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第214章 唐纪三十（第2页）

起初，唐玄宗趁着藉田礼大赦天下，命令有关部门商议增加宗庙祭祀时笾豆的数量以及完善服丧制度中不明确的地方。太常卿韦绦上奏请求宗庙中每个祭室的笾豆各增加到十二件。

兵部侍郎张均、职方郎中韦述议论说：“圣人知道孝子的情感深厚，而世间万物种类无限，所以制定节制的礼仪。人的嗜好本来没有标准，私人宴饮的食物也随着时代变迁而变化，所以圣人将一切都统一遵循古代的制度。屈到喜欢吃菱角，屈建不将菱角作为祭祀的供品，认为不应该用私人的欲望干扰国家的典章制度。如今想要将甘甜肥美的食物都用作祭祀供品，如果逾越了旧有的制度，那么还有什么限制呢！《尚书》说：‘黍稷并不芳香，只有光明的德行才芳香。’如果将现在的珍贵食物，也就是平时习惯吃的东西，用来祭祀神灵，而神灵无处不在，何必拘泥于古代的制度，那么簠簋等古代礼器可以抛弃，而盘盂杯案等日常用具应当用于祭祀；韶濩等古代乐舞可以停止，而箜篌筝笛等乐器应当用于演奏。这些都不是正式的祭祀物品，后代子孙看了会怎么想呢！神灵是用精神明察来对待世人的，不追求祭品的丰盛巨大；如果违背了礼仪，即使祭品再多又有什么用呢！怎么可以废弃礼经而顺从流俗呢！况且君子用礼仪来爱护他人，不追求苟且迎合；更何况是在宗庙祭祀这样的大事上，敢忘记旧有的典章制度吗？”

太子宾客崔沔议论说：“祭祀的兴起，始于远古时代。当时的人们茹毛饮血，就用毛血作为供品；还没有酒曲，就用清水作为祭品。到了后代帝王时期，祭祀的礼物流逐渐完备；然而用神灵之道表达敬意的原则，始终没有废弃。笾豆簠簋樽罍等礼器中的供品，都是周朝时期人们日常食用的食物，这些食物也用于宴请宾客，而周公制定礼仪时，将它们与毛血清水一同作为祭祀神灵的供品。国家通过礼仪建立教化，根据时代制定规范，宗庙中的定期祭祀，一定陈列礼仪规定的供品，这是遵循周朝的制度。皇家陵园中的祭祀，陈列日常的膳食，这是遵循汉朝的制度。各国进贡的物品用于祭祀，是为了招致远方的宝物。有新的食物必定用来祭祀，是为了顺应时令。苑囿之中，亲自耕种收获的粮食，狩猎之时，亲自射中的猎物，没有不先祭祀然后再食用的，这是为了表达最大的虔诚敬意。做到这些已经足够了，还需要再增加什么呢！只需要下令有关部门，不要懈怠疏忽，那么鲜美的食物自然都会具备，不必增加笾豆的数量。”

唐玄宗坚持想要适量增加祭祀供品的种类。韦绦又上奏，每个祭室各增加笾豆六件，四季分别盛放新的水果和珍贵美味的食物；唐玄宗采纳了他的建议。

韦绦又上奏说：“《丧服》规定‘为舅舅服缌麻三个月，为姨母、外祖父母服小功五个月。’外祖父是尊贵的长辈，却与姨母的服丧等级相同；姨母和舅舅是同一等级的亲属，服丧等级却有轻重之分。堂姨、堂舅虽然亲属关系不算疏远，但恩情断绝，不为他们服丧，舅母来自外族，却没有如同家人的服丧礼仪。臣私下认为古代的礼仪还有不够完善的地方，请求将为外祖父母的服丧等级增加到大功九个月，为姨母、舅舅都服小功五个月，为堂舅、堂姨、舅母都增加到袒免服。”

崔沔议论说：“治家之道，不可以有两种标准；统一一个定义，道理要归本于宗族。因此，对本家亲属有齐衰、斩衰等重丧，对外族亲属都服缌麻轻丧，因为尊贵的名分所加，不过一等，这是先王不可改变的原则。希望遵循开元八年的明确旨意，完全依照古代礼仪，作为千秋万代的固定制度。”

韦述议论说：“《丧服传》说：‘禽兽只知道母亲而不知道父亲。乡下人说，父母有什么区别呢！都城的士人则知道尊敬父亲；大夫和学士则知道尊敬祖先。’圣人探究天道，而厚待祖先，维系族姓，而亲近子孙，母系亲属与本宗族相比，不可以同等看待，这是很明显的。如今如果将外祖父和舅舅的服丧等级增加一等，将堂舅和姨母列入服丧范围，那么对内对外的制度，相差就没有多少了！废弃礼仪而顺应私情，所追求的是次要的东西。古代制定礼仪的人，知道人的情感容易动摇，担心失礼的现象会逐渐生，所以区分同异，使服丧等级轻重悬殊，想要让后代的人永远不相互混淆。深层的用意就在这里，难道是徒劳的吗！如果可以随意增加，也就可以随意减少；古代的圣人可以被否定，那么《礼经》也就可以被毁坏了。先王的制度，称之为天地间的常道，人们奉行遵循，还担心会丢失；一旦扰乱了它的秩序，怎么能停止呢！请求依照《仪礼》中的丧服制度来确定。”

礼部员外郎杨仲昌议论说：“郑文贞公魏征开始将为舅舅的服丧等级增加到小功五个月。虽然魏征是贤能之人，但周公、孔子是圣人，用贤能之人的意见改变圣人的制度，后代的学者该遵循谁呢！臣担心会导致内外秩序混乱，亲疏关系失序，情感的蔓延，没有什么做不出来的！从前子路为姐姐服丧，过期限还不除去丧服，孔子说：‘先王制定礼仪，就是为了让行道之人都能忍受。’子路于是除去了丧服。这就是圣人根据事情的实际情况抑制个人情感的明确例子。《礼记》说：‘不要轻易议论礼仪。’说明礼仪如同天地一样永恒，如同日月一样光明，贤能之人尚且遵循，怎么敢随意增减呢！”

唐玄宗下令：“姨母、舅舅已经服小功丧，舅母不能完全降等，应当服缌麻丧，堂姨、堂舅应当服袒免服。”

张均是张说的儿子。

秋季八月壬子日，千秋节，群臣都献上宝镜。张九龄认为用镜子自照可以看到自己的容貌，用人自照可以看到吉凶祸福，于是叙述前代王朝兴盛灭亡的根源，撰写成五卷书，称之为《千秋金镜录》，献给唐玄宗；唐玄宗赐书褒奖赞美他。

八月甲寅日，突骑施派遣大臣胡禄达干前来请求投降，唐玄宗答应了。

御史大夫李适之是李承乾的孙子，凭借才干受到唐玄宗的宠爱，多次为李承乾辩解；八月甲戌日，唐玄宗追赠李承乾为恒山愍王。

八月乙亥日，汴哀王李璥去世。

冬季十月戊申日，唐玄宗的车驾从东都洛阳出。在此之前，唐玄宗下令明年二月二日前往西京长安，恰逢宫中出现怪异现象，第二天，唐玄宗召见宰相，立即商议返回西京。裴耀卿、张九龄说：“如今农作物还没有收割完毕，请等到仲冬时节再出。”李林甫暗中知道唐玄宗的心意，两位宰相退下后，李林甫独自留下，对唐玄宗说：“长安、洛阳是陛下的东西二宫，往来巡幸，何必还要选择时间！即使妨碍了农作物收割，只需要免除所经过地区的租税就行了。臣请求向百官宣布，立即向西出。”唐玄宗很高兴，采纳了他的建议。经过陕州时，因为刺史卢奂有良好的政绩，唐玄宗在他的办公场所题写赞语后离去。卢奂是卢怀慎的儿子。十月丁卯日，唐玄宗抵达西京长安。朔方节度使牛仙客，之前在河西任职时，能够节省开支，勤勉工作，仓库充实，器械精良锋利；唐玄宗听说后，非常赞赏他，想要任命他为尚书。张九龄说：“不可以。尚书是古代的纳言，唐朝建立以来，只有前任宰相以及在朝廷内外任职、有德望的人才能担任。牛仙客原本是河湟地区的小吏，如今突然担任朝廷的重要官职，恐怕会让朝廷蒙羞。”唐玄宗说：“那么只给他增加实际封邑可以吗？”张九龄回答说：“不可以。封爵是用来奖赏有功之人的。边将充实仓库，修整器械，是日常的工作，不足以作为功劳。陛下奖赏他的勤勉，可以赐予他金帛；分割土地封给他，恐怕不合适。”唐玄宗沉默不语。李林甫对唐玄宗说：“牛仙客有宰相的才能，担任尚书又有什么不可！张九龄是个书生，不懂得大体。”唐玄宗很高兴。第二天，唐玄宗又提起给牛仙客增加实际封邑的事，张九龄仍然像之前一样坚决反对。唐玄宗大怒，脸色一变，说：“事情都由你说了算吗？”张九龄叩头谢罪说：“陛下不知道臣愚笨，让臣担任宰相，事情有不合适的地方，臣不敢不直言进谏。”唐玄宗说：“你嫌弃牛仙客出身寒微，你又有什么显赫的门第呢！”张九龄说：“臣出身岭南，孤寒微贱，不如牛仙客出生在中原；然而臣在朝廷任职多年，掌管诰命文书。牛仙客是边疆的小吏，不识字，如果给予他重任，恐怕不符合众人的期望。”李林甫退朝后说：“如果有才能见识，何必一定要有学问！天子用人，有什么不可以的！”十一月戊戌日，唐玄宗赐予牛仙客陇西县公的爵位，享受三百户的实际封邑。

起初，唐玄宗想要任命李林甫为宰相，询问中书令张九龄的意见，张九龄回答说：“宰相关系到国家的安危，陛下任命李林甫为宰相，臣担心将来会成为国家的祸患。”唐玄宗没有听从。当时张九龄正因为文学才华受到唐玄宗的重视，李林甫虽然怨恨他，但仍然假意侍奉他。侍中裴耀卿与张九龄关系友好，李林甫也嫉妒他。这时，唐玄宗在位多年，逐渐放纵奢侈的欲望，对政事感到懈怠。而张九龄遇到事情，无论大小，都坚持自己的意见，据理力争；李林甫则巧妙地窥探唐玄宗的心意，每天都在思考如何中伤张九龄。

唐玄宗还是临淄王的时候，赵丽妃、皇甫德仪、刘才人都受到宠爱，赵丽妃生下太子李瑛，皇甫德仪生下鄂王李瑶，刘才人生下光王李琚。唐玄宗即位后，宠爱武惠妃，赵丽妃等人的宠爱都逐渐消失；武惠妃生下寿王李瑁，受到的宠爱过其他所有皇子。太子与李瑶、李琚在宫中府邸会面，各自因为母亲失宠而有怨恨的言论。驸马都尉杨洄娶咸宜公主为妻，常常窥探三位皇子的过失，报告给武惠妃。武惠妃哭泣着向唐玄宗诉说：“太子暗中勾结党羽，想要杀害臣妾母子，还指责陛下。”唐玄宗大怒，将这件事告诉宰相，想要将三位皇子全部废黜。张九龄说：“陛下登基将近三十年，太子和诸王没有离开过深宫，每天都接受陛下的教导，天下的人都庆幸陛下在位长久，子孙繁盛。如今三位皇子都已经成年，没有听说有什么大的过错，陛下为什么要因为没有根据的话，在愤怒的时候，就将他们全部废黜呢！况且太子是天下的根本，不可以轻易动摇。从前晋献公听信骊姬的谗言，杀死太子申生，导致晋国三代大乱。汉武帝相信江充的诬告，治罪戾太子，导致京城流血。晋惠帝采纳贾后的谗言，废黜愍怀太子，导致中原陷入战乱。隋文帝听从独孤皇后的话，废黜太子杨勇，立隋炀帝，最终失去天下。由此看来，废黜太子这件事，不可以不谨慎。陛下如果一定要这样做，臣不敢奉行诏令。”唐玄宗不高兴。李林甫起初没有说话，退朝后，私下对受宠信的宦官说：“这是陛下的家事，何必询问外人！”唐玄宗犹豫不决。武惠妃秘密派遣官奴牛贵儿对张九龄说：“有废黜就必定有兴起，您如果愿意帮助，宰相的职位可以长久保住。”张九龄呵斥了牛贵儿，并将他的话告诉了唐玄宗；唐玄宗为之动容，因此直到张九龄被罢免宰相，太子的地位才得以保全。李林甫日夜在唐玄宗面前说张九龄的坏话，唐玄宗逐渐疏远张九龄。

李林甫引荐萧炅为户部侍郎。萧炅向来没有学问，曾经在中书侍郎严挺之面前将“伏腊”读成“伏猎”。严挺之对张九龄说：“尚书省中怎么能容忍有‘伏猎侍郎’！”因此萧炅被外放为岐州刺史，李林甫也因此怨恨严挺之。张九龄与严挺之关系友好，想要引荐他为宰相，曾经对他说：“李尚书正受到陛下的恩宠，你应当前往拜访他，与他搞好关系。”严挺之向来意气用事，轻视李林甫的为人，最终没有前往拜访；李林甫更加怨恨他。严挺之先前娶了妻子，后来休了她，他的前妻改嫁给蔚州刺史王元琰，王元琰因为贪污罪被三司审讯，严挺之为他出面营救。李林甫趁机通过身边的人在宫中告诉了唐玄宗。唐玄宗对宰相说：“严挺之为罪人求情，这是有原因的。”张九龄说：“这是严挺之休掉的妻子，不应该还有私情。”唐玄宗说：“虽然已经离婚，但仍然有私情。”

于是唐玄宗积累了之前的事情，认为裴耀卿、张九龄结党营私；十一月壬寅日，任命裴耀卿为左丞相，张九龄为右丞相，两人都被罢免了宰相职务。任命李林甫兼中书令；牛仙客为工部尚书、同中书门下三品，仍然兼任朔方节度使。严挺之被贬为洺州刺史，王元琰被流放到岭南。

唐玄宗即位以来，所任用的宰相，姚崇崇尚通达，宋璟崇尚法治，张嘉贞崇尚吏治，张说崇尚文治，李元纮、杜暹崇尚节俭，韩休、张九龄崇尚正直，各自有自己的长处。张九龄获罪后，从此以后，朝廷中的士人都只求保全自身和职位，不再有直言进谏的人。

李林甫想要堵塞君主的视听，独自掌握大权，公开召集各位谏官，对他们说：“如今有圣明的君主在上，群臣顺从都来不及，哪里用得着多说话！各位没有看到立在宫门前的仪仗马吗？它们吃着三品的饲料，一旦鸣叫就会被驱逐离开，后悔都来不及！”

补阙杜璡曾经上书议论政事，第二天就被降为下邽县令。从此以后，进谏的道路被断绝了。

牛仙客既然是被李林甫引荐的，就只是一味地顺从罢了。然而两人都严格遵守规章制度，百官的升迁任免，都有固定的程序，即使有特殊的才能和品行，也不免终身担任普通的官职；而那些凭借巧言谄媚、邪恶阴险向上爬的人，则能够越级提拔，有其他的途径。李林甫城府深沉，没有人能窥探到他的内心。他喜欢用甜言蜜语讨好别人，而暗中加以中伤，不露声色。凡是受到唐玄宗厚待的人，起初他会亲自结交，等到对方的地位和权势稍微威胁到自己时，就会用计谋除掉他。即使是老奸巨猾的人，也无法逃脱他的手段。

玄宗至道大圣大明孝皇帝中之中开元二十五年（丁丑，公元七三七年）

春季正月，朝廷次设置玄学博士，每年按照明经科的考试方式选拔人才。

二月，唐玄宗下令：“进士科以声韵为学问，大多不明古今事理；明经科以贴经背诵为功夫，很少能探究经文的主旨要义。从今以后，明经科考试询问大义十条，回答时务策三道；进士科考试大经贴经十道。”

二月戊辰日，新罗王金兴光去世，他的儿子金承庆继承王位。

二月乙酉日，幽州节度使张守珪在捺禄山击败契丹。

二月己亥日，河西节度使崔希逸袭击吐蕃，在青海以西大破吐蕃军队。

起初，崔希逸派遣使者对吐蕃边将乞力徐说：“两国通好，如今如同一家，何必再设置军队守卫，妨碍百姓耕种放牧！请双方都撤去守备。”乞力徐说：“常侍忠厚老实，说话必定不会欺骗我。然而朝廷未必专门把边境事务委托给你，万一有奸人在中间挑拨离间，趁我们没有防备动袭击，后悔就来不及了！”崔希逸坚持请求，于是双方杀白狗盟誓，各自撤去边境守备；从此吐蕃的牲畜遍布原野。当时吐蕃向西攻打勃律，勃律前来告急。唐玄宗命令吐蕃罢兵，吐蕃不听从诏令，最终攻破勃律；唐玄宗非常愤怒。恰逢崔希逸的侍从孙诲入朝奏事，他想要立功，上奏说吐蕃没有防备，请趁机袭击，必定能大获全胜。唐玄宗命令内给事赵惠琮与孙诲一同前往，审查核实情况。赵惠琮等人到达后，就假传诏令，命令崔希逸袭击吐蕃。崔希逸迫不得已，从凉州出兵，向南深入吐蕃境内二千多里，抵达青海以西，与吐蕃军队交战，大破吐蕃军，斩二千多级，乞力徐脱身逃走。赵惠琮、孙诲都受到丰厚的赏赐。从此吐蕃再次断绝朝贡。

夏季四月辛酉日，监察御史周子谅弹劾牛仙客没有才能，引用谶书作为证据。唐玄宗大怒，命令身边的人在殿庭上捶打他，周子谅昏死后又苏醒过来；仍然在朝堂上对他处以杖刑，然后流放到瀼州，周子谅走到蓝田就死了。李林甫说：“周子谅是张九龄推荐的人。”四月甲子日，张九龄被贬为荆州长史。

杨洄又诬陷太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚，说他们与太子妃的哥哥驸马薛锈暗中谋划叛乱，唐玄宗召见宰相商议这件事。李林甫回答说：“这是陛下的家事，不是臣等所应当干预的。”唐玄宗的心意于是决定下来。四月乙丑日，派遣宦官在宫中宣布诏令，废黜李瑛、李瑶、李琚为庶人，将薛锈流放到瀼州。不久，唐玄宗赐李瑛、李瑶、李琚在城东驿自尽，赐薛锈在蓝田自尽。李瑶、李琚都喜爱学习，有才能见识，却无罪而死，人们都为他们感到惋惜。四月丙寅日，李瑛的舅家赵氏、太子妃的娘家薛氏、李瑶的舅家皇甫氏，因受牵连被流放贬官的有数十人，只有李瑶的妃家韦氏因为韦妃贤德而得以幸免。

五月，夷州刺史杨浚因贪污罪应当处死，唐玄宗命令对他杖打六十，流放到古州。左丞相裴耀卿上疏，认为：“用杖刑来减免死罪，恩德确实非常优厚；但身体遭受鞭打，事情颇为耻辱，这种刑罚可以施加给奴仆，不应当用于士人。”唐玄宗采纳了他的建议。

五月癸未日，唐玄宗下令，因为边疆已经平定，命令中书门下省与各道节度使根据军镇事务的繁忙清闲、利害关系，审核确定军队防御的定额，在各种应征士兵以及客户中招募壮年男子，长期充当边军，增加供给田地住宅，务必加以优待抚恤。

五月辛丑日，唐玄宗命令有关部门选拔有才能的宗室子弟，授予他们台省、法官、京县官等官职，下令说：“违背道义、怠慢纲常的人，在王法面前没有私情；修养自身、效忠朝廷的人，朝廷的恩惠岂能比别人淡薄！希望他们能率先垂范，激励社会风俗。”

秋季七月己卯日，大理少卿徐峤上奏说：“今年天下判处死刑的只有五十八人，大理寺的监狱，向来相传杀气太重，鸟雀都不栖息，如今有喜鹊在监狱的树上筑巢。”于是百官认为这几乎达到了刑罚搁置不用的盛世，上表祝贺。唐玄宗将功劳归于宰相，七月庚辰日，赐予李林甫晋国公的爵位，牛仙客豳国公的爵位。

唐玄宗命令李林甫、牛仙客与法官删改修订《律令格式》，完成后，九月壬申日，颁布施行。

在此之前，西北边境的数十个州驻扎着大量重兵，地租和营田的收入都不足以供给军队开支，开始采用和籴的办法。有个叫彭果的人，通过牛仙客献上计策，请求在关中推行和籴法。九月戊子日，唐玄宗下令，因为今年丰收，粮食价格低廉，损害农民利益，命令将粮食的时价提高十分之二三，在东西两畿收购粟米各数百万斛，停止今年江淮地区所运送的租米。从此关中的粮食储备充足有余，唐玄宗不再前往东都洛阳。九月癸巳日，唐玄宗下令，河南、河北地区应当运送至含嘉仓、太原仓的租米，都留在本州储存。

太常博士王玙上疏请求建立青帝坛，以迎接春天；唐玄宗采纳了他的建议。冬季十月辛丑日，下令从今以后，立春时节，皇帝亲自到东郊迎接春天。