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  巫阳穿过佛掌之后，浑身浴火，好似一个火人，又是一拳打向徐无鬼。

  徐无鬼的身形化作阴火四散游走。

  巫阳的这一拳便直接落在大日如来的法相之上，这尊号称不为外物所坏的法相如梦幻泡影，迅变淡，竟是没有丝毫抵御之力，如同沙滩上堆砌成的城池，海浪一来便烟消云散。

  那颗显化大日如来法相的佛骨舍利也随之化作飞灰，随风消散。

  在不远处，阴火重凝聚成徐无鬼，他的手中又出现了一颗佛骨舍利，要知道静禅宗毕竟曾经是佛门第一大宗，鼎盛时亦曾与正一宗并称为江湖正教的泰山北斗，寺中供奉的佛骨舍利足有三颗之多，在静禅宗覆灭于徐无鬼之手后，三颗佛骨舍利全部落入了徐无鬼的手中。

  徐无鬼又祭起一颗佛骨舍利，结出“不动明王印”，一时间佛光普照，显化出一尊一头八臂的不动明王像，右手拿剑，左手握罗索，盘坐于金莲之上。

  诸佛菩萨的造像大致有二种类型，一是安详相，一是忿怒相。大日如来是佛祖的安详相，明王是佛祖忿怒相。

  佛门有五大明王之说，不动明王居于五大明王之正中，亦即居于位，另四尊明王围绕在他身边，他是明王之中最重要的尊格，被称为不动尊或无动尊，与观世音菩萨和地藏菩萨并列。

  只见不动明王相上升起起一道道金色佛光，只是这佛光中没有半分慈悲，只有包含着佛陀怒火的冷酷。

  巫阳被佛光笼罩，一时间竟是动弹不得。

  徐无鬼暂时困住巫阳之后，便举起掌中的“三宝如意”，准备开启通往人间的门户。

  就在此时，一直没有动作的李玄都终于出手。

  此时的李玄都不是长生地仙胜似长生地仙。

  徐无鬼只得停下手中动作，一挥袍袖，泼洒出层层叠叠的玄色剑气。

  李玄都以双掌迎向连绵不绝的剑气。

  层层叠叠的剑气轰然撞击在李玄都的掌心上，如同一条大江撞在了崖壁之上，当头的剑气如江水一般粉身碎骨，但其后的剑气仍旧是源源不绝，后浪推着前浪，继续向前奔涌。

  李玄都的双手上青筋暴起，衣衫飞舞，如同与一条浩荡长龙角力。剑气仿佛无穷无尽，缓缓推进。

  李玄都双手先是鲜血淋漓，继而血肉模糊，可始终不曾后退，反而使得剑气一鼓作气再而衰。

  徐无鬼食中二指并起，画了一个圆。

  圆分黑白两仪，此乃“阴阳两极生”。

  剑气骤然变阵，汹涌剑气被分成两股，从李玄都的身边激流而过，然后尾相接，形成合围之势。

  此招出自“太阴十三剑”，虽然是守式，但在徐无鬼的手中，也能以守为攻。

  李玄都不敢怠慢，丝丝缕缕的气机在他掌间汇聚，气机如线，不断交织，先是勾勒其形，随后有气机不断填充其中，最后一柄完全由气机构成的黑白色长剑出现在李玄都的掌中。

  第一百七十九章不坏金身

  到了长生境之后，不能说不滞于物，而是绝大多数兵刃已经无用，甚至成为负累。就好似是两个成年人打架，再用手指粗细的树枝就不合时宜了，因为这么细的树枝打在对手的身上会直接折断，除非是要害部位。一般要用手腕粗细的木棒才行，如果没有木棒，那就干脆用拳头，直接省事。

  长生境界修为便是如此，除了仙物之外，其他兵刃已经没有太大用处，就算是半仙物，也只有部分半仙物还算有用，故而秦清很早之前弃“欺方罔道”不用。

  对于李玄都来说，“人间世”虽然有所不同，与自身极为相合，算不得负累，但毕竟不是仙物，能挥出的威力相当有限，与长生境界高手交手也就罢了，与一劫地仙交手，恐怕会落得“天魔斩仙剑”一般的下场，虽说“人间世”能够断剑再生，但也是个麻烦，还不如有了“长生石”某些特质的体魄。

  李玄都以气机化剑，同样用出“阴阳两极生”，在徐无鬼以剑气形成的大圆中又自成一个小圆，变成大圆套小圆的格局。大圆收缩，小圆外扩，两者形成僵持，位于正中的李玄都自然是安然无损，抬手一剑前指，摆脱一大一小两个圆环状的剑气，直接掠向徐无鬼。

  徐无鬼则是举起掌中的“三宝如意”迎向李玄都。

  一瞬之间，两人交手十余招，金属碰撞之声不绝，最终以徐无鬼击散李玄都掌中剑气而告终。

  李玄都干脆改用双手，他精通各家所长，除了剑法之外，掌法也是不俗，清微宗的“万华神剑掌”在他手上已经大变模样，不仅可以六虚一实、九虚一实，也可以六实一虚、九实一虚，端的是变化无方，让人防不胜防。而且掌中蕴含剑气，配合上攻伐第一的“逆天劫”，谁要是挨上他的一掌，不逊于被他刺上一剑。

  徐无鬼精通各种法术，更是剑道宗师，他的拳掌功夫放在江湖上自然也是不俗，可相较于剑法和法术，就要逊色许多，李玄都趁机近身之后，徐无鬼一个不慎，便被李玄都在心口上印了一掌。

  此时李玄都的双掌已经复原如初，晶莹如玉，比起佛门高僧的金刚之身也不逊色分毫，这一掌下去，掌力本身摧山裂石还在其次，关键是掌心中蕴含的剑气，就算是以金刚体魄见长的悟真也要被这道剑气击穿体魄。