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第195章 唐纪十一（第2页）

钧州獠人动叛乱；朝廷派遣桂州都督张宝德率军讨伐，平定叛乱。十一月丁未日，朝廷开始在玄武门设置左、右屯营飞骑，由各位将军统领。又从飞骑中挑选出才能勇力出众、擅长骑马射箭的士兵，号称百骑，他们身穿五色袍，乘坐骏马，用虎皮做马鞍垫，凡是太宗外出巡游，他们就随从护卫。

己巳日，明州獠人动叛乱；朝廷派遣交州都督李道彦率军讨伐，平定叛乱。

十二月辛巳日，左武候将军上官怀仁在壁州进击叛乱的獠人，大破敌军，俘虏男女一万多人。

这一年，朝廷任命给事中马周为中书舍人。马周机智善辩，中书侍郎岑文本常常称赞说：“马君议论政事，引经据典，纵横古今，抓住要点，删去繁琐，文辞恰当，道理透彻，一字都不能增，也不能减，听他讲话，让人沉浸其中，忘却疲倦。”

霍王李元轨喜好读书，为人恭敬谨慎，坚守本分，行为举止从不轻举妄动。他担任徐州刺史时，与处士刘玄平结为平民之交。有人问刘玄平霍王的长处是什么，刘玄平说：“没有长处。”问话的人感到奇怪。刘玄平说：“人有短处，才能显出他的长处；至于霍王，没有短处，我又怎么能称赞他的长处呢！”

起初，西突厥咥利失可汗将他的国家分为十个部落，每个部落设置一名酋长，还分别赐予他们一支箭，称之为十箭。又将十部分为左、右两厢，左厢号称五咄陆，设置五名大啜，居住在碎叶城以东；右厢号称五弩失毕，设置五名大俟斤，居住在碎叶城以西；合称为十姓。咥利失可汗失去民心，遭到他的大臣统吐屯袭击。咥利失可汗兵败，与他的弟弟步利设一同退守焉耆。统吐屯等人准备拥立欲谷设为大可汗，恰逢统吐屯被人杀死，欲谷设的军队也战败，咥利失可汗得以收复故土。到这个时候，西部的部落最终拥立欲谷设为乙毘咄陆可汗。乙毘咄陆即位之后，与咥利失可汗展开大战，双方伤亡惨重。于是两人将西突厥的疆土一分为二，以伊列水为界，伊列水以西归属乙毘咄陆，以东归属咥利失可汗。

处月、处密部落与高昌国一同攻占焉耆国的五座城池，掳掠男女一千五百人，焚烧他们的房舍之后离去。

太宗文武大圣大广孝皇帝中之上贞观十三年（己亥，公元639年）

春季正月乙巳日，太宗的车驾前往献陵祭拜；丁未日，返回宫中。

戊午日，朝廷加封左仆射房玄龄为太子少师。房玄龄自认为担任宰相之职已经十五年，儿子房遗爱娶太宗的女儿高阳公主为妻，女儿则嫁给韩王为妃，他深怕地位过高、福禄过盛而招致灾祸，于是上表请求辞去机要职务；太宗没有准许。房玄龄执意请求不止，太宗下诏不准他再呈递表章，房玄龄这才就职。太子想要叩拜房玄龄，设置仪仗卫队等待他，房玄龄却不敢谒见太子，转身返回，当时的人都赞美他懂得谦让。房玄龄认为度支郎中一职关系到天下的利益得失，曾经一度空缺，太宗寻访合适的人选没有找到，于是房玄龄便亲自兼任此职。

礼部尚书、永宁懿公王珪去世。王珪生性宽厚，自己的日常供养十分俭朴。到如今，三品以上的官员都建立了家庙，王珪显贵已经很久，却唯独在家中祭祀祖先。他被司法部门弹劾，太宗不予追究，反而下令有关部门为他建立家庙，想用这种方式让他感到惭愧。

二月庚辰日，朝廷任命光禄大夫尉迟敬德为鄜州都督。

太宗曾经对尉迟敬德说：“有人说你谋反，这是为什么呢？”尉迟敬德回答说：“臣谋反是实情！臣跟随陛下征伐四方，身经百战，如今得以存活的，都是从刀箭之下逃脱的残命。天下已经安定，陛下却反而怀疑臣谋反吗！”于是脱下衣服扔在地上，露出身上的伤疤。太宗看着伤疤，流下眼泪，说：“你快穿上衣服，朕不是怀疑你，所以才对你说出这件事，你何必还要怨恨呢！”

太宗又曾经对尉迟敬德说：“朕想要把女儿嫁给你，怎么样？”尉迟敬德叩头辞谢说：“臣的妻子虽然浅陋粗俗，但臣与她一同度过贫贱的日子已经很久了。臣虽然没有读过多少书，但听说古人富贵之后不换妻子，这不是臣所愿意做的事情啊。”太宗于是作罢。

戊戌日，尚书省上奏说：“近代以来，后宫嫔妃的选拔，有的出身低微贫寒之家，从未听闻过礼仪教化；有的出身于受过刑罚的家族，心中积满忧愁怨恨。请求从今以后，后宫以及东宫的职位有空缺时，都选拔出身良家、有德行有才干的人充任，依照礼仪聘娶接纳；那些因罪被没入官府的人以及向来出身低微的人，都不得补充录用。”太宗采纳了这个建议。

太宗已经下诏命令宗室子弟和文武大臣袭封刺史之职，左庶子于志宁认为古今的情况不同，这样做恐怕不是国家长治久安的办法，于是上疏劝谏。侍御史马周也上疏，认为：“即使是尧、舜这样的圣贤君主，尚且有丹朱、商均这样不成器的儿子。倘若让未成年的孩童承袭职位，万一他们骄横愚钝，那么百姓就会遭受他们的祸害，国家也会蒙受他们带来的损失。如果想要废除他们的爵位，那么他们先人的功绩还记载在史册上；如果想要保留他们的爵位，那么他们的劣迹已经昭彰于世。与其让现存的百姓遭受祸害，不如对已故的功臣割舍恩情，这是很明显的道理。如此说来，先前所说的爱护功臣的做法，恰恰成了伤害他们的行为。臣认为应当赐给功臣封地，分封他们的子孙，倘若子孙有才干德行，就根据他们的才能授予官职，使他们得以蒙受朝廷的大恩，子孙后代也能终身享受福禄。”

恰逢司空、赵州刺史长孙无忌等人都不愿意前往封地就职，上表执意辞让，说：“臣等蒙受皇恩以来，常常独自忧愁，如履薄冰；宗室亲族也为此忧心忡忡，如同置身于沸水烈火之中。臣等回想夏、商、周三代实行分封制，大概是因为君主的力量不足以控制天下，因而顺势利用分封制，礼乐制度的具体规定，大多不是出自君主自己的意愿。两汉废除分封诸侯，设置郡守，革除了前代的弊端，非常符合当时的实际情况。如今因为臣等的缘故，又要变更制度，恐怕会扰乱圣朝的纲纪；况且后世那些愚昧年幼、品行不端的子孙，有的可能会触犯国家法令，自取灭亡，反而因为这种世袭的赏赐，招致灭族的灾祸，实在令人哀怜。希望陛下收回成命，赐予臣等保全性命的恩德。”长孙无忌又通过他的儿媳长乐公主，向太宗极力请求，并且说：“臣披荆斩棘，跟随陛下平定天下，如今海内统一，陛下为何要将臣抛弃到外州，这与流放迁徙有什么区别呢！”太宗说：“分割土地分封功臣，是古今通行的道理，朕是想让你们的后代子孙，辅佐朕的子孙后代，共同传承下去，直到永久；然而你们却又口出怨言，难道朕是要强逼你们接受封地吗！”庚子日，太宗下诏停止世袭刺史的制度。

高昌王麹文泰多次阻拦西域各国入朝进贡，伊吾国原本臣服于西突厥，不久之后归附唐朝，麹文泰便与西突厥一同出兵攻打伊吾。太宗下达诏书，严厉斥责麹文泰，征召他的大臣阿史那矩入朝，想要与他商议事情，麹文泰却不肯派遣阿史那矩，只派遣他的长史麹雍前来谢罪。颉利可汗败亡之后，留在突厥的中原人有的逃奔到高昌，太宗下诏命令麹文泰将这些人遣送回唐朝，麹文泰却将他们藏匿起来，不肯遣送。高昌国又与西突厥一同击败焉耆国，焉耆国王派人向唐朝诉说情况。太宗派遣虞部郎中李道裕前往高昌查问情况，并且对高昌的使者说：“高昌国近几年来，入朝进贡疏略怠慢，没有尽到藩属国的礼节，所设置的官号，都照搬天朝的制度，修筑城池，挖掘壕沟，准备进行攻伐征战。朕的使者抵达高昌之后，麹文泰对使者说：‘雄鹰在天上飞翔，野鸡在草丛中潜伏，猫儿在厅堂上嬉戏，老鼠在洞穴里啃食，各自都能得到自己的位置，难道不能各自生存吗！’他又派遣使者对薛延陀说：‘你既然已经身为可汗，就应当与天子平起平坐，为什么还要叩拜他的使者呢！’侍奉君主无礼，又离间邻国之间的关系，作恶的人如果不加以诛讨，行善的人又怎么能得到勉励呢！明年朕必定会兵攻打你们。”三月，薛延陀可汗派遣使者入朝说：“奴才蒙受陛下的恩德，一心想要报答，请允许我率领部下作为大军的向导，进击高昌。”太宗派遣民部尚书唐俭、右领军大将军执失思力携带丝绸绢帛，赏赐给薛延陀，与他们商议进军高昌的事宜。

夏季四月戊寅日，太宗驾临九成宫。

起初，突厥突利可汗的弟弟结社率跟随突利入朝，历任中郎将之职。他在家中品行不端，埋怨突利斥责他，于是诬告突利谋反，太宗因此轻视他，长时间没有给他晋升官阶。结社率暗中勾结旧部落的人，纠集了四十多人，图谋趁晋王李治在四更时分出宫、宫门打开、卫士仪仗撤离的时候，骑马冲入宫门，直奔太宗的御帐，想要立下大功。甲申日，结社率簇拥着突利的儿子贺逻鹘，在夜里埋伏在宫外，恰逢天降大风，晋王没有出宫，结社率担心天快亮了，于是率领手下突袭行宫，冲破四道幕帐，弓箭乱，卫士死了几十人。折冲都尉孙武开等人率领部众奋力反击，过了很久，结社率才撤退，他们冲入御马厩，盗取二十多匹马，向北逃窜，渡过渭水，想要逃回自己的部落，朝廷派兵追击，将他们擒获斩杀，太宗赦免贺逻鹘的死罪，将他流放到岭南。

庚寅日，朝廷派遣武候将军上官怀仁进击巴、壁、洋、集四州叛乱的獠人，平定叛乱，俘虏男女六千多人。

五月，生旱灾。甲寅日，太宗下诏命令五品以上的官员呈上密封的奏章。魏征上奏疏，认为：“陛下的志向和功业，与贞观初年相比，有十件事逐渐不能坚持到底。”其中有一件事认为：“近几年来，陛下轻易地役使百姓。还说：‘百姓无事可做就会骄纵安逸，让他们服劳役就容易驱使。’自古以来，没有因为百姓安逸而导致国家败亡、因为百姓辛劳而使国家安定的道理。这恐怕不是使国家兴盛的至理名言。”太宗对魏征的奏疏大加赞赏感叹，说：“朕已经把你的奏疏陈列在屏风上，早晚观看，并且抄录下来交给史官。”于是赏赐魏征黄金十斤、御马两匹。

六月，渝州人侯弘仁从牂柯郡开辟道路，经过西赵，抵达邕州，打通了通往交州、桂州的路线，蛮、俚等部族因此投降的有二万八千多户。

丙申日，太宗册立皇弟李元婴为滕王。

自从结社率动叛乱之后，上书言事的人大多说突厥人留在黄河以南地区很不合适。秋季七月庚戌日，太宗下诏任命右武候大将军、化州都督、怀化郡王李思摩为乙弥泥孰俟利苾可汗，赐予他鼓和大旗；凡是安置在各州的突厥人以及胡人，一律命令他们渡过黄河，返回他们原来的部落，让他们世代充当唐朝的屏障，长久地保卫边塞。突厥人都畏惧薛延陀，不肯出塞。太宗派遣司农卿郭嗣本携带盖有御玺的诏书前往薛延陀，诏书说：“颉利可汗败亡之后，他的部落都前来归附唐朝，朕赦免了他们过去的过失，嘉奖他们后来的善举，对待他们的高官都如同对待朕的百官一样，对待他们的部落百姓都如同对待朕的百姓一样。中原崇尚礼义，不消灭别人的国家，先前击败突厥，只是因为颉利一人祸害百姓，实在不是贪图他们的土地、掠夺他们的人畜，朕一直想要重新拥立一位可汗，所以才将投降的部落安置在黄河以南，任由他们从事畜牧。如今他们的人口日益繁衍增多，朕心中十分高兴。既然已经答应拥立他们为可汗，就不能失信。今年秋季，朕将派遣突厥人渡过黄河，恢复他们的故国。你们薛延陀接受册封在前，突厥接受册封在后，后者为小，前者为大。你们居住在沙漠以北，突厥居住在沙漠以南，各自守卫自己的疆土，镇抚自己的部落。如果有谁越本分，无故相互侵扰掳掠，朕就会兵，各自追究其罪责。”薛延陀接受了太宗的诏令。于是太宗派遣李思摩率领部下在黄河以北建立牙帐，太宗亲临齐政殿为他饯行，李思摩泪流满面，捧着酒杯向太宗敬酒祝寿说：“奴才等是败亡的残余之人，本应化为尘土，陛下却保全我们的性命，还重新拥立我们为可汗，愿我们世世代代的子孙都永远侍奉陛下。”太宗又派遣礼部尚书赵郡王李孝恭等人携带册封文书，前往突厥的部落，在黄河岸边筑坛，立李思摩为可汗。太宗对身边的大臣说：“中原是国家的根基主干，四方夷族是国家的枝叶；砍伐根基主干来奉养枝叶，树木怎么能够枝繁叶茂呢！朕当初没有采纳魏征的建议，几乎陷入狼狈的境地。”太宗又任命左屯卫将军阿史那忠为左贤王，左武卫将军阿史那泥熟为右贤王。阿史那忠是苏尼失的儿子，太宗对待他十分优厚，将宗室的女儿嫁给他为妻；等到他出塞之后，心中仍然怀念中原，每次见到唐朝的使者，必定流泪哭泣，请求入朝侍奉太宗；太宗下诏准许他的请求。

八月辛未朔日，出现日食。

太宗下诏说：“身体肤，受之父母，不敢随意损伤。近来诉讼的人中，有的人自己毁坏耳朵眼睛，从今以后再有犯这种事的人，先鞭打四十下，然后再依法审理。”

冬季十月甲申日，太宗的车驾返回京城长安。

十一月辛亥日，朝廷任命侍中杨师道为中书令。

戊辰日，朝廷任命尚书左丞刘洎为黄门侍郎、参知政事。

太宗仍然希望高昌王麹文泰能够悔过，再次下达盖有御玺的诏书，向他指明祸福得失，征召他入朝；麹文泰最终还是声称患病，不肯前来。十二月壬申日，太宗派遣交河行军大总管、吏部尚书侯君集，副总管兼左屯卫大将军薛万均等率领军队进击高昌。

乙亥日，太宗册立皇子李福为赵王。

己丑日，吐谷浑王诺曷钵入朝觐见，太宗将宗室的女儿封为弘化公主，嫁给诺曷钵为妻。

壬辰日，太宗在咸阳打猎；癸巳日，返回宫中。

太子李承乾常常因为外出打猎而荒废学业，右庶子张玄素劝谏他，他却不肯听从。

这一年，全国总共有三百五十八个州府，一千五百一十一个县。

太史令傅奕精心研究术数方面的书籍，却始终不相信这些内容。他患病之后，不召唤医生，不吃药。有一位僧人从西域来到唐朝，擅长念咒施术，能让人立刻死去，再念咒让他复活。太宗挑选飞骑中身体强壮的人来试验，结果都和僧人说的一样；太宗将这件事告诉傅奕，傅奕说：“这是邪术。臣听说邪不压正，请让他对臣念咒，他的法术一定不能施行。”太宗命令僧人对傅奕念咒，傅奕起初没有任何感觉，过了一会儿，僧人却突然直挺挺地倒下，好像被什么东西击打了一样，最终没能再醒过来。又有一位婆罗门僧人，声称得到了佛的牙齿，用它击打面前的物体，没有任何坚硬的东西能不被击碎。长安城里的男男女女都像赶集一样涌来观看。当时傅奕正卧病在床，对他的儿子说：“我听说有一种金刚石，质地极为坚硬，没有任何东西能够损伤它，只有羚羊角能够击碎它，你去试试看。”他的儿子前往观看佛齿，取出羚羊角敲击佛齿，佛齿随手碎裂，前来观看的人才散去。傅奕临终的时候，告诫他的儿子不要学习佛教的书籍，享年八十五岁。他又搜集魏晋以来驳斥佛教的言论，编撰成《高识传》十卷，流传于世。

西突厥咥利失可汗的大臣俟利，与乙毘咄陆可汗串通谋划动叛乱。咥利失可汗陷入困窘之境，逃奔到?汗国后死去。弩失毕部落拥立咥利失可汗弟弟的儿子薄布特勒为可汗，这便是乙毘沙钵罗叶护可汗。沙钵罗叶护即位之后，在虽合水北岸建立牙帐，称之为南庭，龟兹、鄯善、且末、吐火罗、焉耆、石国、史国、何国、穆国、康国等国，全都归附于他。乙毘咄陆可汗则在镞曷山以西建立牙帐，称之为北庭，厥越失、拔悉弥、驳马、结骨、火燖、触水昆等国，全都归附于他，两国以伊列水为界。