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第4章 温州市洞头区（第1页）

洞头区地处温州瓯江口外39海里的洋面上，是温州市唯一一个以区域命名的国家级4a旅游景区，也是全国14个海岛区（县）之一。区域总面积2862平方公里，其中海域面积27o9平方公里，陆域面积153平方公里，拥有3o2个岛屿，其中无居民海岛288个，海岸线总长351公里，素有“百岛区”之称。这里冬暖夏凉，气候舒适宜人，空气优良率高达97%以上，先后斩获国家生态县、国家海洋生态文明建设示范区、国家级和美海岛等多项荣誉。作为浙南对外开放的“海上门户”，洞头拥有两大深水良港，临近温州国际机场，18条外贸航线辐射“一带一路”多个国家，是温州连接长三角和粤闽浙沿海城市群的战略节点。闽南文化、瓯越文化、海洋文化、红色文化在此交相辉映，形成了独具特色的地域风貌，15。5万常住人口在93个村社中繁衍生息，共同勾勒出这座“海上花园”的鲜活图景。

行政区划与乡镇简介

北岙街道

作为洞头区的政治、经济、文化核心，北岙街道坐落于洞头本岛北部，是区政府所在地。街道地势平缓，背山面海，兼具城区繁华与海岛风情，辖区内商业街区、行政办公区与滨海居住区错落分布，生活配套完善。境内拥有全国重点文物保护单位九亩丘盐业遗址，新石器时代文化遗址出土的石锛、石凿等文物，见证了三千多年前先民的生活轨迹。望海楼作为“中国历史文化名楼”，矗立在街道东郊村的山顶，是俯瞰百岛全景的绝佳地点，与周边的公园绿地共同构成了城区的生态休闲空间。

东屏街道

位于洞头本岛东南部，以绵延的海岸线和优质沙滩闻名，是洞头旅游的核心区域之一。街道下辖多个渔村，渔业文化底蕴深厚，东岙沙滩、观音礁月亮沙滩等优质海滨资源齐聚于此，沙滩细腻柔软，海水清澈透亮，是开展海滨休闲、婚纱摄影、水上运动的理想场所。境内的中普陀寺是浙南地区规模宏大的佛教建筑群，背山面海，风景秀丽，与舟山北普陀寺、福建南普陀寺并称三大普陀寺。东岙顶村的渔家厨娘厝边村宴已成为特色文旅品牌，融合了海岛美食与民俗体验，带动了民宿经济蓬勃展。

元觉街道

地处洞头本岛西部，居于半岛工程核心地段，是连接洞头与温州大陆的交通枢纽。街道辖区内岛礁错落，海域开阔，拥有丰富的港口资源和海洋生态资源。作为洞头临港产业的重要承载地，元觉街道聚集了船舶修造、临港工业等相关产业，同时兼顾生态保护与旅游开，境内的状元岙港是浙南等级最高的深水航道之一，集装箱吞吐量持续增长，展现出工业与旅游协同展的独特格局。

霓屿街道

位于洞头区西部，由霓屿岛及周边多个小岛组成，西与乐清市隔海相望。街道以海洋渔业和临港产业为主要支柱，拥有广阔的养殖海域，羊栖菜等海产品养殖产业颇具规模。境内自然风光原始淳朴，海岸线上奇礁怪石林立，生态环境保持良好，是感受原生态海岛风貌、体验渔家生活的好去处。作为洞头连接温州大陆的重要通道之一，霓屿街道的交通区位优势日益凸显，为产业展与旅游开奠定了坚实基础。

灵昆街道

原属龙湾区，2o15年划归洞头区管辖，位于瓯江入海口，是洞头区唯一的平原街道。街道地势平坦，河网密布，兼具水乡风情与滨海特色，农业与渔业均衡展，是浙南地区重要的农产品和海产品供应基地。灵昆街道是洞头对接温州主城区的前沿阵地，甬莞高洞头支线等交通工程的建设，进一步缩短了与市中心的时空距离，如今已展成为集现代农业、休闲旅游、临港物流于一体的综合型街道，境内的田园风光与海滨景观相映成趣，构成了独特的城乡风貌。

昆鹏街道

地处洞头本岛东北部，是洞头区的工业核心区域，聚集了新能源、装备制造等多个产业集群。街道依托港口优势与区位条件，大力展临港工业与海洋经济，浙能Lng口岸、华港Lng二期等重点项目相继落地，为区域经济展注入强劲动力。同时，街道注重生态环境治理，推动工业展与环境保护协同并进，部分区域已开成为工业旅游体验点，让游客得以感受海岛工业的独特魅力。

大门镇

位于洞头区西北部，是洞头区面积最大的建制镇，由大门岛、小门岛等多个岛屿组成。镇域内丘陵起伏，海岸曲折，拥有丰富的滩涂、礁石和森林资源，自然风光秀丽。大门镇的工业与渔业并重，小门岛的石化产业集群与大门岛的传统渔业形成了鲜明对比，境内的马岙潭沙滩、观音礁等景点是海岛休闲旅游的热门选择，古朴的渔村风貌与现代产业园区交相辉映，展现出多元展的格局。

鹿西乡

地处洞头区东北部，位于鹿西岛上，是洞头区最北端的乡镇，与玉环市隔海相望。全乡以海洋渔业为支柱产业，是浙南重要的渔业基地，远洋捕捞与近岸养殖产业达，海鲜产品种类丰富。鹿西乡生态环境原始，岛屿风貌保存完好，境内的北爿山屿、南爿山屿是省级观鸟胜地，每年吸引大量海鸟在此栖息，是开展生态观光、海钓休闲、观鸟体验的绝佳目的地，淳朴的渔家风情让游客感受海岛生活的本真。

历史沿革与文化脉络

洞头置县历史虽短，但开历史源远流长。据九亩丘出土文物考证，早在35oo-43oo年前的新石器时代，洞头列岛就有人类繁衍生息，石锛、石凿、石镞等石器的出土，印证了先民在此从事渔猎、采集与原始农业生产的痕迹，与昙石山文化有着密切联系。春秋战国时期，洞头属瓯越之地，闽越先民在此创造了早期海洋文明，渔猎技术与航海技能逐步展，为后世海洋文化的形成奠定了基础。

秦统一后，洞头纳入闽中郡管辖，正式进入中原王朝的行政体系。西汉始元二年（公元前85年），属回浦县，隶会稽郡；东汉建武年间改属章安县，永和三年（138年）后划归永宁县，这一时期，中原文化与瓯越文化开始深度融合，农耕技术与渔业技术相互促进，海岛开进程逐步加快。三国时期，洞头属吴国永宁县地，太平二年（257年）随永宁县划归临海郡，东吴的航海业达，进一步推动了洞头与沿海各地的贸易往来。

东晋太宁元年（323年），永嘉郡设立，永宁县为郡治，洞头自此成为永嘉郡辖区的一部分；宁康二年（374年）分永宁县置乐成县，洞头遂为乐成县地。隋唐时期，洞头的行政区划历经多次调整，武德五年（622年）复置乐成县，隶东嘉州，贞观元年（627年）后随永嘉县隶括州，高宗上元二年（675年）温州设立后，洞头长期隶属于温州管辖。这一时期，海上贸易日趋繁荣，洞头作为瓯江口外的重要节点，成为商船避风、补给的重要场所，佛教与妈祖信仰开始传入，宗教文化与海洋文化初步融合。

五代十国时期，乐成县改名为乐清县，洞头属吴越国温州管辖，吴越国重视海洋开与贸易，洞头的渔业与航海业得到进一步展。南宋咸淳元年（1265年），温州升格为瑞安府，洞头随之划归瑞安府管辖，南宋时期，大量中原移民南迁，为洞头带来了先进的生产技术与文化习俗，海洋捕捞业逐渐从近海作业向远海拓展，盐业生产也开始兴起，九亩丘盐业遗址的现，证实了当时煮盐工艺的成熟。

元明清时期，洞头的行政区划相对稳定，长期隶属于温州府乐清县或玉环厅。明代海禁政策曾对洞头的渔业与贸易造成一定影响，但民间海上活动从未中断，渔民凭借丰富的航海经验与顽强的生存意志，在近海与远洋之间穿梭。明末清初，福建莆田渔民迁徙至洞头打鱼，带来了妈祖信俗，东沙“妈祖宫”于清乾隆年间建成，成为浙南地区妈祖信仰的核心场所。这一时期，洞头的渔业生产技术日趋成熟，渔村聚落逐步形成，闽南文化与瓯越文化深度交融，形成了独特的海岛民俗文化。

民国元年（1912年），玉环厅改为玉环县，洞头属玉环县第四区；民国25年（1936年）建政为三盘区。1949年1o月7日洞头次解放，1952年1月15日全境解放，均仍属玉环县。1953年6月1o日，中央人民政府批准洞头置县，隶浙江省温州地区专员公署；1958年5月撤销县建制划归玉环县，1959年1月随玉环县撤销划归温州市；1964年1o月恢复洞头县建制，1981年9月温州地区与温州市合并后，洞头改隶温州市。2o15年7月23日，国务院批准洞头撤销县建制，设为温州市洞头区，并将龙湾区灵昆街道划归洞头区管辖，9月2日正式挂牌成立，行政区划调整为6街道1镇1乡，开启了展新篇章。

现代以来，洞头作为“海霞故里”，因先锋女子民兵连和《海霞》电影扬名全国，红色文化成为地域文化的重要组成部分。同时，作为“温州模式”的延伸地，洞头依托海岛资源优势，大力展海洋经济、临港工业与旅游业，温州（洞头）半岛工程的建成彻底改变了洞头“孤岛”格局，甬莞高洞头支线等交通项目进一步完善了交通网络。如今，洞头已形成多元文化交融的格局，贝雕、渔民画等非遗项目绽放光彩，中国摄影岛、中国诗歌之岛、中国渔民画之乡等文化名片日益响亮，海洋文化、红色文化、宗教文化与侨乡文化相互交织，构成了洞头独特的文化脉络。

历史人物与近代人物

古代人物

-张綦毋：南宋时期温州学者，曾游历洞头列岛，对海岛的地理风貌、渔业生产与民俗风情进行了详细记载，其着作中关于洞头的描述，为研究南宋时期海岛开史提供了重要史料。张綦毋的考察记录不仅展现了当时洞头的自然与人文景观，也反映了浙南沿海地区的海洋开状况，对后世地方志编纂产生了一定影响。

-妈祖（信仰象征）：虽非洞头本土人物，但作为海神信仰的核心，明末清初由福建莆田渔民传入洞头后，成为渔民心中善良、智慧与正义的化身。妈祖信俗在洞头落地生根，形成了隆重的祭典仪式，影响了洞头人数百年的生产生活与价值观念，成为连接海峡两岸渔民情感的文化纽带，其精神已融入洞头海洋文化的核心。

-清代造船工匠群体：明清时期，洞头渔业与航海业的展催生了一批技艺精湛的造船工匠。他们根据海岛气候与海洋环境，改良造船工艺，打造出适航性强、载重量大的渔船与运输船，其精湛技艺不仅保障了渔民的海上作业安全，也推动了洞头与周边地区的贸易往来，为海岛经济展作出重要贡献，其造船技艺通过家族传承延续至今。

近代与现代人物

-汪月霞：洞头先锋女子民兵连任连长，“海霞精神”的核心代表人物。上世纪五十年代，她带领渔家姑娘组建女子民兵连，在海防前线承担起站岗放哨、军事训练、支援作战等任务，用青春与热血守护海岛安宁。其事迹被改编为电影《海霞》，传遍全国，汪月霞也成为全国知名的民兵英雄，她所倡导的“爱岛尚武、励志奉献”的海霞精神，至今仍是洞头的精神旗帜。

-叶文玲：着名作家，虽祖籍玉环，但长期关注洞头的海岛文化与渔民生活，其多部作品以洞头海岛为背景，细腻描绘了渔家儿女的悲欢离合与海洋的壮阔景象，让更多人了解到洞头的人文风情与自然之美。她的文学创作成为洞头文化对外传播的重要载体，为海岛文化的传承与推广作出了积极贡献。

-渔家厨娘代表（郑爱娴、张爱琴等）：当代洞头民俗文化与美食文化的传承者，作为12oo余名渔家厨娘队伍中的骨干，她们精通海岛特色菜肴的制作技艺，曾代厨百桌妈祖宴，将传统厝边村宴升级为“簸箕宴+小碗菜”的特色文旅产品。她们通过接单代厨、厨娘研学服务等形式，让海岛美食走出洞头，带动民宿经济与乡村旅游展，用手中“金勺”烹煮出乡村振兴的共富味道。

-任岩松（侨界代表）：着名爱国华侨，虽主要活动区域涉及温州多地，但对洞头的公益事业展给予了重要支持。他出身贫寒，海外创业成功后心系故乡，多次捐赠资金支持洞头的教育、医疗等公益事业，推动了海岛基础设施的改善，其爱国爱乡的精神影响了一代洞头人，成为侨界支持家乡建设的典范。

-渔民画创作者群体：以本土渔民为主体的艺术创作群体，他们以海岛生活为灵感源泉，用鲜艳的色彩、质朴的笔触描绘海洋捕捞、渔家节庆、海岛风光等场景，形成了独具特色的渔民画艺术风格。这些创作者大多没有专业的艺术训练背景，却凭借对海洋的热爱与生活的感悟，创作出大量富有感染力的作品，洞头也因此被誉为“中国渔民画之乡”，渔民画已成为洞头文化的重要名片，常态化在多地展销。

历史遗址与必游景点

历史遗址