汉话。

不但听得懂，他还能说！

朝鲜君臣高兴之余，也有些疑惑。为何天使会说他们不标准的汉话？难道天使的汉话也不标准？

不可能啊。

若是他们知道，朱寅还会朝鲜的“东语谚文”，就不知道作何感想了。

朱寅看到朝鲜君臣的神色，哪里不知道他们的想法？

虽然朝鲜贵族不屑于用东语（朝鲜语）和谚文。可大多数底层仍然用被称为“妇人之字”的东语谚文。

汉语在朝鲜是贵族语言，相当于如今法语在欧洲的地位。上层习惯说汉语用汉字，标榜自己的高贵文雅，讥讽谚文（朝鲜文字）为“妇人之字”。

朱寅扫了一眼神色恓惶的朝鲜君臣，对这些平时养尊处优的贵族老爷，很难有什么同情。

让日本几个月差点灭国，你们都有罪！

可他是出使日本，不是问罪朝鲜。当下用《洪武正韵》的音温言说道：

“殿下，本使虽然奉诏和谈，可大明天兵就在江北，只等粮草齐备，旦夕可至！殿下不必忧虑。”

李昖如闻天音，不仅是不需要翻译和手谈，更因为朱寅亲口说，天兵很快就会过江！

“臣李昖，谢天子隆恩…”李昖再次下拜，“等到天兵收复失地，李昖亲自去北京，朝拜天子！”

朱寅话中有话的说道:“天兵至今没有过江，究其根本，还是朝鲜八道沦陷，无法征集粮草。若是殿下有粮草供应大军，大军早就入朝抗倭了。”

李昖君臣闻言很是惭愧。因为这的确是明军迟迟无法出兵的原因：还需要大明自己筹办粮草。

朱寅也懒得和朝鲜君臣啰嗦，说完了场面话，就直接说道：

“如今本使奉诏出使，要先去汉城，和倭寇贼接洽，再渡海去日本。只在此地待一宿，明日就南下了。”

李昖道：“此处附近并无驿站，便请天使在这行宫暂歇一宿。”