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第54章 上有疾（第3页）

据我所知，学中医的，从小先背了汤头歌。

然后，还要经过看方、抓药、煎药等等事体来熟悉那药性。

而后，方可跟师行那望、闻、问、切。经过一段跟师的经验积累，才能自己行医积攒自己的经验值。

最后，经师肯，让你独自号脉，这才能算出师。到这个程度才能称得上是个大夫。

这夯里琅珰下来，上下下来没个十几年的死工夫就想出师？你想的有点多了。且不是上个几年的中医学校就成中医了。

我小时候也是背过《汤头歌》的。

那玩意文字诘屈聱牙，内容晦涩难懂。

说出来倒是长篇大论倒是没几个人能听明白。

然，有心之人就用了这古奥之词装作大师骗了不少人去，搞的看个病就跟算命般的神神叨叨。就是这帮人的存在，才导致这中医近些年来被人所诟病。

但此事也是看人的，有道是“万事皆在人为”。

无论中医、西医，还是现代医学，效果好了自然有人推崇，效果不好的话，也就慢慢的没落，直至被淘汰。

却是世人都急功近利麽？

也不能那么说。这就好比给人打工一样，老板你薪水并不是购买你的劳动力，而是购买你的劳动成果，而且你的劳动成果切切实实的能让他获利。

并不是天天上班，不迟到，不早退。倒也不是因为你学习多辛苦，受过多少罪，看了多少书，获得什么学历，拿过什么奖。

且是不说了。

中、西医探讨不在本书所述范围之内。

不然又要被黑中医之人骂了个狗血喷头，什么宣扬封建迷信，崇尚文化糟粕什么帽子都能扣上。

这事吧，也不是现在才有的。

比如，说历朝历代的《五行志》也是正史。

我爹和他的同事们拿这玩意来研究中国古代的气候的。你非得说出个牛鬼蛇神，神仙老虎狗的，还得扣了个三角的帽子，挂了个封建迷信的牌子，满大学的游街示众。不应该去审视一下你自己心理有什么问题吗？

文化究竟有没有糟粕？我个人觉得只不过是个人对文化的理解不同罢了。更甚之，是站在各自的立场，用所谓的“文化”去夹带了些个私货而已。

比如说断章取义，比如说曲解释义。比如说中医讲究“天人合一”。

我见识的少，至今还没见过任何一个正经瞧病得大夫说什么“天人合一”“金木水火土”的。

更多的是早睡早起，日出而作日落而息，不抽烟，不喝酒，饭前便后要洗手。

如果严格按照他们的话去做，端是让你觉得活着没太大意思而已。

好吧，书归正传。

这御太医用药温和倒是也个稳妥，然这病却去的要慢一些。

再加上，这文艺青年的多愁善感的脾性使然。

本就是个风花雪月，无病呻吟的主，没病都能作出个病态来。如今，真的病了，那就更加的一不可收拾。

一场“风寒侵体”竟然让这官家哼哼嗨嗨了卧床不起。

病中梦魇，倒是连日的“烛光斧影”之事。

饶是吓得这官家每每一身身的冷汗惊醒。

那宫中新任起居官倒是个直爽尽责，且是将那梦境仔仔细细的问了，桩桩件件的那笔记下，倒是一点细节不肯放过，唯恐是误了上天托梦给与的暗示。

倒是忘了你就是一个医生，不是周公！与人解梦不在你的职责范围！

卿本佳人啊！没事犯那个贱干嘛？

原就这梦魇之事，虽不说是子虚乌有，且也是跟现实搭不上什么太大的关系。

就好比我经常梦到有人大把大把的给我塞钞票，好多富家千金死气白赖的爱上我，那叫一个甩都甩不掉。

不过醒了就醒了，也没见我什么财。这事，自己个偷着乐一下就得了。做人，认真了去玩是可以的，去玩认真？倒是个万万使不得。

正平先生任此职差之时，且知这官家性情，倒是个不问，也就是你说我听。

而后，劝慰几句，扯了一些新鲜有趣的事说来，也就让这个小文青将那梦魇忘的一个一干二净。

梦魇便是梦魇，忘记便是。

但是，让这新任起居官便要细细问来，强行给那官家加深印象。如此一来那官家倒是一个有的没的，添油加醋的重新想起，那叫一个记忆犹新。每每想起也只会自己吓自己。

于是乎，经过这御太医的一番治疗，更是一个整日的愁眉不展，惶惶而不可终日，与那病榻之上哀叹生死之事。