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  徐无鬼一剑无功，又用出“剑心太玄意”，手中长剑好似漫天花雨一般刺向巫彭，剑光温润如玉，并无多少凌厉杀意，似是和风细雨一般，可巫彭面前的石板却在剑光之下寸寸碎裂，不断有沙石落下。

  巫彭见此情景，心中一寒，不敢一味防守，一指点出。

  她的手指呈现出一种触目惊心的雪白之色，没有半分血色，而指甲如一把微缩的利剑，紫黑近墨。

  徐无鬼横剑身前，挡下这一指，“天魔斩仙剑”轻轻颤鸣一声。

  巫彭在一指之后，又是一挥长袖，泼洒出无数毒气，汇聚成为一条紫黑色孽龙，朝徐无鬼滚滚而去。

  说起巫教，总是离不开各种毒物瘴气，巫彭身为上古巫教的大巫，自然精通此道，甚至炼制了可以压制一劫地仙的“奢比尸毒”，虽然因为神兽奢比尸的鲜血数量有限，巫彭手中只有一份“奢比尸毒”，已经用到了巫阳的身上，但她还有不含奢比尸鲜血的半成品“奢比尸毒”，似虚似实，剧毒无比，同样可以用来对付长生地仙，只要不是一劫地仙，都要被此毒腐蚀消磨。

  徐无鬼不敢放任毒雾近身，一剑斩出，将这条长龙从中一分为二。

  虽然毒雾被一斩即散，但还是有些许毒雾沾染到徐无鬼持剑右手的手背上，一瞬间整个手背皮肤呈现出铁青之色，皮肤下的青筋筋络如一条条蜈蚣暴起，不断跳动，骇人无比。

  徐无鬼随即以气机强压下渗入体内的毒气，虽然于性命无虞，但是道行修为还是受到了影响。

  巫彭探出手掌，雪白的手背上显现出一条条紫黑色的筋脉，如同一条条细蛇不断游动，让人寒毛耸立。毒雾重凝聚，只见一道道深紫色的气息绕掌盘旋，不似是夺人性命的毒雾，倒像是黑紫色的祥云。

  徐无鬼看了眼自己的手掌，淡淡一笑，手掌上有阴火升腾，衬得他的手掌洁白如玉，其中毒气在阴火的烧灼之下，丝丝缕缕地渗出体外，遂消散无形。

  与此同时，徐无鬼轻轻振衣，如抖落身上的灰尘，十三道黑影便脱离“阴阳仙衣”显化世间，化作十三道无相无常的影子游走不定，并不用徐无鬼分身驾御，宛如活物，自行结成“太阴剑阵”。这些黑影本就是死物，却是不怕巫彭的毒雾。

  见此情景，巫彭脸色一沉，也随之取出一块龟甲，将其捏碎。在她身周出现十个虚影，形态各异，似是人形又有兽貌。或蟒头人身，身有青色鳞片；或兽头人身，身有火红鳞片；或全身披有金鳞，虎人身；或背生青色羽翼，鸟面人身；或人身蛇尾，身有九臂；或八人面，牛身十尾；或全身骨刺，状若巨兽；或人面鸟身，背有四张肉翅；或持蛇踏龙，或擒龙挂蛇。分别对应了灵山十巫的法身形态。

  两人俱是长生境的修为，一人用出“太阴剑阵”，一人召出灵山十巫，一时间光影错动，竟是不分上下。

  只是徐无鬼还有后手，只见他的手中出现了一颗通体琉璃色彩的圆珠。若是有佛门高人在此，一眼就能看出这乃是一颗佛骨舍利。

  佛祖与太上道祖并列齐名，太上道祖离世之后，留下了一座“玄都紫府”，佛祖却是留下了一具遗蜕，也就是大名鼎鼎的佛骨舍利，佛骨分成许多部分，被分别供奉在各大寺庙之中，甚至历朝历代的帝王也有迎佛骨入大内供养的举动。前朝高宗曾诏谕法门寺护国真身塔释迦佛指骨至大内供养，皇后以金函九重命宣律师送还。肃宗诏迎法门寺佛骨至禁中礼敬，传至诸寺瞻礼。德宗诏迎法门寺佛骨入禁中礼敬，历送京城十寺。世传三十年一开，则岁丰人安。有大臣上表谏，贬谪岭南。懿宗诏迎佛骨，三百里间车马不绝，公私音乐仪卫之盛，过于南郊，上降楼而拜。

  静禅宗作为佛门大宗，自然供奉有佛骨舍利，在静禅宗覆灭于徐无鬼之手后，其中的佛骨连同许多其他珍惜物事全都落入了徐无鬼的手中，同时徐无鬼也得了许多静禅宗功法，以他的境界修为和资质悟性，兼修佛道并非难事。

  徐无鬼祭起手中的佛骨舍利，凭空生出宏大诵经之声，在他身后有佛光涌现，一尊光明大佛在赤红佛光中睁开双眼，脑后有一圈如太阳般的红色功德光环，象征无量之光。

  此乃大日如来之相。

  大日如来是佛祖的三身之一，此相一成，顶天立地，身形明明可以一眼望尽，却仿佛要充斥整个天地，徐无鬼之所以显出此相，盖因此地火气浓郁，与大日如来有相合之处，故而法相脑后的日轮也是变得如巨大无比，似是一轮真正的红日。

  徐无鬼伸出右手，五指自然向上舒展，掌心向外，平推而出，看似轻描淡写，但身后大日如来法相却也做出同样动作，佛掌遮天蔽日，朝着巫彭当头压下。

  巫彭脸色剧变，用出土遁之法，身形一闪而逝。

  大日如来法相的手掌轰然落地，留下一个近百丈的掌印，掌纹清晰可见，在其边缘碎裂之处，有无数岩浆奔涌而出。

  巫彭刚刚现身，大日如来法相又是一掌当头拍下，风起云涌，以气机强行锁定于她，让她避无可避。

  巫彭结出一个手印，周围的地面开始上下起伏，无数泥土顺着她的双腿向她全身上下蔓延，紧接着她的身体以肉眼可见的度变得臃肿，那些泥土在她身上迅凝固成好似晶体的石块，仿若一身石甲。面对这一掌，巫彭竟是生生扛下，虽然她的双脚陷入地面，体表不断有灰尘碎石簌簌落下，但使得佛掌没能完全落下，始终距离地面有三尺左右的距离。