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第十四章 宋代文人题跋文的文学意涵与生命意识（第4页）

锡山末相对那惠泉山呀

山脚下两半边开个泥佛店呀

开个泥佛店哟”

——

第二天，许成军来到中文系资料室。

找了几本宋代的资料和当前的前沿论文。

其实也说不上多么前沿，1979年的宋代研究面临着极端困境：文献供给不足。

大型总集如《全宋文》《全宋诗》尚未编纂、善本与海外孤本难以获取、出土文献（如宋代简牍、碑刻）未被系统整理。

许成军通过对这几年的《北京大学学报》《复旦大学学报》社科版等期刊上的前沿资料的梳理和了解。

他也现，1979年的宋代研究仍受传统考据与阶级分析的双重限制。

研究多集中于作家生平考证、作品主题的阶级解读，缺乏多元理论与跨学科工具。

甚至一些知名学者将苏轼词归为“地主阶级的闲愁”。

刚开学的时候，朱冬润问他选哪个朝代的作为研究方向。

他也没多做考虑就选择了宋代。

对比唐代。

唐诗研究在民国至建国前已形成深厚基础，如闻一多、朱自清的唐诗考证。

1979年，《唐诗三百》的解读、李白杜甫的生平考证、盛唐气象的阐释已有较多成果，突破空间相对有限。

对比明清。

明清虽受大众关注，但1979年时，明清的研究仍聚焦于思想性，对文体细节，如明清传奇的音乐格律、小众领域如明代文人小品、清代骈文的关注不足。

但这些领域的文献整理，比如明清别集的校勘在1979年尚未完善，研究难度更高。

而其他朝代的内容许成军前世就属于一点不了解的领域。

更何况身边还有唐代研究大家陈商君。

宋代就是最好的选择。

上周末，朱冬润主动过问了他宋代文献研究的进度，许成军如实回答，但也收到新的“作业”。

写一篇宋代研究的论文。

更别说背后还有章培横这个“催命鬼”。

“我只给你半个月时间，成军。”

“这么急？”

“别的我不管，但是我知道，你的能力应该在两周内给我初稿。”

“研究方向呢？”

“你自己定，我又不研究宋代！”

好嘛，还真开明是吧？

他斟酌了四五天，查阅了不少资料，尤其是《东坡志林》《山谷题跋》《全宋文》等复旦珍藏的孤本。

选择了一个在这个年代研究宋代史最容易让学界惊艳的题目——

《宋代文人题跋文的意涵与生命意识研究——以苏轼、黄庭坚题跋为中心》

它既小而具体，符合研一水平。

又新而深刻，能打破固有认知，精准击中当前的学术空白。

1979年的宋代研究，对“题跋”的认知几乎停留在学术附录层面。

要么把它当考证史料，比如用苏轼题跋补正史事，要么认为它是碎片化的随笔，无独立价值，从未有人将其作为独立文体来研究。

许成军起笔。

开篇破题：“题跋非‘附’，而是宋代文人最自由的‘心灵载体’——它篇幅短小却意涵丰沛，既无古文‘载道’的束缚，也无词‘言情’的范式，是宋代文人‘真我’的直接呈现，具备独立的审美价值”。

破题！