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第21章（第1页）

“怪不得大多数人一辈子都在试图逃离，”邬昀感慨道，“草原是我心里的目的地，没想到对你们来说是另一座围城。”

夏羲和点点头，沉默了片刻，又开口说：“哈萨克族是现存的最后几个游牧民族之一，但坚持传统游牧生活的大多是老一辈人，孩子们都想走进大城市，过现代化的生活。不知道再过几十年，游牧文明又会是什么命运。”

邬昀想起小时候，老师讲起陕北放羊娃和记者的对话，讲述他的一生就是“放羊、娶媳妇、生娃、接着放羊”，那时候老师将这个故事当作反面教材，意欲激励他们利用好现有的条件，努力学习。

但邬昀的内心并不那么赞同老师的观点，他觉得放羊娃的生活自由自在，看起来也挺快乐，至少不用从早到晚地坐着不动，能满足最基本的生理需求，吃饭没有时间限制，排便通畅，也没有抑郁症。

后来他长大、工作，接触到历史上的第一部纪录片《北方的纳努克》，讲述的是北极圈内因纽特人的日常生活。据同事们说，这部片子是影视相关专业学生的必看作品之一，给邬昀带来了极度强烈的震撼，令他从此对所有遥远的文明都深怀敬畏。

直到现在，他依然认为从自身的角度出，居高临下地评判另一种并不了解的生活方式，其实是傲慢甚至无知的。

“假如你是哈萨克族呢？”邬昀忽然感到好奇，“你会怎么选？”

“或许会顺其自然吧。命运把我带到哪里，我就在哪里随遇而安，”夏羲和说，“每个人的一生都有他要走的路，每个文明的诞生、展、衰落、消亡，也都有它们自己的‘道’。”

“你从草原去了城市，又从城市回到草原，”邬昀说，“是因为找到了自己的‘道’么？”

“我就是个凡夫俗子，哪来那么多‘地地道道’？”夏羲和看他一眼，笑了，“顶多算是年纪大了，想明白了一点而已。只要灵魂是自由的，身在何方，其实没那么重要，‘此心安处，便是吾乡’。”

作者有话说：

“此心安处，便是吾乡。”出自苏轼《定风波南海归赠王定国侍人寓娘》。

第26章宜其室家

关于草原生活的种种缺点，朱丽德孜罗列的那一大堆邬昀暂时还没有完全体会到，但最直观的不便之一很快就近在眼前网购的商品们经过数千公里的长途跋涉，一路赶来的度实在感人。

归功于集运仓的修建，大多数店铺倒是包邮了，省去了从前动辄几十上百的天价运费；不过成本低了，效率难免要打些折扣，足足在路上晃悠了七天。

一周后，邬昀才陆陆续续地收到从北京寄来的那批旧物，以及一路跨越山川湖海、行程直逼万里的一众网购包裹们。

等夏羲和忙碌了一天，回到小木屋，便猝不及防地现被自己随意糟蹋了一年多的房间突然变了样

房间里多了崭新的书柜和衣橱，他乱七八糟、四处堆放的专业书籍和四季衣物都被整整齐齐地码放在内，门口的角落摆上了鞋柜，浴室的墙上挂了置物架。

除此之外，还兼顾了许多小细节：防尘垫、桌布、地漏盖、水龙头套、马桶坐垫、墙上挂钩……多的是夏羲和这辈子都想不到去买的东西。

之前陈设过于简单的客房就此摇身一变，成了一间温馨的小公寓。

“你别说，自从我妈走了以后，我就再也没体会到这么浓郁的……”夏羲和拿起悬挂在卫生巾门口的可爱小羊擦手巾，端详了片刻，忍不住感慨，“‘家’的感觉了。”

“你自己也在这儿住了这么久了，”邬昀有些好笑地问他，“怎么没想着添点家具？”

“毕竟以前一直都是一个人，孤零零的，潜意识里只是把这间屋子当成临时的住所吧，至少从来没有打心眼里当成‘家’，”说着，夏羲和看向邬昀，“自从你来了以后，好像就慢慢变得不太一样了。”

闻言，邬昀不由得心间一动，就听夏羲和笑说：“你看着像个大少爷，没想到还是个贤内助呢。”

邬昀的嘴角抽了一下：“……这个词形容我不太合适吧。”

“时代变了，以前讲男主外女主内，哈萨克族妇女是最勤劳能干的，但现在她们也要追求平等，”夏羲和解释道，“就像你这样会干活的男人，最受欢迎了，长得又这么帅，要是在我们这儿相亲，肯定有好多姑娘抢着要。”

不知道为什么，听了最后这句，邬昀没来由地感到一阵不爽。

他觉得可能是因为他妈之前总在他耳边催婚，导致他产生了点本能的抵触情绪。

邬昀一贯擅长隐藏真实想法，自然没让夏羲和看出来，默默解释道：“我只是有点强迫症。”

“是么？”夏羲和笑得眉眼弯弯，“那你这点‘强迫症’可太容易招人稀罕了。”

晚饭吃的是丁丁炒面，乍一听到这个名字，身为男性的本能让邬昀有点怵。不过他当然只是误会了，“丁丁”指的是面条、牛肉、蔬菜都被切成丁状，大火翻炒在一起，筋道美味，鲜香不腻。

西北的晚餐碳水总是很足，天黑得晚，开饭也晚，再加上邬昀最近食欲有所好转，他觉得自己有必要找时间重拾曾经健身的习惯，做好身材管理。